رواق الأمة

نزهة الرملاوي في مجموعتها القصصية "عشاق المدينة": تتماهى مع الرواية والشعر.. وتحفظ للمكان مهابته بقلم: عزيز العصا

الجمعة, سبتمبر 29, 2017 رواق الأمة 1

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">نزهة الرملاوي في مجموعتها القصصية "عشاق المدينة":
<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">تتماهى مع الرواية والشعر.. وتحفظ للمكان مهابته <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-JO; mso-highlight: yellow;">نشر في صحيفة القدس
المقدسية، بتاريخ: 29/09/2017، ص: 16</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;">                                                        
عزيز العصا</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR" lang="EN-US">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCEimUgR3SCRaPfeogIkoQ-4-3OwWoCvndg7SocH9Zvciurfba8rv0jIZShJvOUXJdu6Nidcdwvo4ORZTLufvU02A6EtUcq-EUysI6uDtRSa70T09rta8pwV-jkD-oluAZgYFJ7bCHzAm3/s1600/21078775_1046680965434522_8357193121302435084_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="270" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCEimUgR3SCRaPfeogIkoQ-4-3OwWoCvndg7SocH9Zvciurfba8rv0jIZShJvOUXJdu6Nidcdwvo4ORZTLufvU02A6EtUcq-EUysI6uDtRSa70T09rta8pwV-jkD-oluAZgYFJ7bCHzAm3/s640/21078775_1046680965434522_8357193121302435084_n.jpg" width="360" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">نزهة الرملاوي؛ </span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">تربوية
وكاتبة ومثقفة مقدسية، متخصصة في اللغة العربية، وتحمل الماجستير في التاريخ،
معروف عنها تفاعلها الدائم مع الأحداث التي تجري في القدس، وتتابع الشأن الثقافي
من ندوات وأنشطة فكرية، بخاصة ندوة اليوم السابع المقدسية. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وأما العمل الأدبي الذي نحن بصدده لـ "<b><span style="color: #cc00ff;">نزهة
رملاوي</span>"<span style="color: #cc00ff;">؛ </span></b>فهو مجموعتها
القصصية "<b><span style="color: #339966;">عشّاق المدينة</span></b>" في
طبعتها الأولى، الصادرة عن "مؤسسة الناشر للدعاية والإعلان"، في العام
2017. تبدأ بغلاف يحمل ملامح القدس العتيقة، بقباب مساجدها وكنائسها وبيوتها
المتزاحمة لحد الالتصاق. ويربض بين الغلافين (155) صفحة من القطع المتوسط، يتوزع
عليها خمس وعشرون قصة، تتقارب غالبيتها في حجمها (بين أربع إلى ثماني صفحات)، كما
أن إسنادها الزمني يعود إلى حقبة ستينيات القرن الماضي، التي شهدت نكسة فلسطين،
واستكمال احتلالها من قبل "إسرائيل" التي باشرت بمحاولات جادة لتهويد
القدس، ودفع أهلها الأصليين إلى مغادرتها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">المشترك بين تلك القصص جميعًا أنها تحمل عنوانًا رئيسيًا هو "<b><span style="color: #339966;">عشّاق المدينة</span></b>"، ثم تنفرد بعنوان فرعي يحقق
ثيمة محددة أرادت الكاتبة إيصالها للقارئ. وفي ذلك إشارة من الكاتبة إلى أن جميع
أبطال القصص هم "عشّاق المدينة"، ولكل منهم دوره اتجاه مدينته –القدس-
ومجتمعه.  <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">لأن كاتبتنا مولودة في القدس، ولم تبرحها، فقد سكنتها القدس كما تسكنها هي،
وهذا ما يفسر قدرتها العالية على الوصف الدقيق للأماكن، والإمساك بيد القارئ
لتتجول به من زقاق إلى آخر، ومن حارة إلى أخرى، في أجواء من الهالة والقدسية
والمهابة التي تسكن في نفس الكاتبة. وبقراءة متمعنة لتلك القصص تجد نفسك غير
متحيّز لأيٍ منها على حساب الأخريات؛ وذلك لأن الكاتبة وزعت تفاصيل المشهد المقدسي
على قصصها تلك، بكثير من العدالة والإنصاف. إذ لو قمنا بإعادة تركيب المشاهد في
تلك القصص لوجدنا أننا أمام اللوحة المقدسية الجميلة المشبعة بالحب، والصدق،
والتفاني في خدمة الغير، والتعاون المبني على التسابق في فعل الخير.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">لقد جاءت دقة الوصف والتفاصيل، وعلاقة الإنسان بالمكان، ودور المكان –القدس
بحاراتها وأزقتها وشوارعها- في إدارة الأحداث، كما يختار الرّسّام ألوانه وريشته
والأرضيّة الملائمة الّتي يخطّ عليها لوحته الفنّيّة، مما يكشف العوالم النفسيّة
للشّخصيّات المختلفة في كل قصة على حدة، وما يشوبها من فرح وسرور أو غيظ وقهر.
ومكونات الحياة الاجتماعية والسياسية، والمناسبات الدينية المختلفة. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">صحيح أن المجموعة القصصية تكاد تخلو من الرمزية، سوى ما جاء من تقديم
الكاتبة للقصص من عبارات وظّفت فيها الخيال عند الحديث عن الذاكرة، وشمس المدينة
وقمرها ونهارها وليلها وشتائها وصيفها... الخ، إلا أن في هذه المجموعة ملامح عميقة
من السرد الروائي؛ فبتغيير أدوات السرد ومنهجياته، نجد أن النصوص التي تجتمع في
هذه المجموعة القصصية، هي قوام رواية حول الطفولة في القدس، لا سيما وأن أغلبها
يصف الطفولة في مراحلها المختلفة، وما تواجهه الطفلة البطلة من أحداث، تشكل
ذاكرتها التي لا تموت. وفي كل مرّة تكبر الطفلة وتهرم، دون أن تتنازل عن أيِ من
ذكرياتها الجميلة المشبعة بعشق القدس. حتى تلك المقدسية، العائدة بعد النكسة، عادت
إلى طفولتها التي لم تغادرها رغم الغربة ومرارتها وقسوتها. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">كما لا بد من الإشارة إلى أن
خصوصية الكاتبة-القاصّة كمقدسية تعشق مكان القدس وزمانها وتاريخها، قد انعكست على
النصوص عندما وسّعت مساحة التماهي والاشتباك بين القصّة القصيرة والشعر. فنجد في
غالبية القصص في المجموعة توظيف أدوات اللغة الشعرية التي استجابت لاحتياجات
البناء القصصي، وأسهمت في تأثيث الفضاءيْن المكاني والنفسي. كما لا يمكننا أن نغفل
حضور ملامح السيرة الذاتية، التي تكاد تعلن عن نفسها في عدد من القصص.  <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">إذا سأل أحدهم عن السر في التمسك بالطفولة وذكرياتها، فإن الكاتبة تجيبه
بين سطور قصصها بالقول: إن الطفولة المجبولة بثرى القدس ونسيمها العليل، وقدسيتها
التي لا يضاهيها قدسية، وعبق التاريخ الذي تتشبع به حاراتها وأزقتها يجعل منها
ذكرى وذاكرة لا يمكن محوها، مهما طال الزمن ومهما بعدت المسافات. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">كأني بالكاتبة تضع حدًا فاصلًا بين من يعيش القدس طفلًا ومن يأتيها كهلًا؛
فالأول عاشق للمدينة من داخلها ومن عمق ترابها القادم من غابر الأيام، وحجارتها
القادمة من كل حدب وصوب، وكتبها التي كتبت بمداد القلب والروح لعلماء عاشوا فيها
عبّادًا ومفكرين، وأفنوا حياتهم دفاعًا عن المسجد الأقصى المبارك الذي تربوا على
مساطبه وبين مآذنه الشامخة عبر مئات السنين. وأما الثاني، فيأتيها من خارجها ليصوغ
قصة عشق مع التاريخ والتراث والحضارة ومكان العبادة. وفي الإثنين، معًا، الخير كل
الخير، وهما "عشّاق المدينة" القابضيْن عليها في مواجهة التهويد الذي
تكاد نيرانه تلتهم أخضر القدس ويابسها.   <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ختامًا،
لا يمكن المغادرة قبل الإشارة إلى أـننا أمام مجموعة قصصية تستحق القراءة، وإعادة
القراءة؛ لما تختزنه من عمق المشاعر وصدق الانتماء للقدس مكانًا وتاريخًا، لحد
أنسنة الأماكن وإنطاقها، ولما تحتويه من أبعاد معرفية للأماكن والمشاهد التراثية
والفكرية والتاريخية لهذه المدينة المقدسة. ما يعني أن قراءتها ومناقشتها مع أطفالنا،
المقدسيين وغير المقدسيين، سوف تمكنهم من رسم المدينة في مخيلاتهم بنماذج وأشكال
وصور راسخة تزيد من عشقهم لمدينتهم، ليضافوا إلى جحافل "عشّاق المدينة"
الذين وصفتهم "<b><span style="color: #cc00ff;">نزهة رملاوي</span>" </b>في
مجموعتها القصصية هذه. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"> </span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">فلسطين، بيت لحم،
العبيدية، 19/09/2017م</span></b><span lang="AR-JO" style="color: red; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div>
</div>

ثقافة شئون مقدسية نزهة الرملاوي في مجموعتها القصصية "عشاق المدينة": تتماهى مع الرواية والشعر.. وتحفظ للمكان مهابته بقلم: عزيز العصا

نزهة الرملاوي في مجموعتها القصصية "عشاق المدينة": تتماهى مع الرواية والشعر.. وتحفظ للمكان مهابته نشر في صحيفة القدس المقدسية...

مزيد من المعلومات »

الهجرة النبوية الشريفة: إعداد واستعداد.. وعودة إلى الوطن بقلم: عزيز العصا

الجمعة, سبتمبر 22, 2017 رواق الأمة 0

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الهجرة النبوية الشريفة:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">إعداد واستعداد.. وعودة إلى الوطن<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: yellow;">نشر في صحيفة
القدس، بتاريخ: 22/09/2017، ص: 15</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: left;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">عزيز
العصا<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR" lang="EN-US">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqDWt3hDo61n_x9y7fOvIpmm9NtceggaLnQOjw_wTmHh2v6r7L4L3pzbQAdUwxmo7ALw1CK9yPPFkh1L1XLukGSGI_nmKodjaH9-RdHZI-F80TE7C4nUnTrCWb3xcWar6XMpseeh1Mi9PU/s1600/Untitled.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="227" data-original-width="390" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqDWt3hDo61n_x9y7fOvIpmm9NtceggaLnQOjw_wTmHh2v6r7L4L3pzbQAdUwxmo7ALw1CK9yPPFkh1L1XLukGSGI_nmKodjaH9-RdHZI-F80TE7C4nUnTrCWb3xcWar6XMpseeh1Mi9PU/s640/Untitled.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">كل حدث جرى في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلّم، مهما صغر أو كبر، وكل
قول أو فعل قام به صلى الله عليه وسلّم شكّل السّنّة النبوية الشريفة التي تعدّ،
بعد القرآن الكريم، قاعدة عقائدية وفكرية ومنهجية لأبناء الأمة. وإذا ما علمنا بأن
الهجرة النبوية الشريفة هي الحدث الأكبر والأهم الذي أرّخ لولادة الأمة. وها نحن
نحتفل ببدء العام الهجري (1439)؛ الذي يعني أن هذه الأعوام "القمريّة"
قد مرّت على ذلك الحدث الذي غيّر التركيبة الديمغرافية والاجتماعية والسياسية والعمرانية
للعالم أجمع. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">وتأتي
هذه المقالة، وهي مقتطعة من مقالتي في </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">مجلة الإسراء (العدد 136)، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic", serif;">للبحث في
مفهوم الهجرة والجلاء عن الأوطان، وكيفية المعالجة وفق المدرسة المحمّدية.</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">لم تكن الهجرة النبوية لمجرد البحث عن ملاذ آمن، أو للبحث عن مكان يضمن
للمهاجرين العيش الرغيد والاستمتاع بعيدًا عن الوطن –مكة- التي قال فيها رسول الله
صلى الله عليه وسلم عند هجرته: </span><span class="apple-converted-space"><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: "Simplified Arabic","serif";"> "</span></span><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: "Simplified Arabic","serif";">والله
إنك لخير أرض الله وأحب أرضٍ إليَّ ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت منك</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic", serif;">"</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic", serif;">. ويدلل هذا الحديث الشريف على أن خطة رسول الله صلى
الله عليه ويسلم هي العودة إلى "أحب أرض الله إليه" والتي لا يوجد على
وجه كوكب الأرض ما يشكل لها بديلًا.<o:p></o:p></span></div>
<h5 dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">كما
أن هناك العديد من الآيات القرآنية التي ربطت بين الهجرة وكل من الإيمان والجهاد
في سبيل الله، كما أن للمهاجرين مآثر وكرامات وسمات خاصة جدا، إذ أكرمهم الله
سبحانه وتعالى بأن بالمغفرة والرزق الكريم، وأن من أوذي منهم وقُتِل فهو شهيد عند
ربّه له جنات النعيم. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">كما كان هناك فئة أخرى لا تقل عن المهاجرين أهمية في حمل
الرسالة والمحافظة على ديمومتها، وهم الأنصار الذين هم من آوى وواسى بالسكن
وبالمال والتأييد وتوفير أجواء الطمأنينة والاستقرار، وتوفير الأجواء الكافية لأن
يتمكن المهاجرون من إعادة تنظيم أنفسهم وترتيب خططهم وخطواتهم القادمة في مواجهة
الأعداء والتخلص منهم، للإفساح لنشر الدعوة، ليس في جغرافيا الهجرة والمهاجرين
وحسب، وإنما لإعلاء كلمة الله على مستوى البشرية جمعاء، مصداقًا لقوله تعالى:<span style="background: white;"> <span style="color: red;">وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا</span></span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background: white; color: red; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">كَافَّةً</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background: white; color: red; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: red; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">لِّلنَّاسِ
بَشِيرًا وَنَذِيرًا</span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">" (سبأ: 28).<o:p></o:p></span></h5>
<h5 dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">في السنة الأولى للهجرة انشغل المسلمون
بتنظيم أحوالهم الدينية والدنيوية كبنائهم المسجد النبوي، وأمور معايشهم، وتنظيم
أحوالهم السياسية: كعقد التآخي بينهم، وموادعته اليهود المساكنين لهم في المدينة؛
كي يأمنوا شرورهم. كما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بإجراء تعداد سكاني في السنة
الأولى من الهجرة للمجتمع الإسلامي المكون من المهاجرين والأنصار، فبلغ عدد
المحاربين منهم (1500) رجل، فأطمأن المسلمون بعددهم هذا، لأنهم كانوا قبل لا
ينامون إلا ومعهم السلاح خوفًا على أنفسهم. أضف إلى ذلك قيام الدولة الإسلامية
الفتية بعقد عدد من المعاهدات مع القبائل المجاورة.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h5>
<h5 dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">بهذا، يكون الصف المؤمن قد التأم وتكامل
واجتمعت عصبة عصية على الانكسار، أيًا كان مستوى قوة الأعداء واقتدراهم. فكان لا
بد من فكّ هذا الحصار وتهشيمه، بل واختراقه، حتى عمق الأعداء وصولًا إلى العودة
إلى الوطن الأم، والاستمرار، قُدُمًا، في نشر الرسالة وفق التكليف الإلهي المنزل
في كتاب مبين.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h5>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">وبعد
كقوله تعالى: <span style="color: #004080;">"</span><span style="color: red;">أُذِنَ
لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif";"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif";">بِأَنَّهُمْ</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif";"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif";">ظُلِمُوا
وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" (الحج: 39) شرع محمد صلى
الله عليه وسلّم بالتخطيط للقتال، من أجل توطيد مكانة الدولة، فاتجه نشاطه صلى
الله عليه وسلّم نحو إرسال السرايا، والخروج في الغزوات وصولًا إلى غزوة بدر
الكبرى، التي اعتمد فيها صلى الله عليه وسلّم على نفسه ضمن الإمكانات المحدودة
المتوفرة لديه وقتئذ؛ فلم يتوجه إلى الفرس ولا إلى الروم ليطلب المساعدة، ولم يكن
–عليه الصلاة والسلام- تابعاً لأي من الدولتين، ولم ينسق معهما، ولم يتذلل لهما،
ولم يتنازل عن أي حق من حقوقه المشروعة.<b><span style="color: #006666;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">كان من نتائج غزوة
(معركة) بدرٍ اشتداد ساعد المسلمين وقوتهم، ودخول عدد كبير من مشركي قريش في
الإسلام. كما كسب المسلمون مهارات عسكرية، وأساليب جديدة في الحرب والقتال، وانتعش
حالهم المادي والاقتصادي بما أفاء الله عليهم من غنائم، بعد بؤس وفقر شديدين داما
تسعة عشر شهرًا، فأصبحوا قوة يُحسب حسابها في بلاد العرب. ولم يتوقف الأمر عند هذا
النصر المؤزر؛ وإنما </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">استمرت السرايا والغزوات والمعارك حتى فتح مكة في </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">السنة الثامنة
للهجرة. </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">خلاصة القول،<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">عاد الرسول صلى الله
عليه وسلّم إلى "أحب بلاد الله إليه"، وأعاد التمركز والتموضع من جديد،
لا لترف العيش ورغده، وإنما للاستمرار في نشر رسالة الإسلام؛ فأُتبع فتح مكة بكل
من: غزوة حنين والطائف في السنة الثامنة للهجرة، وغزوة تبوك (في السنة التاسعة
للهجرة). وفي السنة العاشرة للهجرة حجّ صلى الله عليه وسلّم حجة الوداع، وفي السنة الحادية عشرة للهجرة انتقل رسول الله صلى الله عليه
وسلّم إلى بارئه عز وجل، وقد ترك الأمة على المِحجّة البيضاء؛ ليلها كنهارها لا
يزيغ عنها بعده إلا هالك –والعياذ بالله-. فانطلق الصحابة والخلفاء، رضوان الله
عليهم، من بعده لنشر الدعوة حتى أضحت دولة الإسلام لا تغيب عنها الشمس؛ من الاتساع
وترامي الأطراف. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #0033cc; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 20/09/2017م</span></b><b><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>

شئون دينية الهجرة النبوية الشريفة: إعداد واستعداد.. وعودة إلى الوطن بقلم: عزيز العصا

الهجرة النبوية الشريفة: إعداد واستعداد.. وعودة إلى الوطن نشر في صحيفة القدس، بتاريخ: 22/09/2017، ص: 15 عزيز العصا http://alassaazi...

مزيد من المعلومات »

هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم: دروس في العودة إلى الوطن.. وليس البحث عن ملجأ! بقلم: عزيز العصا

الأربعاء, سبتمبر 20, 2017 رواق الأمة 0

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin: 6pt 0cm;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin: 6pt 0cm;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">دروس في العودة إلى الوطن.. وليس البحث عن
ملجأ! <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin: 6pt 0cm;">
<span lang="AR-JO" style="background: yellow; color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-JO; mso-highlight: yellow;">نشر
في مجلة الإسراء. تصدر عن دار الإفتاء الفلسطينية. العدد 136، تشرين أول وتشرين
ثاني/ 2017، ص ص: 21-28</span><span lang="AR-JO" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div>
<span dir="LTR" style="background-color: white; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 10pt;"><a href="http://www.darifta.org/israamagazine/136/136full.pdf" style="background-color: white; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 10pt;">http://www.darifta.org/israamagazine/136/136full.pdf</a></span><br />
<b style="background-color: white; text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt;"><br /></span></b>
<div style="text-align: center;">
<b style="background-color: white; text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt;">                                                             عزيز
العصا</span></b></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR" lang="EN-US">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">مقدمة
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLw1W2KefJSwCQuyRzRDSj3EKglXAaCM6LYyMdiyAZG9EFjY_4PuBgPN5Ywa-lkh-1qP229UAozYxHWAgPbrDtvrfMQpjeaQzCTF_Ro_TT9dwk0h3YaTMgu2owDiKqacdy7H_mSs87RbUa/s1600/%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A1%25D9%25A7%25D9%25A0%25D9%25A9%25D9%25A2%25D9%25A0_%25D9%25A2%25D9%25A1%25D9%25A4%25D9%25A7%25D9%25A3%25D9%25A7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLw1W2KefJSwCQuyRzRDSj3EKglXAaCM6LYyMdiyAZG9EFjY_4PuBgPN5Ywa-lkh-1qP229UAozYxHWAgPbrDtvrfMQpjeaQzCTF_Ro_TT9dwk0h3YaTMgu2owDiKqacdy7H_mSs87RbUa/s320/%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A1%25D9%25A7%25D9%25A0%25D9%25A9%25D9%25A2%25D9%25A0_%25D9%25A2%25D9%25A1%25D9%25A4%25D9%25A7%25D9%25A3%25D9%25A7.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">منذ اللحظة الأولى لانطلاق رسالة الإسلام إلى البشرية
جمعاء، كان الصراع فيها بائن بين الحق والباطل وبين الكفر والإيمان. ونظرًا لأن الإسلام
كان يعاني من ضعف الإمكانيات والقدرات الاقتصادية والتسليحية، في مواجهة صفّ الكفر
الذي كان يمتلك السلطة والسطوة والقوة المفرطة –نسبيًا- فإنه من الطبيعي أن يقوم
الرسول صلى الله عليه وسلم، وبتوجيهات وتعليمات إلهية بالالتفاف على الأعداء،
ومراوغتهم، ومحاربتهم، والصدام معهم، بما يمكّن الفئة المؤمنة من الصمود والبقاء،
كي لا تنسحق وتنتهي أمام القوة الموصوفة أعلاه.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">سوف نتطرق في هذا المقال إلى الهجرة النبوية الشريفة التي
جاءت كواحدة من الأساليب والمنهجيات، في مواجهة صف الكفر والطغيان الذين يعدون
الخطط المحكمة للقضاء على الدين الجديد الذي أصبح يهدد مصالحهم ووجودهم الفكري مصداقًا
لقوله تعالى: "</span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وَيَمْكُرُونَ
وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الْمَاكِرِينَ</span><span lang="AR-SA" style="color: #004080; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">(الأنفال: 30).
ونناقش، بشئ من الاختصار، </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كيفية تعامل الرسول صلى الله عليه وسلّم مع الأحداث وإدارتها خلال سنوات
الهجرة، التي سبقت فتح مكة والعودة إلى الوطن الأم. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">الهجرة النبوية: إعداد واستعداد <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لم تكن الهجرة النبوية لمجرد البحث عن ملاذ آمن، أو
للبحث عن مكان يضمن للمهاجرين العيش الرغيد والاستمتاع بعيدًا عن الوطن –مكة- التي
قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هجرته: </span><span class="apple-converted-space"><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> "</span></span><span lang="AR-SA" style="color: green; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">والله إنك لخير أرض الله وأحب أرضٍ إليَّ ولولا أن أهلك أخرجوني منك
ما خرجت منك</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">"<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">[1]</span></span></span></span></a></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">. ويدلل هذا الحديث الشريف على أن خطة رسول
الله صلى الله عليه ويسلم هي العودة إلى "أحب أرض الله إليه" والتي لا
يوجد على وجه كوكب الأرض ما يشكل لها بديلًا.<o:p></o:p></span></div>
<h5 dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">كما
أن هناك العديد من الآيات القرآنية التي ربطت بين الهجرة وكل من الإيمان والجهاد
في سبيل الله، كما أن للمهاجرين مآثر وكرامات وسمات خاصة جدا، إذ أكرمهم الله
سبحانه وتعالى بأن بالمغفرة والرزق الكريم، وأن من أوذي منهم وقُتِل فهو شهيد عند
ربّه له جنات النعيم. فيقول الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز: </span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">فَالَّذِينَ</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">هَاجَرُوا</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">وَأُخْرِجُوا
مِن</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="LTR" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">دِيَارِهِمْ
وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ
سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
ثَوَابًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ </span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: red; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">ۗ</span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"> وَاللَّهُ
عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ</span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #004080; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">" </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">(آل عمران: 195). </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h5>
<h5 dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"> كما
كان هناك فئة أخرى لا تقل عن المهاجرين أهمية في حمل الرسالة والمحافظة على
ديمومتها، وهم الأنصار الذين يعدهم المولى عز وجل بالمغفرة والرزق الكريم، إذ يقول
تعالى: "<span style="color: red;">وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ
هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ</span><span style="background: #f9f9f9; color: #004080;">"</span> (الأنفال: 74). كيف لا،
والأنصار هم من آوى وواسى بالسكن وبالمال والتأييد وتوفير أجواء الطمأنينة
والاستقرار، وتوفير الأجواء الكافية لأن يتمكن المهاجرون من إعادة تنظيم أنفسهم
وترتيب خططهم وخطواتهم القادمة في مواجهة الأعداء والتخلص منهم، للافساح لنشر
الدعوة، ليس في جغرافيا الهجرة والمهاجرين وحسب، وإنما لإعلاء كلمة الله على مستوى
البشرية جمعاء، مصداقًا لقوله تعالى:<span style="background: white;"> <span style="color: red;">وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا</span></span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">كَافَّةً</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">لِّلنَّاسِ
بَشِيرًا وَنَذِيرًا</span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">" (سبأ: 28).<o:p></o:p></span></h5>
<h5 dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">في السنة الأولى للهجرة انشغل المسلمون
بتنظيم أحوالهم الدينية والدنيوية كبنائهم المسجد النبوي، وأمور معايشهم، وتنظيم
أحوالهم السياسية: كعقد التآخي بينهم، وموادعته اليهود المساكنين لهم في المدينة؛
كي يأمنوا شرورهم. كما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بإجراء تعداد سكاني في السنة
الأولى من الهجرة للمجتمع الإسلامي المكون من المهاجرين والأنصار، فبلغ عدد
المحاربين منهم (1500) رجل، فأطمأن المسلمون بعددهم هذا، لأنهم كانوا قبل لا
ينامون إلا ومعهم السلاح خوفًا على أنفسهم<sup><span style="color: blue;">(<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">[2]</span></span></span></span></a>)</span></sup>.
أضف إلى ذلك عقد الدولة الإسلامية الفتية عدد من المعاهدات مع القبائل المجاورة<sup><span style="color: blue;">(<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">[3]</span></span></span></span></a>)</span></sup>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h5>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">فك الحصار وتهشيمه <o:p></o:p></span></b></div>
<h5 dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">بهذا، يكون الصف المؤمن قد التأم وتكامل
واجتمعت عصبة عصية على الانكسار، أيًا كان مستوى قوة الأعداء واقتدراهم. وهل هناك
أكثر بركة وقوة من فئة مؤمنة يقودها رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي أخذ يعد
الخطط المحكمة والمنضبطة وفق المنهج الإلهي في مواجهة الأعداء الشرسين الذين
يحيكون بالمسلمين وأرض المسلمين كما يحيط السوار بالمعصم. فكان لا بد من فكّ هذا
الحصار وتهشيمه، بل واختراقه، حتى عمق الأعداء وصولًا إلى العودة إلى الوطن الأم،
والاستمرار، قُدُمًا، في نشر الرسالة وفق التكليف الإلهي المنزل في كتاب مبين.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h5>
<h5 dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">هكذا، كانت سرايا وغزوات الرسول صلى الله
عليه وسلم ومعاركه</span><sup><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">(<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">[4]</span></span></span></span></a>)</span></sup><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">، بدءًا من أواخر السنة الأولى والسنة
الثانية للهجرة وحتى فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة. وقد جاءت ضرورة ذلك على
قاعدة انطلاق الدعوة الإسلامية إلى غايتها التي أرسل الله محمدًا صلى الله عليه
وسلم بها، وتحمل هو وأصحابه رضوان الله عليهم المتاعب والمشقة، وهم يكابدون قوى
عاتية متغطرسة. وأن هذه القوى الرابضة في مكة، والممتدة أذرعتها إلى عموم الجزيرة
العربية، لن تسكت عن حالة الاستقرار والنمو للرسالة المحمدية في المدينة المنورة،
التي بذلت محاولاتها المضنية كي تمنع محمد وصحبه من الوصول إليها.<o:p></o:p></span></h5>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كما أن محمدًا صلى الله عليه وسلّم لم
يشرع بالتخطيط للقتال، من أجل توطيد مكانة الدولة، إلا بعد أن أذن الله سبحانه
وتعالى بذلك، كقوله: <span style="color: #004080;">"</span><span style="color: red;">أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بِأَنَّهُمْ</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">"
(الحج: 39)، فاتجه نشاطه صلى الله عليه وسلّم نحو إرسال السرايا، والخروج في
الغزوات وصولًا إلى غزوة بدر الكبرى، وأهمها<b><sup><span style="color: blue;">(<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: blue; font-size: 14pt;">[5]</span></b></span></span></span></a>)</span></sup></b>:
سرية عبيدة بن الحارث (على رأس ثمانية أشهر من الهجرة)<b><sup><span style="color: blue;">(<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: blue; font-size: 14pt;">[6]</span></b></span></span></span></a>)</span></sup></b>،
وسرية سعد بن أبي وقاص (على رأس تسعة أشهر من الهجرة)،  غزوة الأبواء (على رأس اثني عشر شهرًا من
الهجرة) وغزوة بواط (على رأس ثلاثة عشر شهرًا من الهجرة)، ، وغزوة ذي العشيرة (على
رأس ستة عشر شهرًا من الهجرة)، وسرية عبد الله بن جحشن الأسدي إلى نخلة (على رأس
سبعة عشر شهرًا من الهجرة).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">غزوة بدر الكبرى: مفصل مهم للمسيرة.. وفاتحة الانتصارات
الكبرى <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وقعت غزوة بدر
الكبرى بالقرب من عين بدر في شهر رمضان الذي يشكل الشهر التاسع عشر للهجرة. وتميزت
غزوة بدر الكبرى عن سابقاتها من السرايا والغزوات بأنها شملت من صف الكفر رجلين
مهمين، هما: أبو سفيان رجل الاقتصاد والتجارة، الذي كان يقود المشركين، وأبو جهل وأمية
بن خلف وغيرهم. كما برز فيها درسان مهمان شكلا أنموذجًا لكيفية عمل القيادة
المسلمة وإدارتها للأزمات المستعصية التي تواجه الأمة، وهما<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[7]</span></span></span></span></a>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: #006666; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;">الدرس الأول:</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;">تطبيق مبدأ الشورى،
التي طبقت عملياً في عهد رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في غزوة بدر الكبرى، وفي
غيرها من المواقع، وفي شؤون الأمة العامة، كما أن الخلفاء الراشدين –رضي الله
عنهم- قد طبقوها الشورى في قضايا الأمة المصيرية وفي القضايا الكبرى. مع ضرورة
الالتفات إلى أنه لا يجوز للمستشار أن يكون منافقاً مذبذباً خادعاً للحاكم، ولا
يجوز أن يكون "ماسحاً للجوخ"، وإن البطانة الصالحة تكون للحاكم الصالح،
والبطانة الفاسدة تكون للحاكم الفاسد.</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 110%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #006666; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;">الدرس الثاني: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;">الاعتمادُ على النفس
بعد الاعتماد على الله عزّ وجل. فقد توجه رسولنا الأكرم محمدٌ –صلى الله عليه وسلم-
بالدعاء إلى الله ربّ العالمين:</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;"> </span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #116f13; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;">"اللهُمَّ
أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي ، اللهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي، اللهُمَّ إِنْ
تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ، لَا تُعْبَدْ فِي
الْأَرْضِ"<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #116f13; font-size: 14pt;">[8]</span></span></span></span></a>،
فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلّ َ: (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ
لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ) (الأنفال:
9)</span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #070b79; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 110%;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;">ثم
اعتمد صلى الله عليه وسلّم على نفسه ضمن الإمكانات المحدودة المتوفرة لديه وقتئذ؛
فلم يتوجه إلى الفرس ولا إلى الروم ليطلب المساعدة، ولم يكن –عليه الصلاة والسلام-
تابعاً لأي من الدولتين، ولم ينسق معهما، ولم يتذلل لهما، ولم يتنازل عن أي حق من
حقوقه المشروعة.<b><span style="color: #006666;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;">أضف
إلى ذلك الدروس الأخرى المتعلقة بضرورة التأني وجمع المعلومات "الدقيقة"
عن العدو، والسرّية والتكتم عند ملاقاة العدو، وعدم الاستهانة بقدرات العدو، وفي
نفس الوقت عدم المبالغة في تصويرها لحد إشاعة الإحباط والقلق في الصف المسلم،
ومواجهة القدرات الفائقة بالإيمان والإصرار واللجوء إلى الله بالدعاء الخالص
والإبداع في الأساليب القتالية التي تقلل الخسائر في الصف المسلم، وتجعلها في حدها
الأقصى في صف الأعداء، كما لفت النظر إلى ضرورة توظيف البيئة والظروف المحيطة في
المعركة لصالح المسلمين.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;">انتهت
غزوة (معركة) بدر بانتصار المسلمين، الذين استشهد منه أربعة عشر رجلًا، وهزيمة
المشركين الذين قُتل منهم سبعون رجلًا وأُسر منهم سبعون آخرون، وكان أكثرهم من
قادة قريش وزعمائهم، على رأسهم "أبو جهل" الذي قال فيه رسول الله صلى
الله عليه وسلّم: "هذا فرعون هذه الأمة"، وكذلك مصرع "أمية بن
خلف" المعروف بشدة معاداته للإسلام والمسلمين<b><sup><span style="color: blue;">(<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: blue; font-size: 14pt;">[9]</span></b></span></span></span></a>)</span></sup></b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;">كما
كان من نتائج غزوة (معركة) بدرٍ أيضًا اشتداد ساعد المسلمين وقوتهم، ودخول عدد
كبير من مشركي قريش في الإسلام. وأما من الناحية العسكرية، فقد كسب المسلمون
مهارات عسكرية، وأساليب جديدة في الحرب والقتال، كما انتعش حالهم المادي
والاقتصادي بما أفاء الله عليهم من غنائم، بعد بؤس وفقر شديدين داما تسعة عشر
شهرًا، فأصبحوا يُحسب حسابها في بلاد العرب<b><sup><span style="color: blue;">(<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: blue; font-size: 14pt;">[10]</span></b></span></span></span></a>)</span></sup></b>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">... وتستمر السرايا والغزوات والمعارك حتى فتح مكة <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;">بالنظر
إلى نتائج غزوة بدر الكبرى، والتي يطلق عليها المؤرخون "المعركة"، نلاحظ
أنها شكّلت نقطة ارتكاز مهمة جدا في مسيرة المسلمين، الذين أصبحوا قوة فاعلة في
المنطقة. فكانت الغزوات والمعارك التالية، التي جاءت أشبه ما يكون بالارتدادات
الزلزالية التي خلفتها معركة بدر الكبرى، فالخسارة الكبرى للمشركين بفقدان الصف
الأول منهم، وخسارتهم لهيبتهم وحضورهم في المنطقة وما خسروه على المستوى المادي،
بخاصة ضعف قدراتهم التجارية، شكلت اهتزازات عنيفة لديهم على المستويات الدينية،
والاجتماعية، والاقتصادية والسياسية. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;">لقد
نجم عن هذا كله عمليات تصعيد من قبل المشركين، أدت بالمسلمين، بقيادة رسول الله
صلى الله عليه وسلّم، إلى القيام بالعديد من الغزوات والمعارك، التي لا يتسع
المجال لتفصيلها، منها: غزوة بني قينقاع (في السنة الثانية للهجرة)، وغزوة أحد (في
السنة الثالثة للهجرة)، غزوة بني النظير (في السنة الرابعة للهجرة)، غزوتا دومة
الجندل والأحزاب (في السنة الخامسة للهجرة)، وغوة خيبر (في السنة السابعة للهجرة)،
وسرية مؤتة (في السنة الثامنة للهجرة)، وأخيرًا غزوة فتح مكة في السنة الثامنة
للهجرة. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">الاستنتاجات والنتائج <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;">هكذا،
يكون قد مر على المسلمين ثماني سنوات، وهم مهاجرون وأنصار يلتفّون حول قائدهم
ونبيهم محمد صلى الله عليه وسلّم يخططون وينفذون، ويعيدون الحسابات، ويبرمون
الاتفاقيات والمعاهدات، كصلح الحديبية ، يوفون لمن يبقى على العهد ويحاربون من ليس
له إلٌّ ولا ذمة وينقض العهد، من المشركين ومن اليهود. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;">وفي
ذلك كله، لم يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه من بلاد المهجر موطنًا
دائمًا، بل كانت عينهم على موطنهم الأصلي الذي أخرجوا منه ظلمًا، والذي قدموا من
أجل العودة إليه الغالي والنفيس وقوافل الشهداء. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;">عاد
الرسول صلى الله عليه وسلّم إلى "أحب بلاد الله إليه"، وأعاد التمركز
والتموضع من جديد، لا لترف العيش ورغده، وإنما للاستمرار في نشر رسالة الإسلام؛
فأُتبع فتح مكة بكل من: غزوة حنين والطائف في السنة الثامنة للهجرة، وغزوة تبوك
(في السنة التاسعة للهجرة).  <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;">في
السنة العاشرة للهجرة حجّ صلى الله عليه وسلّم حجة الوداع، وحين اشتد الضحى من يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول من
السنة الحادية عشرة للهجرة في انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلّم إلى بارئه عز
وجل. وقد ترك الأمة على المِحجّة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعده إلا
هالك –والعياذ بالله-. فانطلق الصحابة والخلفاء، رضوان الله عليهم، من بعده لنشر
الدعوة حتى أضحت دولة الإسلام لا تغيب عنها الشمس؛ من الاتساع وترامي الأطراف. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 23/06/2017م<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 110%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 110%;">  <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 14.15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<h5 dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">   <o:p></o:p></span></h5>
<h5 dir="RTL" style="line-height: 18.0pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; font-weight: normal;">   
    <o:p></o:p></span></h5>
<br />
<div>
<br clear="all" />
<hr align="right" size="1" width="33%" />

<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <a href="http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=40498">http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=40498</a><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-JO">الصلّابي، علي محمد (2007). غزوات الرسول صلى الله عليه وسلّم –دروس وعبر-.
أعده للنشر: قاسم عبد الله إبراهيم. مؤسسة إقرأ للنشر والتوزيع والترجمة. القاهرة.
الطبعة الأولى. ص: 17.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[3]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-JO">الصلّابي، علي محمد (2007). غزوات الرسول صلى الله عليه وسلّم –دروس وعبر-.
أعده للنشر: قاسم عبد الله إبراهيم. مؤسسة إقرأ للنشر والتوزيع والترجمة. القاهرة.
الطبعة الأولى. ص: 21.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 7.05pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -7.05pt;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">السريّة هي مجموعة من المسلمين يرسلها النبي صلى
الله عليه وسلّم لاعتراض عدو، وقد يحدث فيها قتال وقد لا يحدث، وأما الغزوة فهي كل
مجموعة من المسلمين خرج بها النبي صلى الله عليه وسلّم ليلقى عدوّه، سواء حدث فيها
القتال أو لم يحدث (</span></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">الصلّابي، (2007)، ص: 17)، والمعركة تحدث بين جيشين
متكافئين.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ابن سعد. كتاب غزوات الرسول صلى الله . انظر الرابط: </span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><a href="http://www.islamicbook.ws/tarekh/gzwat-alrswl-.pdf"><span dir="LTR">http://www.islamicbook.ws/tarekh/gzwat-alrswl-.pdf</span></a></span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[6]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-JO">كانت أول سرية في تاريخ السرايا يلتقي فيها المسلمون مع المشركين في مواجهة
عسكرية.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 7.05pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -7.05pt;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">العصا،
عزيز (2017). خطيب المسجد الأقصى المبارك: الصلاة عند الحاجز كالصلاة في الأقصى..
والبراق إسلاميٌّ ولا مساومة عليه! نُشِر في صحيفة القدس المقدسية، بتاريخ:
15/06/2017، ص: 16<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[8]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-JO">موقع الإسلام سؤال وجواب. انظر الرابط: </span><a href="https://islamqa.info/ar/217012"><span dir="LTR">https://islamqa.info/ar/217012</span></a><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[9]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">الصلّابي، علي محمد (2007). غزوات الرسول صلى الله عليه
وسلّم –دروس وعبر-. أعده للنشر: قاسم عبد الله إبراهيم. مؤسسة إقرأ للنشر والتوزيع
والترجمة. القاهرة. الطبعة الأولى. ص: 49-52.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 7.05pt; margin-top: 6.0pt; text-indent: -7.05pt;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%87%D8%AC%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86..%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB%20%D8%B9%D9%86%20%D9%85%D9%84%D8%AC%D8%A3.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[10]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">الصلّابي، علي محمد (2007). غزوات الرسول صلى الله عليه
وسلّم –دروس وعبر-. أعده للنشر: قاسم عبد الله إبراهيم. مؤسسة إقرأ للنشر والتوزيع
والترجمة. القاهرة. الطبعة الأولى. ص: 72.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span><br /></div>
</div>
</div>

شئون دينية هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم: دروس في العودة إلى الوطن.. وليس البحث عن ملجأ! بقلم: عزيز العصا

هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم: دروس في العودة إلى الوطن.. وليس البحث عن ملجأ! نشر في مجلة الإسراء. تصدر عن دار الإفتاء الفلسطينية. ا...

مزيد من المعلومات »

المكتبة الوطنية مشروع جمعي.. علينا احتضانه كما نحتضن أبناءنا بقلم: عزيز العصا

الأحد, سبتمبر 17, 2017 رواق الأمة 0

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 26.0pt; line-height: 115%;">المكتبة الوطنية <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">مشروع جمعي.. علينا احتضانه كما نحتضن
أبناءنا<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">نشر في صحيفة
القدس المقدسية، بتاريخ: 17/09/2017، ص: 16</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">                                                        
عزيز العصا</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR" lang="EN-US">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaPc-vwXIwopCuVodqTYI-aVyjFkdeZohwhs1SB-T_oibqaV_VH3oDPnkoF6dHJb0nYWEWqD9j7XPRklXws-XTnyDxW8hoGuPbxPRyJs1LW25_EAy2snqmyrI5pDlb5V0rfexRzH2y91Xr/s1600/%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A8%25D8%25A9+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="458" data-original-width="700" height="418" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaPc-vwXIwopCuVodqTYI-aVyjFkdeZohwhs1SB-T_oibqaV_VH3oDPnkoF6dHJb0nYWEWqD9j7XPRklXws-XTnyDxW8hoGuPbxPRyJs1LW25_EAy2snqmyrI5pDlb5V0rfexRzH2y91Xr/s640/%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A8%25D8%25A9+1.jpg" width="640" /></a><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span lang="AR-JO"><b style="font-family: "Times New Roman"; text-indent: 0px;"><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20pt; line-height: 30.6667px;">مقدمة</span></b></span></span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7a6mLhLN1qsYHXkvVHtt3_BRPIOm3_1CHpeARXvFHy5w6kJU2UTZNH4SrYZj-5VDSYtLPpzN8w0MNerfje7Q9fjKAC4JuZY7uJWZDJuwM2md8TSbMuwPK0-kMnEZ9THWoptZ-_muEXc4A/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A8%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2588%25D8%25B7%25D9%2586%25D9%258A%25D8%25A9+%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%258A%25D9%2586%25D8%25A7+%25D8%25A7%25D8%25AD%25D8%25AA%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%2587%25D8%25A7+%25D9%2583%25D9%2585+%25D9%2586%25D8%25AD%25D8%25AA%25D8%25B6%25D9%2586+%25D8%25A3%25D8%25A8%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25A1%25D9%2586%25D8%25A7+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+17+%25D8%25A3%25D9%258A%25D9%2584%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25B516.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1485" data-original-width="998" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7a6mLhLN1qsYHXkvVHtt3_BRPIOm3_1CHpeARXvFHy5w6kJU2UTZNH4SrYZj-5VDSYtLPpzN8w0MNerfje7Q9fjKAC4JuZY7uJWZDJuwM2md8TSbMuwPK0-kMnEZ9THWoptZ-_muEXc4A/s400/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A8%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2588%25D8%25B7%25D9%2586%25D9%258A%25D8%25A9+%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%258A%25D9%2586%25D8%25A7+%25D8%25A7%25D8%25AD%25D8%25AA%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%2587%25D8%25A7+%25D9%2583%25D9%2585+%25D9%2586%25D8%25AD%25D8%25AA%25D8%25B6%25D9%2586+%25D8%25A3%25D8%25A8%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25A1%25D9%2586%25D8%25A7+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+17+%25D8%25A3%25D9%258A%25D9%2584%25D9%2588%25D9%2584+%25D8%25B516.png" width="268" /></a><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span lang="AR-JO">إن انتشار المكتبات في أي بلد، وتنوعها وتعدد اختصاصاتها يشكل هوية ثقافية
ومعرفية لذلك البلد، ويؤشر على المستوى الثقافي والمعرفي لمواطنيها، من جميع
الأجيال، والشرائح المجتمعية. وتنقسم المكتبات بين العامة والخاصة والأهلية...
وهناك المكتبة الوطنية، التي يمكن اعتبارها أم المكتبات في ذلك البلد، والعنوان
الأعرض للحالة الثقافية بأبعادها المختلفة. وبالبحث في التعريفات المختلفة للمكتبة
الوطنية، نجد أنها تهدف إلى حفظ النتاج </span><span lang="AR-SA" style="background: white;">حفظ النتــاج الثقافـي الوطني،
والتعريف به. مما حدا بالعديد من دول العالم إنشاء مكتبات وطنية خاصة بها،
لتشكل  العناوين الثقافية والتراثية
والحضارية لتلك البلدان، وهناك اعتراف متبادل، وواسع النطاق في المكتبات الوطنية
على مستوى العالم، في مجال حفظ المعلومات، وجعلها في متناول الباحثين والمهتمين،
وحماية الملكية الفكرية للمؤلفين والمخترعين والمبتكرين وغيرهم.  <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="background: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">عندما
أعلن عن المؤتمر الصحفي لمعالي الأخ د. إيهاب بسيسو للإعلان عن المكتبة الوطنية،
وجدت، إلى جانب المثقفين والمعنيين من أبناء الشعب الفلسطيني، أن في ذلك بادرة
أملٍ عريضة وواسعة تفتحها وزارة الثقافة في الجدار العالي والسميك والصلب الذي
يحيطنا به الاحتلال من كل جانب، من أجل طمس هويتنا الوطنية، التي بنتها الأجيال
الفلسطينية المختلفة على مدى آلاف السنين وبلا توقف. هذا الاحتلال الذي تستثيره
المصطلحات والمفاهيم ذات الصلة بالوطن والوطنية؛ وذلك لقناعته بأن دولته القلقة
تاريخيًا وثقافيًا وحضاريًا تتأثر بأي فعل ثقافي على أرض فلسطين التاريخية.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="background: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">الآن،
وبعد أن تم في 28/08/2017 الإعلان، رسميًا، عن الشروع في تأسيس هذه المكتبة،
وبمساهمة الأخ الرئيس محمود عباس بجعل القصر الرئاسي المقر الرسمي للمكتبة الوطنية
الفلسطينية، الأمر الذي أرى فيه مأثرة شخصية ووطنية تاريخية، أصبح لا بد من التوقف
معمقًا عند هذا الموضوع الحيوي والمهم بالدراسة والتحليل والفهم الدقيق لتفاصيله،
ولما بين سطوره. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="background: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">سوف
نتناول في المقال ما يشكل مساهمة جادّة في تسليط الضوء على المكتبة الوطنية
الفلسطينية ودورها الوطني والهوياتي على المديات القصيرة والمتوسطة والطويلة.  ولأن الحديث عن فلسطين وما يجري على أرضها وفي
فضائها من أحداث، لا ينعزل، بأي حال من الأحوال، عما يجري في محيطها الجغرافي
القريب؛ كالأردن وسوريا ولبنان ومصر، فسنقوم، فيما يأتي بتسليط الضوء على المكتبة
الوطنية في كل من: الأردن الشقيق، والمكتبة الوطنية الإسرائيلية. ونهدف من ذلك
التعرف على الإنجازات والإبداعات التي تمت فيهما، في محاولة لتعريف القارئ
الفلسطيني بماهية المكتبة الوطنية الفلسطينية، وضرورتها الوطنية والثقافية
والمعرفية، التي تأخرنا كثيرًا في إنشائها، مقارنة مع العديد من المؤسسات الوطنية
التي أنشأنها، سواء في ظل الاحتلال، أو بعد مجئ السلطة الوطنية الفلسطينية. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: blue; line-height: 115%;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">أولًا: المكتبة الوطنية الأردنية: أنموذج شقيق
يُحتذى  <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span lang="AR-SA" style="background: white;">بسبب
التمازج التاريخي، ولأن الروابط العضوية والوجدانية، والجذور التاريخية والعائلية
والاجتماعية وغيرها مع الأردن الشقيق هي الأقوى، فإننا نرى فيه أنموذجًا يحتذى في
الجوانب الثقافية، وفي المعالجات لمختلف القضايا ذات الصلة. ففي مجال المكتبة
الوطنية الأردنية، وبالاعتماد على موقعها الالكتروني:</span><span lang="AR-JO" style="background: white;"> "</span><span style="background: white;"><a href="http://www.nl.gov.jo/Ar/NL.aspx"><span dir="LTR" style="color: windowtext;">http://www.nl.gov.jo/Ar/NL.aspx</span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>"، نجد أنه </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background: white;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="background: white;">في
عـام 1990م، صدر نظـــام وتنظيم وإدارة وزارة الثقافـة (الأردنية) رقم (5) لسنة
1990م، ثم تتابعت الإجراءات والقوانين حتى أصبحت دائرة مستقلة ترتبط بوزير الثقافة
وتتولى تنفيذ المهام المنوطة به</span><span lang="AR-JO" style="background: white;">ا. وأما أهدافها ومهامها الأساسية،
والتي لا بد لنا من مطالعتها واقتفاء كيفية تحقيقها في هذا القطر الشقيق، فهي
واسعة ومتعددة، منها: </span><span lang="AR-SA" style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b><span style="line-height: 115%;">1)<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">    
</span></span></b><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="background: white;">اقتناء النتـاج
الفكـري الوطني الذي يصـدر في المملكـة أو خارجها وتنظيمه والتعريف به</span><span lang="AR-SA">.</span><b><span dir="LTR" style="background: white;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b><span style="line-height: 115%;">2)<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">    
</span></span></b><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="background: white;">جمع وحفظ الكتب
والمخطوطـات والمطبوعـات الدوريـة والمصورات والتسجيلات والأفلام المصورة وغيرها
مما له علاقة بالتراث الوطني بخاصة، وبالوطن العربي بعامـة، وما يتصل بالحضارة
العربية الإسلامية والتراث الإنساني</span><span lang="AR-SA">.</span><b><span dir="LTR" style="background: white;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b><span style="line-height: 115%;">3)<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">    
</span></span></b><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="background: white;">جمع الوثائق
الموجودة لدى الوزارات والدوائر والمؤسسات الرسمية والوثائق المتعلقـة بالمملكـة
والوثائق الشخصيـة وحفظها وتنظيمها ونشرها<b>.</b></span><b><span dir="LTR" style="background: white;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span dir="RTL"></span><b><span style="line-height: 115%;">4)<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">    
</span></span></b><span dir="RTL"></span><span dir="LTR" style="background: white;"> </span><span lang="AR-SA" style="background: white;">القيام بمهام وأعمال الإيداع وفقاً
لأحكام قانـون حماية حق المؤلف ونظام إيداع المصنفات المعمول بها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: white;"><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="background: white;"><span dir="RTL"></span> وإصدار الببليوغرافيا الوطنية وتنظيم الفهرس</span><span lang="AR-JO" style="background: white;">.</span><b><span dir="LTR" style="background: white;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b><span style="line-height: 115%;">5)<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">    
</span></span></b><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="background: white;">الإشراف على
المكتبات العامة، والتنسيق فيما بينها، ووضـع المعايير المكتبية بما يساعد على
تحسين مستوى المكتبات فـي المملكة وتطوير الخدمات المكتبية، والتخطيط لانشــــاء
مكتبات جديدة</span><span lang="AR-SA">.</span><b><span dir="LTR" style="background: white;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b><span style="line-height: 115%;">6)<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">    
</span></span></b><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="background: white;">إقامة علاقات
تعاون مع المكتبات الوطنية ومراكز الوثائق والتوثيق في الدول العربية والإسلامية والأجنبية
المتخصصة في مجال المكتبات والوثائق والتوثيق</span><span lang="AR-JO">. </span><b><span dir="LTR" style="background: white;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span lang="AR-JO">وعندما تتجول في ردهاتها "إلكترونيًا" تجد ما يسر الخاطر من
المعرفة في الجوانب المختلفة، من عمق التاريخ حتى لحظته. كما تجد فيها قوائم
بالكتب والوثائق المتبرع بها للمكتبة، من قبل شخصيات عامة وخاصة ودول، مما يشجع
عامة الناس على المبادرة لإيداع مكتباتهم في هذه المكتبة التي تحفظ لهم حقوق
الملكية، وفق قانون دولة. </span><b><span lang="AR-SA" style="background: white;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: blue; line-height: 115%;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">ثانيًا: المكتبة الوطنية الإسرائيلية: صورة من صور
وزارة الدفاع   <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="background: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">لا
يمكن الحديث عن الشأن الثقافي و/أو الحضاري الفلسطيني دون دراسة الأثر المدمّر
الذي تركه إقامة الدولة العبرية على أرض فلسطين، ليس اعتبارًا من العام 1948،
وإنما فبل ذلك بكثير منذ الثلث الأخير من القرن التاسع عشر الذي شهد بدء الحركة
الاستيطانية "اليهودية-الصهيونية" الهادفة إلى المحو
"التدريجي" لأي أثر أو حضور ثقافي وحضاري للشعب الفلسطيني على أرضه التي
عمَرها عبر آلاف السنين، بشكل متواصل ودون انقطاع. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="background: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">وبالتالي،
فإن الحديث عن المكتبة الوطنية الفلسطينية يتطلب الحديث عن المكتبة الوطنية
الإسرائيلية، بشئ من الاتعاظ والنظرة المعمّقة لما يجري على هذه الأرض من صراع،
سواء الصراع الصامت أو صراع الصخب والحروب. ففي مجال الصراع الثقافي الصامت، تعددت
الأدوات وتشعبت، وما المكتبة الوطنية إلا إحدى تلك الأدوات والوسائل الهادفة إلى
محو فلسطين والفلسطينيين، وجودًا وأثرًا، وإنشاء إسرائيل، واستحداث كل ما يلزمها
من الوجود كدولة على الأرض.<o:p></o:p></span></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">وللتعرف على
هذه المكتبة، ودورها في محو التراث الثقافي الفلسطيني، قُدِّرَ لي تحليل</span><span lang="AR-SA"> كتاب بعنوان: "<b>بطاقة
ملكيّة: تاريخ من النهب والصون والاستيلاء في المكتبة الوطنية الإسرائيلية</b>"؛
وهو في الأصل رسالة دكتوراة للباحث "<b>الإسرائيلي</b>" "غيش عميت<strong><span style="font-weight: normal;">"</span></strong>،
الصادر بنسخته العربية <strong><span style="font-weight: normal;">عن </span></strong>المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية <strong><span style="font-weight: normal;">"مدار"</span></strong>،
في العام 2015، (ترجمة <strong><span style="font-weight: normal;">علاء حليحل)</span></strong></span><a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%20%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A..%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%86%D8%A7%20%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%87%20%D9%83%D9%85%D8%A7%20%D9%86%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D9%86%20%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1%D9%86%D8%A7.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-JO" style="color: blue;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b>[1]</b></span></span></span></b></span></a><span lang="AR-SA">. <strong><span style="font-weight: normal;">يشير إلى </span></strong>قضايا
شائكة في تاريخ المكتبة الوطنيّة الإسرائيليّة وتاريخ أكاديميّييها وباحثيها
المؤسّسين، منذ تأسيسها في العام 1925م، كما يتموقع في لبّ هذا الكتاب العلاقة
التبادليّة المركبة بين مصطلحات: النهب، والمصادرة، والتجميع والإنقاذ. و<strong><span style="font-weight: normal;">يرى
"عميت" أن المكتبة الوطنية الإسرائيلية أنشئت من ثلاثة روافد رئيسية هي:<o:p></o:p></span></strong></span></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 21.25pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><strong><span lang="AR-SA">أولًا: مشروع "كنوز
المنفى"</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-weight: normal;">، الذي جُلِب في إطاره بعد الحرب العالمية الثانية، مئات آلاف
الكتب التابعة لليهود والتي نهبها النازيون.<o:p></o:p></span></strong></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 21.25pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><strong><span lang="AR-SA" style="font-weight: normal;">ثانيًا: جمع
كتب ومخطوطات </span></strong><strong><span lang="AR-SA">ليهود
اليمن</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-weight: normal;"> من اليمن هاجروا إلى "إسرائيل" في نهايات سنوات
الأربعينيات ومطلع الخمسينيات (من القرن العشرين). <o:p></o:p></span></strong></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 21.25pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><strong><span lang="AR-SA" style="font-weight: normal;"> ثالثًا: (جمع!) </span></strong><span lang="AR-JO">عمّال المكتبة الوطنيّة نحو <b>30,000 كتاب </b>وصحيفة ومخطوطة </span><strong><span lang="AR-SA" style="font-weight: normal;">كانت
</span></strong><strong><span lang="AR-SA">بملكية
فلسطينيين إبّان (النكبة) في العام 1948</span></strong><a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%20%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A..%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%86%D8%A7%20%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%87%20%D9%83%D9%85%D8%A7%20%D9%86%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D9%86%20%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1%D9%86%D8%A7.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-JO" style="color: blue;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b>[2]</b></span></span></span></b></span></a><span lang="AR-JO">, غالبيتها بالعربية، من مختلف المواضيع الفكرية والعلمية، وبعضها
بالإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية. وجُمعت أيضاً آلاف الكتب التي كانت
تابعة لمؤسسات تربوية وكنائس <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص:
98)</span>.</span><span lang="AR-JO" style="line-height: 115%;"> و</span><span lang="AR-SA">يورد الكتاب العديد
من التفاصيل التي تتناقض مع مصطلح "جمع"، عندما يشرح استراتيجيات النهب
والسلب والسرقة والبيع والهَرْس والطّحن، وآليات الإخفاء والتزوير، وإظهار ذلك كله
كعمل أطلق عليه "الرأفة والإنقاذ"؛ وفق مجموعة من الأكاذيب والمغالطات
الواردة، فيما عبّرت عنها الموسوعة اليهودية"، بالقول: "<b>إبان حرب
الاستقلال، دبّر بيت الكتب عملية واسعة لإنقاذ الكتب من التلف، في الأحياء العربية
المهجورة</b>"! <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص:
10)</span>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span lang="AR-SA">وبقراءة متمعّنة لما
قامت به المكتبة الوطنية الإسرائيلية من إبّان النكبة، من جمع للتراث الثقافي
الفلسطيني الموصوف أعلاه، نجد أنها كانت تتم وفق مفهوم صهيوني للصراع يدعي أن </span><span lang="AR-JO">الكتب (المنهوبة) من حيازة العاجزين عن فكّ رموزها، ونقلتها إلى الذين
يتقنون جني الفائدة منها، لصالح العلم والبشرية! <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span lang="AR-JO">ومن مظاهر المحو الثقافي أيضًا، أن هناك من المصنّفين من شاهد إهداءات
أصحاب الكتب وأسمائهم. وبعد أن تم تصنيف الكتب وفق أسماء مالكيها<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%20%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A..%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%86%D8%A7%20%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%87%20%D9%83%D9%85%D8%A7%20%D9%86%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D9%86%20%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1%D9%86%D8%A7.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: blue;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b>[3]</b></span></span></span></b></span></a>،
إلا أنه في سنوات الستينيات أزيلت عن الكتب العربية أسماء المالكين<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%20%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A..%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%86%D8%A7%20%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%87%20%D9%83%D9%85%D8%A7%20%D9%86%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D9%86%20%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1%D9%86%D8%A7.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="color: blue;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b>[4]</b></span></span></span></b></span></a>،
لتستبدل بعبارة "الأملاك المهجورة </span><span dir="LTR" style="color: red;">A</span><span dir="LTR">bandoned
<span style="color: red;">P</span>roperty</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO"><span dir="RTL"></span>"، واختصارها بالحرفين (</span><span dir="LTR">AP</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO"><span dir="RTL"></span>)، أما الكتب المطبوعة باللغات
الأجنبية فاندمجت ضمن المكتبة من دون أي أثر، كما أن هناك نحو (500) مخطوطة
فلسطينية جُمعت في الحرب ولا تظهر في الفهرس المحوسب. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span lang="AR-SA">بذلك، يتبين لنا أن
المكتبة الوطنية الإسرائيلية كانت بمثابة صورة من وزارة الدفاع، من خلال دورها في
الوجود الثقافي والمعرفي للشعب الفلسطيني، الذي لا يقل أثرًا عن دور الجيش في
احتلال الأرض ومحو السكان عنها. </span><span lang="AR-JO">ويرى "إدوارد سعيد" أن <b>"جمع كتب
الفلسطينيين" جعل الصهاينة يميلون إلى إنكار وجود الفلسطينيين كشعب أصلي</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: blue; line-height: 115%;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">المكتبة الوطنية الفلسطينية: وليد يجب احتضانه
ورعايته  <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="background: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">في
أواخر شهر آب من هذا العام (2017) أعلن معالي وزير الثقافة د. إيهاب بسيسو عن
ولادة المكتبة الوطنية الفلسطينية. تلك الولادة التي جاءت بعد مخاض من التفكير
والتخطيط والحوار، على المستويات الوطنية والعربية والدولية؛ وذلك من أجل تحديد
المكان الملائم لتنفيذها، كما أجريت المشاورات، على المستويات المختلفة، بهدف ضمان
تسجيل هذه المكتبة على قائمة المكتبات الوطنية العالمية؛ بما يشكل لها حصانة (قد
تكون هشّة) من اجتياحات الاحتلال ومداهماته التي لا تراعي ثقافة ولا حضارة.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span lang="AR-SA" style="background: white;">وعند
الإصغاء الجيد لما قاله معالي الوزير في مؤتمره الصحفي، </span><span lang="AR-JO" style="background: white;">ووفقًا لما كتبه الإعلامي "يوسف الشايب"، </span><span lang="AR-SA" style="background: white;">يمكن
الخروج بعدد من الثوابت الخاصة بهذه المنشأة الوطنية المهمة، والتي تشكل أهدافها
العريضة، منها:<o:p></o:p></span></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="line-height: 115%;">1)<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">    
</span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">يعتبر
الإعلان عن هذه المكتبة حدثًا تاريخيًا بامتياز؛ إذ أن قرار الرئيس محمود عباس
بتحويل "قصر الضيافة سابقاً" في سردا إلى مكتبة وطنية، شكل انحيازا
للثقافة، وفي ذلك خطوة مهمة نحو تجسيد رمز من رموز السيادة الوطنية على أرض فلسطين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span style="line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ويأتي ذلك تنفيذًا لقرارات سابقة، تعود إلى
العام 1996، بإنشاء المكتبة الوطنية الفلسطينية، أو ما كانت تسمى بدار الكتب
الوطنية.</span></span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="line-height: 115%;">2)<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">     
</span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="background: white;">تتميز المكتبة
الوطنية الفلسطينية عن غيرها من مكتبات العالم في أنها لن يكتمل معناها الفعلي إلا
بقدرتها على اقتحام ساحات الصراع الخفيّ والمعلن مع الاحتلال الذي نهب التراث
الفلسطيني (المادي) ومحاولة تزوير و"عبرنة" التراث غير المادي، في مراحل
زمنية مختلفة، أكثرها إيلامًا ما جرى في الأعوام: 
1948؛ حيث النكبة الثقافية التي مني بها الشعب الفلسطيني إلى جانب الأوجه
الأخرى للنكبة، وفي العام 1967؛ حيث النكسة التي تم خلالها نهب وسرقة العديد من
المكتبات والمخطوطات بخاصة في مدينة القدس، وفي العام 1982؛ حيث اجتياح بيروت ونهب
التراث الفكري والثقافي والدراسات والبحوث الذي بناه أبناء اللجوء الفلسطيني على
الأرض اللبنانية.</span><span dir="LTR" style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="line-height: 115%;">3)<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">     
</span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">المكتبة
الوطنية تعني صون الذاكرة والتاريخ، كما تعني حفظ حقوق الملكية الفكرية لأبناء الشعب
الفلسطيني، واعتماد رقم إيداع فلسطيني معترف به دولياً.</span><span dir="LTR" style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="line-height: 115%;">4)<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">    
</span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">يأتي
اختيار القصر بمساحته الشاسعة، التي تناهز الأربعين دونمًا، استجابة لخطة طموحة
تجعل من المكتبة الوطنية مكانًا ليس للكتب والأرشيف الورقي فقط، وإنما ستشكل فضاءً
قادرًا على استيعاب المختبرات المتخصصة في الترقيم، والترميم، والتغليف، كما سيشمل
فضاء للمعارض، ضمن مخططات واضحة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="line-height: 115%;">5)<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">    
</span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">رغم
أننا ما زلنا تحت الاحتلال، يجب أن نسعى إلى تثبيت الحق الثقافي كجزء من الحقوق
الفلسطينية، وبهذا المعنى تكون المكتبة الوطنية ضمن شعار "الثقافة
مقاومة"، وما يعنيه هذا الشعار من تحدٍ للاحتلال وإصرار على الصمود، أيًا كان
حجم التحديات والتضحيات. </span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="line-height: 115%;">6)<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">    
</span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">وعلى
المستوى السياسي والوطني، يأتي إعلان تأسيس المكتبة الوطنية في هذا العام (2017)
بعد مائة عام من وعد بلفور المشؤوم الذي هدف إلى محو الشعب الفلسطيني وجودًا
وحضارة وفكرًا.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: blue; line-height: 115%;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">ختامًا،<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="background: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">نستنتج
مما سبق أن إنشاء المكتبة الوطنية هو ضرورة وطنية، لا يجوز التباطؤ في تنفيذها
وإحقاقها على الأرض، علمًا بأننا متأخرين عن جوارنا في الأردن الشقيق، كما أن
مكتبتنا الوطنية تأتي بعد أكثر من تسعين عامًا على إنشاء المكتبة الإحتلالية، التي
يرى "غيش عميت" أنها قد أنشئت قبل إعلان الدولة العبرية بـ (23) عامًا.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="background: white;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">وبالنظر
إلى الأهداف المعمول بها في المكتبات الوطنية في دول العالم المختلفة، فإن مكتبتنا
الوطنية تشكل هوية ثقافية وحضارية، كما أنها تشكل معلمًا من معالم وجودنا الراسخ
على الأرض، الذي يسعى الاحتلال إلى زعزعته بكل السبل. مما يعني أن المهمة التي على
كاهلنا، هي مهمة مضاعفة ومتعددة المصاعب والمخاطر، ما يعني ضرورة احتضان هذا
الوليد الثقافي والمعرفي كما نحتضن أبناءنا وندافع عنهم ونؤمن لهم سبل العيش
الكريم، والتعامل معه كمشروع جمعي يشكل عصب الحياة الفكرية والثقافية لكل فرد منا،
ولا مجال لأن نختلف حوله، بل أن الاختلاف حوله يعني المزيد من التشرذم والتفتيت
والانقسام. كما يعني ضرورة التوجه إلى الهيئات والمنظمات والمحافل الدولية، ذات
الصلة، من أجل توفير الأمن والأمان والحصانة لهذه المنشأة الوطنية الحيوية، التي
توثق لتاريخنا ووجودنا على هذه الأرض وتجمع شتاتنا الفكري والثقافي والمعرفي. </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فلسطين، بيت لحم، العبيدية، </span></b><span lang="AR-JO" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">12/09/2017<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<br clear="all" />
<hr align="right" size="1" width="33%" />

<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 7.05pt; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 21.25pt 32.55pt; text-align: justify; text-indent: -7.05pt;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%20%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A..%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%86%D8%A7%20%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%87%20%D9%83%D9%85%D8%A7%20%D9%86%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D9%86%20%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1%D9%86%D8%A7.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">العصا، عزيز (</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>201</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">5</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>).
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">النكبة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">الثقافية:
الكتب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">والمخطوطات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">الفلسطينية</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">بين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">الهرس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">والسرقة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">والنهب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">والتزوير. قراءة في كتاب "</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">بطاقة
ملكيّة: تاريخ من النهب والصون والاستيلاء في المكتبة الوطنية الإسرائيلية"
الصادر عن المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية (مدار) (</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>2015</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>). مجلة قضايا إسرائيلية. العدد (</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>60</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>). ص: </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>117</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>-</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>123</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"> </span><a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%20%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A..%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%86%D8%A7%20%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%87%20%D9%83%D9%85%D8%A7%20%D9%86%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D9%86%20%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1%D9%86%D8%A7.doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="text-indent: -7.05pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></span></a><span dir="RTL" style="text-indent: -7.05pt;"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 10pt; text-indent: -7.05pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 10pt; text-indent: -7.05pt;">في مذكرة صادرة عن المكتبة
الوطنيّة في شهر آذار 1949, ورد وصف لهذه الأعمال من خلال الأشخاص الذين قاموا
بالمهمة. حيث شعر المختصون من المنتصرين، فور احتلال جيش الهغاناه للقطمون
والأحياء القريبة منه، بخشية على مصير مجموعات الكتب الخاصّة والعامّة الموجودة في
الأحياء التي تم استباحتها (ص: 87).</span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%20%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A..%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%86%D8%A7%20%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%87%20%D9%83%D9%85%D8%A7%20%D9%86%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D9%86%20%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1%D9%86%D8%A7.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="RTL"></span> يشار إلى كتب خليل السكاكيني (</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">SAK</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="RTL"></span>)،
</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وإلى نمر (</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">NIMR</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="RTL"></span>).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%20%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A..%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%86%D8%A7%20%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%87%20%D9%83%D9%85%D8%A7%20%D9%86%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D9%86%20%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1%D9%86%D8%A7.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="RTL"></span> خصص "عميت" نحو خمس صفحات من كتابه لذكر قصص خاصة
بمالكي تلك الكتب، منهم: ناصر الدين النشاشيبي، وإسعاف النشاشيبي، وخليل
السكاكيني، وخليل بيدس، ويعقوب فرج، ود. توفيق كنعان، وفؤاد (أو فايز) أبو رحمة،
وحلمي عبد الباقي، ويوسف هيكل <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص:
113-118)</span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>

ثقافة المكتبة الوطنية مشروع جمعي.. علينا احتضانه كما نحتضن أبناءنا بقلم: عزيز العصا

المكتبة الوطنية مشروع جمعي.. علينا احتضانه كما نحتضن أبناءنا نشر في صحيفة القدس المقدسية، بتاريخ: 17/09/2017، ص: 16 ...

مزيد من المعلومات »

مساحة للاشهار

نزهة الرملاوي في مجموعتها القصصية "عشاق المدينة": تتماهى مع الرواية والشعر.. وتحفظ للمكان مهابته بقلم: عزيز العصا

الهجرة النبوية الشريفة: إعداد واستعداد.. وعودة إلى الوطن بقلم: عزيز العصا

هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم: دروس في العودة إلى الوطن.. وليس البحث عن ملجأ! بقلم: عزيز العصا

المكتبة الوطنية مشروع جمعي.. علينا احتضانه كما نحتضن أبناءنا بقلم: عزيز العصا

المقروئية

تعليقات

أرشيف