رواق الأمة

إشكاليات النهضة العربية الحديثة بقلم: الدكتور وليد الشوملي

الأحد, سبتمبر 19, 2021 رواق الأمة 0

إشكاليات النهضة العربية
الحديثة<o:p></o:p>

بقلم: الدكتور وليد
الشوملي<o:p></o:p>

كاتب وباحث فلسطيني<o:p></o:p>

بالإضافة إلى أن الانتقال
بمنهجية البحث من المنهج الإستنباطي إلى المنهج الاستقرائي التجريبي أي المنهجية
العلمية الحديثة – في أواسط القرن السابع عشر على يد العالمين والفيلسوفين فرنسيس
بيكون ورينيه ديكارت – كان له الأثر الأكبر في تعزيز تلك النهضة ودفعها قدمًا إلى
الأمام.<o:p></o:p>

أما بخصوص النهضة العربية
الحديثة التي بدأت بذورها في أواخر القرن التاسع عشر، وتم إجهاضها، فقد مرّت وما
زالت تمرُّ بإشكالياتٍ كبيرة، إذ تختلف هذه النهضة عن سابقتها بأن الأخيرة تطورت
كما أسلفنا في مساحةٍ لا بأس بها من الفراغ وبفعل عوامل ذاتية بعيدًا عن أي تهديد.
أما النهضة العربية الحديثة التي نحن بصددها والتي نشأت ظروفها في القرن التاسع
عشر، فقد اصطدمت من البداية مع قوى الغربِ الخارجية ورأسماليتها التوسعية
المتوحشة، وأن العامل الذاتي فيها أدَّى دورًا ثانويًّا إذا ما قورن بدوره الذي
لعبه في النهضة العربية الأولى عند نشوء الدولة الإسلامية.  وبخصوص العامل الخارجي، ألا وهو الغرب
الاستعماري، يقول محمد عابد الجابري إنه "كان ولا زال يحمل إلى مشروع النهضة
العربية مظهرين متناقضين: مظهرٌ يمثل العدوان والغزو الاستعماري والاحتكار
والهيمنة، ومظهرٌ آخر يمثل الحداثة والتقدم بكل ما تمثله من القيم العصرية المادية
كالتقنية والعلوم وكذلك المعنوية كالديمقراطية والحريات الفردية والعامة. وبالتالي
فقد كان الغرب ولا يزال بالنسبة للعرب العدو الذي يجب صد مطامعه وطموحاته التوسعية
من جهة، والنموذج الذي يجب الاقتداء به من جهة أخرى. فقد أدّت الطبيعة المزدوجة
للغرب (أي العدو والنموذج في آن واحد) إلى التباسٍ بالنسبة للعرب مما انعكس على
مواقف نهضتهم المزدوج والملتبس إزاء الماضي والمستقبل معًا. وبالتالي فقد اتخذ فكر
النهضة موقفًا إشكاليًّا يتأرجح بين الأصالة والحداثة، بين التراث والفكر
المعاصر، وكذلك بين الأنا والآخر"<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D8%AE%D8%A7%D8%B5%20%D8%A8%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%20%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D9%86/%D8%AF.%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%85%D9%84%D9%8A/%D8%A5%D8%B4%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9-5000.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="color: red; font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</a>.<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D8%AE%D8%A7%D8%B5%20%D8%A8%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%20%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D9%86/%D8%AF.%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%85%D9%84%D9%8A/%D8%A5%D8%B4%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9-5000.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title="">[1]</a>   الجابري، محمد عابد،
"إشكاليات الفكر العربي المعاصر، مركز دراسات الوحدة العربية، الطبعة الثانية،
1990، ص 27.<o:p></o:p>

</div>

<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D8%AE%D8%A7%D8%B5%20%D8%A8%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%20%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D9%86/%D8%AF.%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%85%D9%84%D9%8A/%D8%A5%D8%B4%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9-5000.doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title="">[2]</a>   نفس المصدر ص 29.<o:p></o:p>

</div>

<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D8%AE%D8%A7%D8%B5%20%D8%A8%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%20%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D9%86/%D8%AF.%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%85%D9%84%D9%8A/%D8%A5%D8%B4%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9-5000.doc#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title="">[3]</a>   شاكر مصطفى،
"الأبعاد التاريخية لأزمة التطور الحضاري العربي" ورقة قدّمت إلى: وقائع
ندوة أزمة التطور الحضاري في الوطن العربي، جامعة الكويت 1975، ص 36.<o:p></o:p>

</div>

<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D8%AE%D8%A7%D8%B5%20%D8%A8%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%20%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D9%86/%D8%AF.%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%85%D9%84%D9%8A/%D8%A5%D8%B4%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9-5000.doc#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title="">[4]</a>   غالي شكري، "النهضة
والسقوط في الفكر المصري الحديث" بيروت: دار الطليعة، 1978، ص 17.<o:p></o:p>

</div>

إشكاليات النهضة العربية الحديثة بقلم: الدكتور وليد الشوملي

إشكاليات النهضة العربية الحديثة بقلم: الدكتور وليد الشوملي كاتب وباحث فلسطيني حتى بدايات القرن السابع الميلادي، كانت امبراطوريتي ا...

مزيد من المعلومات »

في الذكرى (39) لمذبحة صبرا وشاتيلا: أَلَمٌ يتجدد.. ووصمة عار في جبين القتلة ومؤيديهم! بقلم: عزيز العصا

السبت, سبتمبر 18, 2021 رواق الأمة 0

في الذكرى (39) لمذبحة صبرا وشاتيلا:

أَلَمٌ يتجدد.. ووصمة عار في جبين القتلة
ومؤيديهم!<o:p></o:p>

نشر في صحيفة
الدستور الأردنية بتاريخ: 17/9/2021م، ص: 12<o:p></o:p>

<a href="https://www.addustour.com/articles/1240796">https://www.addustour.com/articles/1240796</a><o:p></o:p>

عزيز
العصا<o:p></o:p>

<a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com">aziz.alassa@yahoo.com</a><o:p></o:p>

<a href="http://alassaaziz.blogspot.com/">http://alassaaziz.blogspot.com/</a><o:p></o:p>

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMzs2zGds3Yes6Y-IoKgukydrV44AsnUa5l4wkSNuDiolybioE5F2p60cs3HzLj8CeQJ5wuHJMLuY6qd2cT4Mxuu1JuIhDQQp7vY_f56MiMsrg6-0wd6e9CZmhNJXAkJAMMLBug5jq1mBX/s1764/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2584+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B0%25D9%2583%25D8%25B1%25D9%2589+39+%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B0%25D8%25A8%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D8%25B5%25D8%25A8%25D8%25B1%25D8%25A7+%25D9%2588%25D8%25B4%25D8%25A7%25D8%25AA%25D9%258A%25D9%2584%25D8%25A7+++%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AF%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25B1+17+09+2021+%25D8%25B512.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1764" data-original-width="539" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMzs2zGds3Yes6Y-IoKgukydrV44AsnUa5l4wkSNuDiolybioE5F2p60cs3HzLj8CeQJ5wuHJMLuY6qd2cT4Mxuu1JuIhDQQp7vY_f56MiMsrg6-0wd6e9CZmhNJXAkJAMMLBug5jq1mBX/w196-h640/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D9%2585%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2584+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B0%25D9%2583%25D8%25B1%25D9%2589+39+%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B0%25D8%25A8%25D8%25AD%25D8%25A9+%25D8%25B5%25D8%25A8%25D8%25B1%25D8%25A7+%25D9%2588%25D8%25B4%25D8%25A7%25D8%25AA%25D9%258A%25D9%2584%25D8%25A7+++%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AF%25D8%25B3%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25B1+17+09+2021+%25D8%25B512.png" width="196" /></a></div>في جميع الأحوال، لم نجد مصدرين يلتقيان على عدد
محدد لأولئك الشهداء. مما يشير إلى حجم الفوضى والدمار، واتساع نطاق عمليات الذبح،
وطريقة الذبح؛ بالسكين وبغيره من أدوات القتل، والتي تشمل التجويع والتعطيش والنزف
حتى الموت، وغير ذلك مما يصعب حصره، في ظل انفلات الحبل على الغارب لقوى الشر. <o:p></o:p>

لا شك في أن لتلك الأرقام والأعداد والتوزيع
للشهداء دلالة واضحة على أن المستهدف هو المخيم الفلسطيني الذي يشكل رمز العودة.
كما أن في ذلك إشارة إلى حجم الحقد والغل الذي كان يعتمر صدور المهاجمين وخصائصهم،
الفردية والجمعية، التي أهّلتهم للقيام بهذه المهمة دون رأفة. <o:p></o:p>

ومما يثير السخرية أن "إسرائيل" تسعى،
منذ لك الحين وحتى تاريخه، إلى تبرئة نفسها من مذبحة تمت بحق مواطنين عزل كان
جيشها يطبق عليهم كالسوار حول المعصم<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%81%D9%8A%20%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1/%D8%AE%D8%A7%D8%B5%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89%20-39-%20%D9%84%D9%85%D8%B0%D8%A8%D8%AD%D8%A9%20%D8%B5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%20%D9%88%D8%B4%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%84%D8%A7.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #252525; font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</a>.
علمًا بأنه ورد في الفصل الثامن من كتاب "من اسرائيل إلى دمشق" (ص: 26-29)
باللغة الانجليزية لمؤلفه روبير حاتم؛ الذي كان في تلك الأثناء الحارس الشخصي لمسؤول جهاز الأمن في القوات اللبنانية اليمينية "إيلي حبيقة"، أن
(الشباب) بدأوا بالتقدم عبر مطار بيروت، والقوات اللبنانية قطعت خطوط الجيش الإسرائيلي
المحاصِر للمخيمين، وذلك مساء 16/09/1982، وكانت التعليمات واضحة من شارون إلى "حبيقة"
بضرورة تصرف قواته كقوات نظامية وليس كجنود "الشوكولاته"، وأن عليهم
التنسيق مع القوات الإسرائيلية. ويشير "حاتم" إلى أنه سمع "شارون" يعاتب
"حبيقة" على تلك المذبحة. ويؤكد "حاتم" على أن القتل قد تم بالقنابل اليدوية والفؤوس والبنادق الهجومية والسكاكين. <o:p></o:p>

ومن
الجدير ذكره أنه بعد مجازر صبرا
وشاتيلا، نزل إلى
الشوارع 400 ألف
إسرائيلي، لتكون أول
أضخم مظاهرة في
تاريخ إسرائيل، تحتج
على سياستها الحربية
وتطالب بتسوية سياسية للصراع،
وتضعضع حكم الليكود، وأدت إلى إقالة المسؤولين
عن الحرب:  وزير الدفاع/ أرئيل
شارون، ورئيس أركان
الجيش/ رفائيل
ايتان. واضطر
الليكود الحاكم، في حينه،
إلى تقديم موعد
الانتخابات، من العام 1985 إلى العام 1984، وخسر مكانته
كحزب أكبر؛ فتساوى مع
حزب العمل المعارض،
واضطر إلى تشكيل
حكومة وحدة وطنية معه<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%81%D9%8A%20%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1/%D8%AE%D8%A7%D8%B5%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89%20-39-%20%D9%84%D9%85%D8%B0%D8%A8%D8%AD%D8%A9%20%D8%B5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%20%D9%88%D8%B4%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%84%D8%A7.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title="">[3]</a>.<o:p></o:p>

قبل أن نغادر، أدعو الباحثين ومراكز الأبحاث إلى
التدقيق في الأرقام، والتفاصيل الخاصة بهذا الحدث؛ وذلك لضرورات استخدامها في
المحافل الدولية لملاحقة القتلة ومعاقبتهم مهما طال الزمن، وسواء أكانوا أحياء أم
أموات. كما أنه لا بد من تعزيز الرواية الوطنية الفلسطينية وهي رواية شعب صاحب حق،
في الوجود والهوية وتقرير المصير، في مواجهة رواية مضادة تسعى إلى "محوه"
من الوجود؛ برميه "عاريًا" على أشواك التيه والتشرد والضياع.
<o:p></o:p>

فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 16 أيلول، 2021م<span lang="AR-JO" style="color: red; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p>

<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%81%D9%8A%20%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1/%D8%AE%D8%A7%D8%B5%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89%20-39-%20%D9%84%D9%85%D8%B0%D8%A8%D8%AD%D8%A9%20%D8%B5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%20%D9%88%D8%B4%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%84%D8%A7.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</a> انظر الموقع الالكتروني لـ
"موسوعة النكبة الفلسطينية": <a href="http://www.nakba.ps/massacre-details.php?id=6">http://www.nakba.ps/massacre-details.php?id=6</a><o:p></o:p>

</div>

<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%81%D9%8A%20%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1/%D8%AE%D8%A7%D8%B5%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89%20-39-%20%D9%84%D9%85%D8%B0%D8%A8%D8%AD%D8%A9%20%D8%B5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%20%D9%88%D8%B4%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%84%D8%A7.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title="">[2]</a> تدعي "إسرائيل" بأنه وفقا
لبرتوكولات سرية نشرت في العام (2013) قال شارون: إنه لم تكن هناك إمكانية لنتوقع
مسبقًا احتمال حدوث مجزرة بهذا الحجم: "لا يوجد لدي ادّعاء تجاه
"الموساد" - فهو كذلك لم يقدّر الحدث. شعبة الاستخبارات العسكرية لم
تقدّر، الموساد لم يقدّر، لم يقدّر أحدٌ منّا، أن يحدث ذلك". انظر:<o:p></o:p>

<a href="http://www.al-masdar.net/%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A-%D8%AD%D8%AF%D8%AB-%D9%87%D9%86%D8%A7%D9%83-%D9%81%D8%B9%D9%84%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AE%D9%8A%D9%91%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%A6">http://www.al-masdar.net/ما-الذي-حدث-هناك-فعلا-في-مخيّمات-اللاجئ</a><o:p></o:p>

</div>

<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%81%D9%8A%20%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1/%D8%AE%D8%A7%D8%B5%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89%20-39-%20%D9%84%D9%85%D8%B0%D8%A8%D8%AD%D8%A9%20%D8%B5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%20%D9%88%D8%B4%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%84%D8%A7.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</a> مؤسسة ياسر عرفات، الكتاب السنوي-2012. رام الله. فلسطين. ص: 120.<o:p></o:p>

</div>

في الذكرى (39) لمذبحة صبرا وشاتيلا: أَلَمٌ يتجدد.. ووصمة عار في جبين القتلة ومؤيديهم! بقلم: عزيز العصا

في الذكرى (39) لمذبحة صبرا وشاتيلا: أَلَمٌ يتجدد.. ووصمة عار في جبين القتلة ومؤيديهم! نشر في صحيفة الدستور الأردنية بتاريخ: 17/9/2021م...

مزيد من المعلومات »

مساحة للاشهار

إشكاليات النهضة العربية الحديثة بقلم: الدكتور وليد الشوملي

في الذكرى (39) لمذبحة صبرا وشاتيلا: أَلَمٌ يتجدد.. ووصمة عار في جبين القتلة ومؤيديهم! بقلم: عزيز العصا

المقروئية

تعليقات

أرشيف