ديمة السّمّان في روايتها "غفرانك قلبي": الجمّيزة والأرض وآل سالم.. قصة عشق لا تنتهي بقلم: عزيز العصا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 28.0pt;">ديمة السّمّان في روايتها "غفرانك قلبي":<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 22.0pt;">الجمّيزة والأرض وآل سالم.. قصة عشق لا تنتهي<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">نشر في صحيفة القدس المقدسية بتاريخ: 13/02/2016م، ص: 18</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">                                                         عزيز العصا</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR" lang="EN-US">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCIxxpzsTUQ3pahQQyhyphenhyphenuRx3FX4X4GPulpmym57D5T4Y_IxX1TeLW8nmdd8XPypvWp55JLQJMnO58Rd8NGuKhyDG6AQ53Hc-lsWvONCkQHzplV_oRaWVO5_OpYdeJG5TKKHMyTDEbP0loW/s1600/9999471320.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCIxxpzsTUQ3pahQQyhyphenhyphenuRx3FX4X4GPulpmym57D5T4Y_IxX1TeLW8nmdd8XPypvWp55JLQJMnO58Rd8NGuKhyDG6AQ53Hc-lsWvONCkQHzplV_oRaWVO5_OpYdeJG5TKKHMyTDEbP0loW/s320/9999471320.jpg" width="320" /></a></div> <b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ديمة جمعة السّمّان؛ </span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">روائية مقدسية، كاتبة مقال في المجالات المختلفة، وتربوية يشار لها بالبنان. وفي العام 2013 توّجت من قبل وزارة الثقافة الفلسطينية بلقب "شخصية القدس الثقافية".<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">أما العمل الأدبي الذي نحن بصدده للكاتبة "<b><span style="color: #cc00ff;">السّمّان</span>"</b> فهو روايتها، بعنوان: "<b><span style="color: #006600;">غُفْرَانَك قلْبي</span></b>"، الصادرة بطبعتها الأولى للعام (2016) عن دار الجندي للنشر والتوزيع، والواقعة في (223) صفحة من القطع المتوسط، احتضنت نحو (27) محطة. تبدأ بغلاف من إبداع الفنانة المغربية "د. أم البنين سلاوي"، يحمل ملامح أنثى غارقة في حلم جميل، تهديها إلى "أمها"؛ التي علّمتها الحرف وحبّبتها باللغة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">تقدم "<b><span style="color: #cc00ff;">ديمة السّمّان</span>" </b>لروايتها هذه بأنها لن تنتهي بانتهاء صفحاتها، ثم تغادرنا في صفحتها الأخيرة، وهي تعلن عن أن هناك جزءًا ثانيًا لها، سيكون بهنوان: هذا الرجل لا أعرفه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">بقراءة متأنية لهذه الرواية وجدتني أمام <b>ثيمة</b> روائية متعددة الأبعاد، جوهرها الوفاء للأرض والوطن والهوية والتمسك بها، لحد الموت دفاعًا عنها. وينجم عن ذلك حوار بين الأجيال، الذي ترتفع حدته وتخبو، بين الحين والآخر. إلا أن خيط الوفاء يبقى هو المسيّر للأحداث حتى الرمق الأخير.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">قدمت "<b><span style="color: #cc00ff;">ديمة السّمّان</span>" </b>في روايتها هذه سردًا نثريًا جميلًا، مشبعًا باللغة العربية العميقة، التي تحمل ملامح الأصالة في مفرداتها ومعانيها، وهي تحرص على عدم الإيغال في "الثرثرة"؛ وإنما جاءت الأحداث والمشاهد متسلسلة، بشكل يجعل القارئ ملتصقًا بها، ويحرص على عدم مغادرتها حتى يرى من الذي ينتصر في النهاية؛ الخير أم الشر، جيل الشباب أم جيل الكهولة، الوفاء أم العقوق. وفي ذلك كله كانت مفاصل الأحداث واضحة، إلى حد كبير، ولا تسبب للقارئ إرهاقًا ناجمًا عن رمزيات، أو السير على خيط رفيع مشدود، قد يسقط عنه في أي لحظة. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">تناوبت "<b><span style="color: #cc00ff;">ديمة السّمّان</span>" </b>السرد مع "وحيد"؛ أحد شخصيات الرواية<b>، </b>فأحدثت<b> </b>تأزّمًا في الأحداث وجدالات معمقة بين الشخصيات، غذّتها بنضج فكري ومعرفي، جعل المنطق هو السائد في مفاصل الأحداث، لدرجة أنه في كثير من الحوارات يجد القارئ نفسه غير منحاز لشخصية دون نقيضها، ما عدا ذلك الصراع الواضح بين الخير البائن والشر البائن، والذي مثّل عقدة الرواية وذروتها، عندما انتهى الصراع بموت الأب والابن دفاعًا عن الحقيقة التي يرفضها الحاكم والوطن والهوية.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">تتكئ رواية <b><span style="color: #006600;">غُفْرَانَك قلْبي</span></b>" على بنيتين متخيّلتين، نسجت "<b><span style="color: #cc00ff;">ديمة السّمّان</span>" </b>منهما البنيان الروائي، وهما:<b> </b>البنية الزمانية؛ تمتد من قديم يستخدم السراج للإضاءة، والمعول للحراثة، والاعتماد على المطر كمصدر وحيد للري، حتى تصل إلى عصر السيارة والحاسوب والمكاتب الهندسية. وأما البنية المكانية، فقد كانت متخيّلة بالكامل؛ دون الإشارة إلى جغرافيا محددة، علمًا بأن "الجميزة" التي تتخذ دورًا محوريًا في الرواية هي شجرة شرق أوسطية، وهي شجرة "مباركة"، تشكل رمزًا للخير الوفير، تثمر سبع مرات في العام، وقد نُقلت إلى فلسطين والشام منذ زمن بعيد. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">لا شك في أن "<b><span style="color: #cc00ff;">ديمة السّمّان</span>" </b>كانت تهدف من عدم تحديد الجغرافيا إلى جعل القارئ يحلق في فضاءات النص، ويسقط فهمه للأحداث على اتجاهات مختلفة، المشترك بينها أن من يعمل ويجد في عمله، يلاقي حصادًا وفيرًا يحفظ له حياة حرة كريمة، وأن الحرّ لا يقبل بالظلم والضيم، ويرفض الاحتلال أيًا كان شكله، ويقاومه بكل السبل المتاحة. وأن من يختار لنفسه العبوديّة والتبعيّة، يعيش مقهورًا مدحورًا، ويسير عكس إرادته، بل عكس فطرته الإنسانية.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">أما من حيث الحوارات بين الأجيال البشرية المتعاقبة، فقد وجدتُ "<b><span style="color: #cc00ff;">ديمة السّمّان</span>" </b>تتجلى في فهمها الدقيق لاحتياجات كل جيل، والمثل اُلعليا التي يرى فيها قدسية لا يجوز المساس بها. فوقفت على الحياد، شبه التام، من تلك الحوارات، دون أن تكون جزءًا من النص، ودون أن تتحيز لجيل دون الآخر. وعندما يدور الحوار بين الأجيال الحضارية والتكنولوجية المتتابعة، نجد أنها أيضًا تحترم القديم وتُجلّه باعتباره قد أدى دوره وخدم عصره ومرحلته، وأنه لا بد من الانتقال إلى المعاصر بسلاسة وانسيابية ويسر دون إحداث شرخ بائن، يجعل من القديم الخطأ المطلق ومن الحديث الصح المطلق. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وبشأن إدارة الأزمات، نجد أنها رسمت ملامحها بدقة وإتقان ملفتين، عندما جعلت خيطًا رفيعًا بين الوفاء والمحافظة على المبادئ، وعدم الرضوخ للضغوط والإملاءات الخارجية والصبر على المكاره من جانب، وبين أن لا يلقي الإنسان بنفسه إلى التهلكة من الجانب الآخر. وقد نجحت "<b><span style="color: #cc00ff;">ديمة السّمّان</span>" </b>بإحداث حالة من التزاوج بين الموقفين: ففي الجانب الأول كان صبر "الشيخ عثمان" وتمسكه بالوفاء لوالده انتهى به أن يشهد الخير العميم، إلا أنه ينتهي لعدم امتلاكه مقومات الحماية من المخاطر. وفي الجانب الثاني، كان رأي "عمران" الذي ارتأى باتباع "العقلانية"، بعيدًا عن الشعارات والخطابات الرنانة، وعدم إلقاء النفس إلى التهلكة، لكي تستمر الحياة. فكانت النتيجة أن من بقي على قيد الحياة هو الذي عمر الأرض، وضمن تتابع الأجيال التي تناقلت الإعمار، وتطورت حتى وصلت الدولة العصرية.    <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وأما على مستوى الرمزية والدلالات، فقد امتازت هذه الرواية بأن البطل المحوري لها لا يقتصر على شخص بعينه، بل أن "<b><span style="color: red;">الجمّيزة</span></b>" كانت ذات حضور امتد حتى مدى متقدم من الرواية، فكانت الشاهد الوحيد والرئيسي على الأحداث الجسام التي مرت بها شخصيات الرواية، وعلى ظلم الأخ لأخيه القائم على الزيف والكذب، وأن جذورها احتضنت الوفاء والحكمة والحنكة والرجولة والإباء، لتعيد إنتاجها مرّة أخرى حتى تصبح رمز الخير والبركة والإدرار والتكاثر، ولا أعتقد أنه غاب عن ذهن الكاتبة تلك العلاقة العاطفية والوجدانية التي تربط الشعب الفلسطيني بهذه الشجرة التي استظل بظلها السيد المسيح عليه السلام، وقد ذكرت في الإنجيل. وحتى عندما قضت عليها "الدولة" العصرية، وجدت من يعيد استنباتها من جديد، ويوفر لها الرعاية والعناية الكافيتين لكي تنمو مرة أخرى وتستعيد دورها في حراسة الأرض، وتوفير الظلال الوارفة للإنسان. وفي ذلك دلالة أخرى على ضرورة الإبقاء على الوفاء للقديم الجميل، كشاهد على تطور الحياة، بما يسند الحداثة والتطور والعصرنة، ولا يعيقها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وفي رمزية أخرى، نجد أن هناك تصويًرا لظاهرة الانقلابات داخل أنظمة الحكم، والثورات التي أُطلق عليها "الربيع العربي"، والتي ترى فيها "<b><span style="color: #cc00ff;">ديمة السّمّان</span>" </b>أنها أعادت إنتاج نفسها، وأن الأنظمة القادمة ستكون أنظمة فردية الطابع ووراثية؛ تنتقل من الأب إلى الإبن. ويتجلى ذلك في الانقلاب الذي قام به "عمران" على شقيقه "عثمان"، عندما أصبحت المصلحة تتطلب ذلك. كم أنها أجادت في تصوير شبه بصري، لما جرى في بعض الأقطار العربية من اصطفاف الجيش مع الشعب ضد الحاكم المستبد.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ولم تغادرنا "<b><span style="color: #cc00ff;">ديمة السّمّان</span>" </b>قبل<b> </b>أن تبرز حالة الصراع المرير بين التمسك بالماضي وأمجاده، وبين الواقع وما فيه من متغيرات لا بد من التوقف عندها، بعمق ورويّة، وضرورة أن ينظر الفرد بمنظار الحقائق الماثلة أمامه، والذي تتمثل فيه مصلحته. وهكذا؛ كانت قصة "وحيد" الذي "رسم لوحة المستقبل بألوان المجد لآل سالم"، وهو يعلم أن الحفاظ عليها سيكلفه غاليًا <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 152)</span>.<b> </b>والذي انتهى أمره بأن فقد "حبيبته" في غفلة من تمسكه بأمجادٍ اندثرت وانتهى زمانها. ويبقى "وحيد" بعقليته هذه وحيدٌ في هذه الدنيا؛ لا يفهم أحدًا ولا أحد يفهمه! <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 214)</span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">بقي القول<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">يلاحظ على هذه الرواية تأزمًا في الأحداث في مفصلين اثنين، هما: التحول الناجم عن انهمار الأمطار والخير الذي أصاب الأرض، وانتهى بإعمارها، وامتدادها واتساعها حتى أصبحت قرى ومدنًا انتهت بدولة معاصرة. والمفصل الثاني، يتمثل بالثورة على الظلم. وقد وجدنا في هذين الحدثين ذروة العمل الروائي، بما فيهما من رمزيات، وما تخللهما من تطورات وولادات عسيرة للانتقال من مشهد إلى آخر. إلا أن قصة الحب التي أنشأتها "<b><span style="color: #cc00ff;">ديمة السّمّان</span>" </b>بين "وحيد" و"منى" كطالبين جامعيين، والتي "استغرقت" نحو 40% من حجم الرواية، لم تكن على نفس القدر الذي شهدته الأحداث التي سبقتها، بل أنها كانت "قصة" حب عادية جدا، قد ساد فيها التكرار والملل والمشاهد الباهتة التي تخلو من الإثارة والإبداع. وأكاد أجزم بأن الرواية، في ذروتها وروعتها، قد انتهت عند دفن شهيديّ الثورة، وثورة الجيش على الحاكم الظالم. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">قبل أن أغادر، أود القول أننا أمام رواية جميلة، تزخر باللغة الجميلة، ومشبعة بالقيم والمثل العليا، التي مررتها الروائية "<b><span style="color: #cc00ff;">ديمة السّمّان</span>" </b>أثناء الحوارات التي صممتها بين شخصيات روايتها. تلك الشخصيات التي اختارتها بعناية، بما يخدم الهدف الذي أرادته بأن الظلم زائل، وأن الحياة لا تتوقف عند حد معين؛ بل أنها مستمرة، ومتطورة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.<b>  </b> <b> </b>  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 07/12/2015م<o:p></o:p></span></b><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQJOrgv4yZns5TFoYNjsSiEow5jtSpF_pWPkXs0rhrCYM2Ae8QWtgVW5ub5UbcOdpaVmteGWGm_gCF-I82OFbM-GDnpsfRyXUN1VoMBs67G5y2bWA34dGjxkpgyjZtkfp-sfrDNymuDd-L/s1600/%25D9%2582%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A1%25D8%25AA%25D9%258A+%25D9%2581%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%258A%25D8%25A9+%25D8%25B1%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2583+%25D9%2582%25D9%2584%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2584%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2585%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2586.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQJOrgv4yZns5TFoYNjsSiEow5jtSpF_pWPkXs0rhrCYM2Ae8QWtgVW5ub5UbcOdpaVmteGWGm_gCF-I82OFbM-GDnpsfRyXUN1VoMBs67G5y2bWA34dGjxkpgyjZtkfp-sfrDNymuDd-L/s1600/%25D9%2582%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A1%25D8%25AA%25D9%258A+%25D9%2581%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%258A%25D8%25A9+%25D8%25B1%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2583+%25D9%2582%25D9%2584%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2584%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2585%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2586.png" /></a></div> <b><span lang="AR-SA" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.4pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"><br /> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">  <o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"> <br /></div> </div>

ثقافة شئون مقدسية ديمة السّمّان في روايتها "غفرانك قلبي": الجمّيزة والأرض وآل سالم.. قصة عشق لا تنتهي بقلم: عزيز العصا

ديمة السّمّان في روايتها "غفرانك قلبي": الجمّيزة والأرض وآل سالم.. قصة عشق لا تنتهي نشر في صحيفة القدس المقدسية بتاريخ: 13/02/2016م، ص: 18                                                          عزيز العصا http://alassaaziz.blogspot.com/ aziz.alass…

مزيد من المعلومات »

Author Osama Al Aiseh: Combines Different Genres of Novel Producing The Last Bethlehem Kiss By: Aziz Al-assa

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: 24.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">Author Osama Al Aiseh: <o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: 24.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">Combines Different Genres of Novel Producing <i>The Last Bethlehem Kiss</i> <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">By: Aziz Al-assa </span></b><b><span style="font-size: 26.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-JO" style="font-size: 26.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: windowtext;">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: windowtext;">aziz.alassa@yahoo.com</span></a></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_tve9FF7IXqKVl-ECHzMl-DAmO6tWMLtTU2rCnZw8-s_Dlynv5zV9XsqbSvwD2qE51HElHB-BcAxsNPgnmaKmjNG1CYG5e4m-yoOe147C8FFtqnI9e8z9syiQrCi7wn0fF5_fWLprdYhY/s1600/1+%252820%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_tve9FF7IXqKVl-ECHzMl-DAmO6tWMLtTU2rCnZw8-s_Dlynv5zV9XsqbSvwD2qE51HElHB-BcAxsNPgnmaKmjNG1CYG5e4m-yoOe147C8FFtqnI9e8z9syiQrCi7wn0fF5_fWLprdYhY/s320/1+%252820%2529.jpg" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <i>The Last Bethlehem Kiss, </i>written by Osama Al Aiseh, is to be issued in its second edition by Al Fasa’el in Jerusalem in 2016. The main theme of the novel is the dramatic changes which the revolutionaries, with little endurance, have gone through to end up practicing the opposite of what they were advocating for.  For that, he set up a number of significant pillars on which this novel is based. These pillars formed a main structure which provided the author a means to write in a coherent and consistent manner, allowing the reader to go through its text quietly and smoothly.  <o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> The structure of the novel is made up of two elements: the first element relates to the spatial structure and sanctity of which appear concurrently. Mr. Al Aiseh demonstrates the greatness of the city of Bethlehem delving deeper into its caves, streets, alleys and cultural features. When he gets deeper into space, he doesn’t veer away from Jerusalem, for the liberation of which the rebels used to pass from Bethlehem. The second element relates to the temporal structure which is as much bright as the spatial structure. He delves deep into the history of the city, dating back 2000 years, when the cave was the latest  architectural feature and continues until he reaches the present time.<o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizP_xlhbr9oeaTYmfRfyn0PCKHQEorn-sWrZZ0LfPL-ZH6nkIIlr3o5O2dATl0SBoiBIgdm6EFAW-Op7HMrUcdHhavi7PVRKsBUAP6bebN6pGelXLtUkRqxZb-wN4rrzTbJX4xxu5Hy0dg/s1600/1+%252843%2529.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizP_xlhbr9oeaTYmfRfyn0PCKHQEorn-sWrZZ0LfPL-ZH6nkIIlr3o5O2dATl0SBoiBIgdm6EFAW-Op7HMrUcdHhavi7PVRKsBUAP6bebN6pGelXLtUkRqxZb-wN4rrzTbJX4xxu5Hy0dg/s320/1+%252843%2529.JPG" width="320" /></a></div> Thanks to the sanctity of temporal spatial structure of the novel, the text covered more than one genre of narration and dimension in the novel, making it fascinating for the reader can enjoy. These dimensions can be summarized as follows: <o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Symbol;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b>Emotional dimension: </b>the story of love between a man and a woman reaches its peak at a certain moment and then fades away, leading each one of them to go his or her own way. It also has stories of love and attachment to the homeland. <b><o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Symbol;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b>Historical dimension: </b>the text has a narrative pattern covering various aspects of history, recalling important historical personalities that consolidated the historical depth of the history. <b><o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Symbol;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b>Political dimension:</b> the text of the novel demonstrates the features of the narrative that is based on opposing the thought dominant in the society, especially that of NGOs. <b><o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Symbol;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b>National dimension:</b> the novel concentrates on sacrifice for the homeland and fight for freedom despite the gap between the occupying power and the occupied people in terms of power and military hardware. <b><o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Symbol;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b>Realistic dimension:</b> the text of the novel is clearly based on realism, dramatic techniques as well as stories of realistic characters and actions that form credible national and humanitarian models which the author uses to support positive values such as realistic events and values of coexistence among the people of Palestine.   <b><o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGDxp6hVmSSRdLnHpZIMFI1rgCHAS7p3Em38ggyhq2hlFOmPje9VaJzHgEUbI9mFZhmnJDG9-gAlZ7qGb6kOlgCshx1Fz0wNX-jiZcjDC1tnfVbRJziaXyrrBnk7p07Cjm2m1GbT0_iipc/s1600/554950_10151480611281066_1478114120_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGDxp6hVmSSRdLnHpZIMFI1rgCHAS7p3Em38ggyhq2hlFOmPje9VaJzHgEUbI9mFZhmnJDG9-gAlZ7qGb6kOlgCshx1Fz0wNX-jiZcjDC1tnfVbRJziaXyrrBnk7p07Cjm2m1GbT0_iipc/s320/554950_10151480611281066_1478114120_n.jpg" width="320" /></a></div> The last notion which the author emphasizes is that all opportunists and defeatists shall fade away and the particles of the “Hero” in the novel shall fly throughout the desert of Bethlehem and the Dead Sea.  He shall continue hovering over us until God inherits this land and the kiss of Bethlehem, bearing a landscape in which Christians fast in the Muslim month of Ramadan and Muslims fast in the feasts of  “Virgin” Mary. <o:p></o:p></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> Osama Al Aiseh<b> </b>is a Palestinian author from the beautiful village of Zakarya, which has been occupied since 1948. He was raised under zinc-covered barracks in chilly weather in the winter and sweltering sun in the summer. He is a creative pundit with various interests.  Mr. Al Aiseh works as a journalist, archeologist, novelist and much more. Whatever discipline he writes in he excels, with specific and clear objectives. He has written approximately 20 books in different genres of literature and disciplines of science.  <o:p></o:p></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> Palestine, Bethlehem, Al Ubaydia: 9\1\2016<b><o:p></o:p></b></div> </div>

ثقافة Author Osama Al Aiseh: Combines Different Genres of Novel Producing The Last Bethlehem Kiss By: Aziz Al-assa

Author Osama Al Aiseh: Combines Different Genres of Novel Producing The Last Bethlehem Kiss By: Aziz Al-assa   http://alassaaziz.blogspot.com/ aziz.alassa@yahoo.com The Last Bethlehem Kiss, written by Osama Al Aiseh, is to be issued in its second …

مزيد من المعلومات »