المتحف الإسلامي في المسجد الأقصى المبارك: مخزن للذاكرة المقدسية على مدى عشرة قرون من الزمن بقلم: عزيز العصا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #3333ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 26.0pt; line-height: 115%;">المتحف الإسلامي في المسجد الأقصى المبارك:<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #3333ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">مخزن للذاكرة المقدسية على مدى عشرة قرون من الزمن<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">نشر في صحيفة القدس بتاريخ: 19/12/2016، ص: 18</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">عزيز العصا<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 177.75pt right 15.0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><b><span style="color: windowtext;">aziz.alassa@yahoo.com</span></b></a></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 177.75pt right 15.0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><b><span style="color: windowtext;">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></b></a></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">مقدمة<o:p></o:p></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicOWi6Fki_j0Lv7Qe4Bum875LyeLIS4neJMFycRDHS5ntjxqyllcQ_XIpwbI9lu5yFZWRAbwfOymk5pVLmkob0LoQ3n8xHZRvHnLO58fyDnMNs_qxRvT3aYZlFanN7PnzmNjuWj2tOpbgN/s1600/%25D9%2585%25D8%25AF%25D8%25AE%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25AA%25D8%25AD%25D9%2581+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25AC%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2582%25D8%25B5%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2583.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicOWi6Fki_j0Lv7Qe4Bum875LyeLIS4neJMFycRDHS5ntjxqyllcQ_XIpwbI9lu5yFZWRAbwfOymk5pVLmkob0LoQ3n8xHZRvHnLO58fyDnMNs_qxRvT3aYZlFanN7PnzmNjuWj2tOpbgN/s400/%25D9%2585%25D8%25AF%25D8%25AE%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25AA%25D8%25AD%25D9%2581+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25AC%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2582%25D8%25B5%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2583.png" width="400" /></a></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">يشير الدكتور يوسف النتشة في كتابه "مسارات وجولات من السياحة الرديفة في مدينة القدس"، الصادر عن التجمع السياحي المقدسي في العام 2013، إلى أن المتحف الإسلامي في المسجد الأقصى يشكل المحطة السابعة من محطات مسار الإسراء والمعراج، الذي يبدأ بقبة الصخرة المشرفة وينتهي بحائط البراق، مرورًا بقبة السلسلة والبائكة الشرقية والمصلى المرواني والأقصى القديم والجامع الأقصى.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6rgx5nkthfPL-q3I_2wOlbNno0kiz7_YWLeEfdVO12SlXHhB_SaoVfA9qBVHEZXGoraiG_mTKOpyMZs6OAK1I81_aQ0AH1iFeI7hPwolRGZk4AUyQ3iKwXYq2PqZGPBHuidVA5AehZfV5/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D9%2585%25D8%25AF%25D8%25AE%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25AA%25D8%25AD%25D9%2581+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25AC%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2582%25D8%25B5%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2583.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6rgx5nkthfPL-q3I_2wOlbNno0kiz7_YWLeEfdVO12SlXHhB_SaoVfA9qBVHEZXGoraiG_mTKOpyMZs6OAK1I81_aQ0AH1iFeI7hPwolRGZk4AUyQ3iKwXYq2PqZGPBHuidVA5AehZfV5/s320/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D9%2585%25D8%25AF%25D8%25AE%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25AA%25D8%25AD%25D9%2581+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25AC%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2582%25D8%25B5%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2583.jpg" width="320" /></a><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Calibri;">بهدف البحث والكتابة حول هذا المتحف، توجهت إلى الشيخ عزام الخطيب مدير عام الأوقاف الإسلامية في القدس الشريف الذي أشار عليّ <span style="color: #003300;">بالتوجه إلى د. يوسف النتشة مدير دائرة السياحة والآثار الذي فوّض المهندس عرفات عمرو أمين المتحف الإسلامي بالتحدث عن</span> المتحف، فكان لي معه عدة لقاءات تم فيها العودة إلى جذور هذا المتحف الذي تم تأسيسه في العام 1922م من قبل المجلس الإسلامي الأعلى، كما تم وصف المبنى والمقتنيات، بما يشير إلى أن المتحف الإسلامي في المسجد الأقصى </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">هو المرآة التي تعكس تاريخ  البلدة القديمة في القدس وتوثق لتطور مسيرة  المسجد الأقصى نفسه، وأنه مشمول بالرعاية الملكية الهاشمية، مثله مثل بقية أركان المسجد الأقصى، وقد مر، مؤخرًا، بمشروع مهم شمل إعادة تسجيل وتوثيق التحف الكترونيا إضافة إلى التسجيل الكتابي.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">المبنى والمقتنيات<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidvrcH5lSShRC5_ZvjijDuvhL3bqQXOPocQ7io3jMH8EVCYB-EaCtrU7Ie0mLuFt38ZxB1IldE2ClFPZ-GEDSBmsbTMvjW9pcvaXgi-yRELGDTxnzOBNKAch0iaODWedIgRLgIV1L5mFBR/s1600/0166.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidvrcH5lSShRC5_ZvjijDuvhL3bqQXOPocQ7io3jMH8EVCYB-EaCtrU7Ie0mLuFt38ZxB1IldE2ClFPZ-GEDSBmsbTMvjW9pcvaXgi-yRELGDTxnzOBNKAch0iaODWedIgRLgIV1L5mFBR/s200/0166.JPG" width="135" /></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">لا شك في أن للمبنى الذي يشغله المتحف أهمية بالغة ذات دلالات تاريخية وعمرانية وعقائدية، إلا أن  قيمة المتحف وأهميته ودوره في الرواية الدينية والوطنية تتركز فيما يقع بين جدران هذا المبنى من مقتنيات وموجودات، هي ملك مطلق للمتحف، تتمتع بالأصالة والتفرد للغالبية العظمى منها. وتُصنّف تلك المقتنيات إلى ما يلي:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">1)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">الوثائق: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">إذ<b> </b>يحتوي المتحف الإسلامي في المسجد الأقصى على (950) وثيقة مكتوبة بخط اليد، تعالج  مواضيع مختلفة، مثل: البيع والشراء وللعقود، والوقفيات وغيرها. </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span><br /> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><br /></span> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><br /></span> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><br /></span> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><br /></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"/> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/> <v:f eqn="sum @0 1 0"/> <v:f eqn="sum 0 0 @1"/> <v:f eqn="prod @2 1 2"/> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/> <v:f eqn="sum @0 0 1"/> <v:f eqn="prod @6 1 2"/> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/> <v:f eqn="sum @8 21600 0"/> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/> <v:f eqn="sum @10 21600 0"/> </v:formulas> <v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/> <o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/> </v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:303.75pt; height:448.5pt'> <v:imagedata src="file:///C:\Users\fadi\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg" o:title="0166"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <b><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">  </span></span></b><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">2) المخطوطات القرآنية:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"> وهي مصاحف شريفة، عبارة عن مجموعات المصاحف والربعات التي تجمعت في المسجد الأقصى عبر الحقب الإسلامية متعاقبة، وأقدم تلك المخطوطات هو نسخة من المصحف بالخط الكوفي تعود إلى القرن الثاني الهجري (الثامن الميلادي).</span><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></b><br /> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><br /></span> <b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">3)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span></b><span dir="RTL" style="text-indent: -18pt;"></span><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">المقتنيات الخشبية: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; text-indent: -18pt;">يقدر<b> </b>عددها بمائتي قطعة، من مختلف الأنواع والأشكال، تعود لفترات إسلامية مختلفة<b>. </b>ومن بينها<b> </b>بقايا منبر صلاح الدين الأيوبي  الذي تم حرقه عام 1969م.</span></div> <div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"> <b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75" style='width:172.5pt;height:468pt'> <v:imagedata src="file:///C:\Users\fadi\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg" o:title="قطع من الأخشاب الأموية أحضرت من الرواق الأوسط للمسجد الأقصى المبارك"/> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span></b><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVjLmM-xsBbipvW15iOXZ4UNhpHhjkAxt633eLjlyNjm7ek9YsGwDizqCOx9Tuf05A54_DmbC2h-Qbo-Yd9guZk0jBjJIUczrrLNFAacRgoxbo6NqhVjZmHKMZzSYrvjtBjbgjy5TBvJPm/s1600/%25D9%2582%25D8%25B7%25D8%25B9+%25D9%2585%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D8%25AE%25D8%25B4%25D8%25A7%25D8%25A8+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2585%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25A9+%25D8%25A3%25D8%25AD%25D8%25B6%25D8%25B1%25D8%25AA+%25D9%2585%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2582+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D8%25B3%25D8%25B7+%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25AC%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2582%25D8%25B5%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2583.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVjLmM-xsBbipvW15iOXZ4UNhpHhjkAxt633eLjlyNjm7ek9YsGwDizqCOx9Tuf05A54_DmbC2h-Qbo-Yd9guZk0jBjJIUczrrLNFAacRgoxbo6NqhVjZmHKMZzSYrvjtBjbgjy5TBvJPm/s640/%25D9%2582%25D8%25B7%25D8%25B9+%25D9%2585%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D8%25AE%25D8%25B4%25D8%25A7%25D8%25A8+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2585%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25A9+%25D8%25A3%25D8%25AD%25D8%25B6%25D8%25B1%25D8%25AA+%25D9%2585%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2582+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D8%25B3%25D8%25B7+%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25AC%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2582%25D8%25B5%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2583.jpg" width="233" /></a></div> <b><span lang="AR-JO" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">قطع من الأخشاب الأموية أحضرت من الرواق الأوسط للمسجد الأقصى المبارك</span></b><b><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></b></div> </div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <b><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";"><br /></span></b> <b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">4)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">   </span></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">المقتنيات المعدنية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; text-indent: -18pt;">: مصنوعة من النحاس أو الحديد أو البرنز الإضافة إلى صفائح من الألومونيوم, كالقدور والأسلحة والطاسات والأواني بأشكالها المختلفة.</span><br /> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><br /></span> <b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">5)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span></b><span dir="RTL" style="text-indent: -18pt;"></span><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">المقتنيات الفخارية: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; text-indent: -18pt;">التي يلاحظ أن لكل منها طريقة للعمل والنمط الخاص به، وكلما كان الفخار أقدم في الصنع كان أكثر إتقانًا وألوانه ورسوماته أكثر دقة وتحديدًا.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">6)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span></b><span dir="RTL" style="text-indent: -18pt;"></span><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">المقتنيات الزجاجية:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; text-indent: -18pt;"> كالأواني الزجاجية، بجمالياتها الأخاذة،<b> </b>وتوزيعها على القوارير الزجاجية كالمدامع، والقناديل، والمكاحل والصحون وغيرها، ويوجد في المتحف قنديل مسجد من الزجاج يعود إلى الفترة المملوكية، وبالتحديد إلى الأمير تنكز (قبل العام 1340م). كما يوجد ثريا عثمانية تحمل عشرات القطع الزجاجية للتزيين، وإعطاء منظر جمالي يعكسه الضوء الصادر عن الشموع.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">7)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span></b><span dir="RTL" style="text-indent: -18pt;"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; text-indent: -18pt;"> </span><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">المقتنيات القاشانية: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; text-indent: -18pt;">وهي نوع من الفخاريات التي تعود إلى "قاشان" في إيران، والمصطلح المعاصر لها هو "السيراميك"<b>، </b>وتعود إلى فترات مختلفة. وفي العام 1964م استبدل القاشان بالرخام.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">8)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">المقتنيات الحجرية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">: كالنقوش الحجرية المزخرفة والمكتوبة والبارزة, وتتمتع تلك النقوش بأهمية قصوى للباحثين والدارسين وللمهتمين؛ إذ أنه من خلال الكتابات أو النقوش أو الزخارف الموجودة في محيط المسجد الأقصى يمكن تقدير أعمار الأبنية والأماكن المختلفة من المسجد التي تنتمي إليها تلك الحجارة.  </span><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">9)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">المقتنيات القماشية والمنسوجات </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">التي أشهرها: قطع  من كساء الكعبة المشرفة ؛ التي كانت تحاك في مصر وتهدى قطعة منها إلى المسجد  الأقصى سنويا لإبراز العلاقة الدينية والتاريخية بين المكانين  المقدسين  الكعبة المشرفة والمسجد الأقصى المبارك. <span style="color: #003300;">كما يحتوي المتحف الإسلامي نماذج من  الألبسة كالقطع الفريدة من مقتنيات زوجة حاكم القدس يعقوب باشا في العام 1830م، </span>ولباس الشيخ محمد الحنبلي (عام 1734م) مفتي القدس  والخليل  وهي عبارة عن: الجبة، والقبعة، والحذاء.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">المتحف الإسلامي –المسجد الأقصى المبارك-: متحف فلسطيني عالمي بلا منازع <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">بالاطلاع على تلك المقتنيات، والتمعن فيها من حثي قيمتها التراثية، ووفق ما يشير إليه م. عرفات عمرو يتضح أن المتحف الإسلامي هو المتحف العالمي الوحيد على مستوى فلسطين, من حيث: القيمة التاريخية والنوعية للقطع  التي يحتويها المتحف وأصالتها، وتفردها، وندرتها، والتي توثق لتاريخ القدس القديمة بشكل عام، والمسجد الأقصى المبارك بشكل خاص. كما تتميز تلك القطع بتنوّع البلدان التي أحضرت منها؛ مما يعني أننا أمام حالة من التزاوج الحضاري الذي أنتج تلك الموجودات التاريخية التي تحفظ الحضارة الإنسانية وتوثق لها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">المتحف الإسلامي وصراع الهوية <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">رغم الحقائق القرآنية والتاريخية الدامغة التي تؤكد على ملكية المسلمين للمسجد الأقصى المبارك، ورغم أن أيًا من الديانتين الأخريين لم تدّع ملكيته، الكلية أو الجزئية، إلا أن الحركة الصهيونية، ومن أسسها وأسندها ووظفها لصالحه من القوى الاستعمارية الأوروبية، أخذوا يدعون بـ "ملكية!" المسجد الأقصى باعتباره مكان "هيكل مزعوم". وفي هذا السياق، أصبح الصراع مع الاحتلال في القدس يشمل الوجود التاريخي والهوياتي على الأرض، والذي يصل ذروته عندما يتعلق الأمر بالآثار والتراث. الأمر الذي يجعل المتحف الإسلامي، والقائمين عليه، في قلب هذا النوع من الصراع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">وعند التحاور مع المسؤوليْن المذكوريْن أعلاه تجد حرص القائمين على المتحف على التعامل معه معاملة الوقف، بالحفاظ على المبنى والمقتنيات، ومنع البيع أو المبادلة، ومواجهة المتكسّبين، والسارقين والانتهازيين والمتاجرين بالتراث والهوية؛ أفرادًا وجماعات ودول. وأن المتحف وما يحويه من كنوز أثرية ومقتنيات نفيسة جمعت بين الفن الإسلامي والنقوش والمخطوطات والزخرفة، يعتبر قبلة العلماء والباحثين العرب والمسلمين وغيرهم من العلماء. ونأمل أن تسهم القوانين الأممية في الحد من إجراءات الاحتلال، وتمكينهم من الوصول إلى المتحف بسهولة ويسر، كما يأمل م. عمرو أن يكون لقرار اليونسكو الأخير بشأن إسلامية المسجد الأقصى، الأثر في إعادة الحياة في القدس بشكل عام، والمسجد الأقصى بشكل خاص، إلى طبيعتها والتمكن من الترميم والإعمار بسهولة ويسر.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">طموحات قيد الانتظار!<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">يرى د. يوسف النتشة أن المتحف ليس مجرد "مبنى ومحتويات"؛ وإنما يقدم رواية تاريخية وفكرية، لا بد من ضمان إيصالها بصدق وموضوعية لأبناء شعبنا وأبناء أمتنا وللبشرية جمعاء. وهنا، يتوقف عند الاحتياجات التي يرى بضرورة تنفيذها لتحقيق الرسالة الوطنية والدينية الكامنة خلف هذا المتحف الفريد من نوعه على مستوى العالم، وهي:</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , serif;">1)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">توفير قاعة واسعة للعروض المختلفة، معززة بشاشات ضخمة وذات جودة عالية.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , serif;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , serif;">2)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">تنفيذ عروض جاذبة للمواطن وللسائح، على حد سواء، وهي عبارة عن أفلام تتحدث عن الرواية الخاصة بالقدس، وما فيها من أماكن دينية وأثرية، بخاصة المسجد الأقصى المبارك.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , serif;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , serif;">3)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">المحافظة التامة والكاملة على النسيج المعماري لمكونات المسجد الأقصى المبارك كافة، ويوصي باستخدام "سقوف متحركة"؛ زجاجية أو غير زجاجية، وذلك للإفادة منها في معالجة الاحتياجات للمزيد من المباني لأغراض مختلفة، دون الإخلال بمباني المسجد الأقصى ولا بنسيجها المعماري.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , serif;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">لنا كلمة،<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">بعد الاطلاع على تفاصيل المتحف الإسلامي في المسجد الأقصى المبارك، وجدتُني وقد اكتشفت شيئًا ثمينًا لم أكن أعرفه قبلئذ؛ وهو: إن روايتنا الدينية والوطنية الخاصة بالمسجد الأقصى المبارك مصانة في جانب مهم من جوانبها، ألا وهو الصور الحية والوثائقية للتطور الذي مرّ به المكان والعمران والإنسان نفسه عبر الحقب الزمنية المختلفة، التي يمتد مداها إلى عمق نحو خمسة عشر قرنًا من الزمن. وأن الرواية التي ينقلها لنا هذا المتحف العالمي، الفريد من نوعه، والمتفرد في محتوياته هي رواية موضوعية، بكل المعايير، وغير متحيزة لحاكم دون غيره أو لدولة دون غيرها.    <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ4Sdh-psUEnS4elaCrn5O7aTSFdbLdyfqxkqiyIf1om4BoQaq_Msnj239PgVj4ufTzY0w-o9PbiA8muYhHDdbejZEI5E8LyPnuVepGSPXrhif4LAPnfAA0Q6bkUunqcEeTmMzOXYq-Afw/s1600/%25D9%2585%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25AA%25D8%25AD%25D9%2581+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25AC%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2582%25D8%25B5%25D9%2589+19+12+2016+%25D8%25B518.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ4Sdh-psUEnS4elaCrn5O7aTSFdbLdyfqxkqiyIf1om4BoQaq_Msnj239PgVj4ufTzY0w-o9PbiA8muYhHDdbejZEI5E8LyPnuVepGSPXrhif4LAPnfAA0Q6bkUunqcEeTmMzOXYq-Afw/s400/%25D9%2585%25D9%2582%25D8%25A7%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25AA%25D8%25AD%25D9%2581+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25AC%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2582%25D8%25B5%25D9%2589+19+12+2016+%25D8%25B518.png" width="400" /></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">لقناعتي التامة بأن الماضي هو مرآة المستقبل، وهو الدليل لكل من يخطط لمستقبل واعد، فإنني أرى بضرورة النظر بجدية مطلقة لمقترحات وتوصيات د. يوسف النتشة المذكورة أعلاه، كما أدعو إلى الضرورة القصوى لتفعيل زيارات طلبة المدارس والجامعات، من القدس وأرجاء الوطن الفلسطيني كافة، والذين سيحظون بالرعاية والاهتمام من موظفي المتحف المتخصصين الذين يقدمون شروحات كاملة وتفصيلية للزائرين، كما يزودونهم بالنشرات والمطويات الواضحة (البروشورات)، التي تجعل من زيارتهم ذكرى لا يمكن للأيام والسنين محوها من الذاكرة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 16/12/2016م<o:p></o:p></span></b></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <br /></div> </div>

ثقافة شئون مقدسية المتحف الإسلامي في المسجد الأقصى المبارك: مخزن للذاكرة المقدسية على مدى عشرة قرون من الزمن بقلم: عزيز العصا

المتحف الإسلامي في المسجد الأقصى المبارك: مخزن للذاكرة المقدسية على مدى عشرة قرون من الزمن نشر في صحيفة القدس بتاريخ: 19/12/2016، ص: 1...

مزيد من المعلومات »

مولد النبي محمد "صلى الله عليه وسلم": -مولد الاستقرار المجتمعي والعدالة الاقتصادية- بقلم: عزيز العصا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 115%;">مولد النبي محمد </span></b><b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">"صلى الله عليه وسلم"</span></b><b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 115%;">: <o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 115%;">-مولد الاستقرار المجتمعي والعدالة الاقتصادية-<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: center;"> <span lang="AR-JO" style="background: yellow; color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">نشر في مجلة الإسراء. تصدر عن دار الإفتاء الفلسطينية. العدد 131، كانون الأول وكانون الثاني/ 2016-2017، ص ص: 24-30</span><span lang="AR-JO" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.darifta.org/israamagazine/131/elc131/files/131m.pdf"><span dir="LTR">http://www.darifta.org/israamagazine/131/elc131/files/131m.pdf</span></a><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">                                                         عزيز العصا</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;"> <span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">مقدمة<o:p></o:p></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-WTYNI-iaIlhUAAUHsDTO7Sh8gksNoLRX-WRiv_JImdkyjZqRbsThr3Old6P2PaGrDIlvk2ZncmSTCWize2Z7pK6wHDuDJyBtCoqAC44Z4W1mwDxbQRPcP5L9OQo85zOIxP5LxUyEHRPW/s1600/Untitled.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-WTYNI-iaIlhUAAUHsDTO7Sh8gksNoLRX-WRiv_JImdkyjZqRbsThr3Old6P2PaGrDIlvk2ZncmSTCWize2Z7pK6wHDuDJyBtCoqAC44Z4W1mwDxbQRPcP5L9OQo85zOIxP5LxUyEHRPW/s400/Untitled.png" width="291" /></a></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ورد ذكر محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم أربع مرّات، في أربع آيات، وفي أربع سور. وإن قراءة متمعنة لتلك الآيات الكريمة تشير إلى أن مولده صلى الله عليه وسلّم، وإعلان النبوّة والرسالة التي جاء بها، هو مولد أمة بالفعل؛ إذ يقول تعالى: </span><b><span lang="AR-SA" style="color: #004080; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">مُّحَمَّدٌ</span></b><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">رَّسُولُ اللَّهِ  وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ</span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #004080; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">" </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">(الفتح: 29). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الأمر الذي يعني أن لمحمد صلى الله عليه وسلّم، ومن معه، سمات وخصائص يسمون بها على بني البشر، فيحققون تغييرات جذرية في مجتمعات الظلم والكفر والجحود. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كما أن الحقبة المحمدية هي مرحلة حاسمة في حياة بني البشر قاطبة، أفراد وجماعات، فيقول تعالى فيمن عاصروه صلى الله عليه وسلّم وعايشوه:<span style="color: #004080;"> "</span><span style="color: red;">وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">مُحَمَّدٍ</span></b><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ  كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">" (محمد: 2)؛ أي أن هناك ملفات جديدة ناصعة تم فتحها لكل من انتقل من عالم الكفر والعصيان إلى علم محمد صلى الله عليه وسلم المشبع بالإيمان بالله وعمل الصالحات وغير ذلك من ملامح الدين الإسلامي الحنيف.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أما التغيير، فقد جاء بشكل مفصلي وحاسم في مناحي الحياة كافة؛ فلم يترك الإسلام صغيرة ولا كبيرة، في العصر الجاهلي والعصور التي سبقته، إلا وسلّط الضوء عليها وأعاد صياغتها أو صياغة التعامل معا؛ بالتحسين أو الإبقاء عليها أو بإزالتها من حياة الناس مرّة واحدة وإلى الأبد.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ولا أرى، في هذا المقام، أن المجال يتسع لذكر تلك التغييرات والآليات التي تمت بها. أما الذي يمكن قوله فهو أن الإسلام، وهو الدين الذي حمله محمد صلى الله عليه وسلّم إلى البشرية جمعاء، قد نقّى النفس البشرية من الدنس بأشكاله كافّة، ورفع من شأنها وكرّم الإنسان-الفرد وصان له حقوق العيش الكريم، وسخّر له كل ما في الخلق، لقوله تعالى: </span><span lang="AR-SA" style="background: #f9f9f9; color: #004080; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">"</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">آدَمَ</span></b><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا</span><span lang="AR-SA" style="background: #f9f9f9; color: #004080; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">" </span><span lang="AR-SA" style="background: #f9f9f9; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">(الإسراء: 70).</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">سنسلط الضوء، فيما يأتي، على عنصر مهم للغاية في حياة المجتمع ألا وهو "نظام التمليك في الإسلام"، الذي وقف عنده محمد صلى الله عليه وسلّم، وسلّط الضوء عليه وأعاد صياغته بما يتوافق والدين الحنيف الذي جاء من لدن الخالق سبحانه، من خلال الرسالة المحمدية التي عم ضياء نورها على البشرية جمعاء بمولده صلى الله عليه وسلم. <o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">محمد صلى الله عليه وسلّم يعيد صياغة الملكية<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وقع بين يديّ دراسة للباحثة الفلسطينية "آمنة أبو حطب"، بعنوان: "<b>الملكية في عصر الرسول صلى الله عليه وسلّم</b>"، كانت قد ناقشتها الباحثة في العام 2005، ونالت عليها درجة الماجستير، بإشراف ومتابعة البروفيسور جمال جودة. وبقراءة تحليلية لهذه الدراسة المهمة، ذات الموضوع الفريد من نوعه، وجدت أنه بمولد محمد صلى الله عليه وسلّم وبانطلاق رسالته أحدث مجموعة من التغييرات في الملكية، ببعديها: الفردي والجماعي، مبدئًا بمجتمعه القريب. وسنختار الحديث عن المحاور التالية:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 2.15pt; margin-top: 6.0pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #003300; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أولاً:   الملكية عشية ظهور الإسلام: <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بينت الدراسة أن الحمى<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> شكل الملكية الجماعية لأفراد القبيلة، وهكذا كان الماء والكلأ والنار في أي حمىً للجميع، وقد أكده وعززه قوله صلى الله عليه وسلّم: "الناس شركاء في ثلاث في الماء والكلأ والنار". إلا أن الملوك، أو شيوخ القبائل، كانوا يسيطرون على أفضل المراعي ويحولونها إلى إحماء خاصة بهم لرعي إبلهم ومواشيهم. كما كان هناك ملكيات خاصة، وملّاكين كبار للأراضي. ولا يخفى للمطلع على تراث المدينة المنورة عشية ظهور الإسلام من سيادة الملكيات الزراعية لسكانها العرب واليهود. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كما تشير هذه الدراسة إلى أن أشكال الملكية وأنواعها وطرائق التملك كانت تختلف من مكان إلى آخر؛ فما يجري في شمال الجزيرة العربية يختلف عن جنوبها، وما يجري في اليمن يختلف عما يجري في الجزيرة... وهكذا. ولعل من الطريف ذكره أن التراث الديني في اليمن كان يفيد بأن الأرض ملك الآلهة، وبما أن الملوك هم خلفاء الآلهة على الأرض، فهم بذلك يملكون الأرض ويتصرفون بها كيفما شاؤوا من حيث منحها أو إقطاعها أو السماح للفلاحين من القبائل (الشعوب) بزراعتها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">من جانبٍ آخر، لا بد من التذكير بأنه </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كان قبل الإسلام أوقاف ك</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">المعابد وأماكن العبادة كانت قائمة مع قدم الإنسان، وكان يُرصد لها أماكن وعقارات وأراضٍ ينفق من غلاتها على احتياجات هذه الأماكن. وأنه كانت لسيدنا  إبراهيم  الخليل عليه السلام أوقاف معروفة باسمه، ولا تزال موجودة ومعروفة حتى هذا اليوم، وذلك في مكة المكرمة  وفي مدينة خليل الرحمن بفلسطين. وأن اول ما عرف لدى العرب من ذلك قبل الإسلام (الكعبة المشرفة)، التي أصبحت مصلى عاما لهم على اختلاف قبائلهم  يحجون إليه كل عام, ثم جعلوه مقرا لأصنامهم بعد أن اعتقد العرب بأن الأصنام تقربهم الى الله  زلفى. كما </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كان هناك </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أحباس في الجاهلية، ولكنها موضوعة لغرض  الفخر والمباهاة، وعندما جاء الإسلام أصبحت أحباس المسلمين تقربا لله  وتبررًا<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #7030a0; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ثالثاً:   موقف الإسلام من ملكيات المسلمين:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أفادت الدراسة بأنه عندما جاء الإسلام، أقرّ الملكية، بأشكالها المختلفة، وحماها ضمن شروط جديدة، تم تحديدها في القرآن الكريم ومن خلال السنّة النبوية الشريفة: القوليّة والفعلية، منها:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="color: #7030a0; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">1)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ورد في القرآن الكريم ما يفيد بأن حسن التصرف في المال وتوظيفه لصالح عدد من الشرائح المجتمع، يتقدم على التوجه في الصلاة إلى جهة المشرق والمغرب، للصلاة، لقوله تعالى: "<span style="background: white;">لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background: white; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الْمَالَ</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background: white; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ" (البقرة: 177). وفيما يتعلق بالمال، في هذه الآية، ورد في التفسير الميسر لهذه الآية: وأعطى </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">المال تطوُّعًا -مع شدة حبه- ذوي القربى، واليتامى المحتاجين الذين مات آباؤهم وهم دون سن البلوغ، والمساكين الذين أرهقهم الفقر، والمسافرين المحتاجين الذين بَعُدوا عن أهلهم ومالهم، والسائلين الذين اضطروا إلى السؤال لشدة حاجتهم، وأنفق في تحرير الرقيق والأسرى.</span><span dir="LTR" style="background: white; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="color: #7030a0; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">2)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كما ورد في القرآن الكريم أوامر إلهية واضحة في كيفية إدارة العلاقات المالية بين أفراد المجتمع المسلم أو المجتمع في ظل الإسلام، كقوله تعالى: <span style="background: white;">"<span style="color: red;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم</span></span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بِالْبَاطِلِ</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ</span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">" (النساء: 188). كما يذكر القرآن الكريم أن ممن سبق من الأديان الأخرى من يأكل أموال الناس بالباطل، لقوله تعالى: "<span style="color: red;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="background: white; color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بِالْبَاطِلِ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">" (التوبة: 34).</span><span dir="LTR" style="background: white; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="color: #7030a0; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">3)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أما على مستوى السنة النبوية الشريفة، فيقول صلى الله عليه وسلّم: "<span style="color: #006600;">كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه</span>"^{(<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>)}، وفي قوله: "<span style="color: darkgreen;">لَا يَحِلُّ</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: darkgreen; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: darkgreen; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: darkgreen; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: darkgreen; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">مِنْهُ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">"^{(<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>)}. وأكد صلى الله عليه وسلّم على الملكية الجماعية، وعدم الاحتكار، فقد ورد عنْ رجُلٍ مِن الصحابةِ<span style="background: #F8F8F8;"> </span>رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: غَزَوْتُ معَ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فسَمِعْتُهُ يقولُ: "النَّاسُ شُرَكَاءُ<span style="background: #F8F8F8;"> </span>فِي ثَلَاثٍ: فِي الْكَلَأِ، وَالْمَاءِ، وَالنَّارِ". رواهُ أحمدُ وأبو داودَ، ورجالُهُ ثِقَاتٌ^{(<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>)}. </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أضف إلى ذلك أن الإسلام جعل الزكاة من حيث إخراجها وصرفها مرتكزًا عقائديًا، عبادة مالية تتبع عبادة الصلاة مباشرة، وليست منّة من الأغنياء على الفقراء<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. وقد ورد العديد من الآيات القرآنية بشأنها، نختار من بينها الآية التي تتحدث عن سمات التاجر ورجل المال والأعمال المسلم، في قوله تعالى:<span style="background: #F9F9F9;"> <span style="color: red;">"</span></span><span style="color: red;">رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الزَّكَاةِ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">" (النور: 37).  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #003300; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">خامسا: موقف محمد صلى الله عليه وسلّم من ملكيات أهل الكتاب: اليهود أنموذجًا:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">يتضح من دراسة أبو حطب، قيد النقاش، أن الرسول صلى الله عليه وسلم تعامل مع أهل الكتاب وفقًا لموقفهم من الإسلام والمسلمين؛ من حيث مقاتلتهم أو التحالف معهم. فاليهود كانوا قد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">سيطروا على الاقتصاد في الحجاز وبذا أصبحوا أغنى سكان المدينة والحجاز. وهنا لا بد من الاشارة الى ملاحظتين:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الأولى:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> ان الرسول (ص) تعامل مع ملكيات اليهود وعقاراتهم ضمن طبيعة الفتح لحصونهم وقراهم، فمن استسلم منهم ونزل على حكم الرسول دون قتال فقد اعتبرت اراضيهم ملك خاص لرسول الله، أما من قاتل منهم فقد نزعت ملكياتهم لأراضيهم وأصبحت للمسلمين الذين شاركوا في القتال أو ملكاً أو فيئاً عاماً لهم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الثانية:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> أن الرسول (ص) لم يأخذ منهم الجزية أو يفرضها عليهم حتى العام التاسع من الهجرة؛ وذلك لأن دولة الاسلام لم تكن قد أَرست أركانها. وبعد ذلك، وحيث تم فتح مكة، فرضت الزكاة (الصدقة) المفروضة على المسلمين والجزية على غير المسلمين من اليهود والنصاري والمجوس. وهنا فقد صالح أهل تيما وجلّهم من اليهود على أداء الجزية، وبذا احتفظوا بملكيتهم لأراضيهم.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أما النصارى،</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> فإن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الرسول (ص) أعطى أهل الذمّة منهم في الجزيرة العربية الامان يمارسون شعائرهم الدينية، ويحتفظون بملكياتهم مقابل دفعهم الجزية. وأما المجوس، فكانت إجراءات الرسول صلى الله عليه وسلّم بحقهم مطابقة لمعاملة أهل الكتاب؛ فقد أعطاهم الأمان على أرضهم وأموالهم مقابل جزية ضُربت عليهم. وجاء في كتاب رسول الله إلى أهل هجر والبحرين وهـم في غالبيتهم مجوساً : " فمن شهد منكم أن لا اله إلا الله وأن محمد عبد ورسوله، واستقبل قبلتنا، وأكل من ذبيحتنا فله مثل ما لنا وعليه مثل ما علينا، ومن أبى فعليه الجزية".<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">الاستنتاجات والخاتمة<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">نستنتج مما سبق أن محمد صلى الله عليه وسلم باشر، منذ اللحظة الأولى، برفع الظلم عن المظلومين وكف يد الظالمين، وجعل السيادة للمؤمنين الصادقين ذوي النفوس الزكيّة الطيبة الذين حملوا على عاتقهم وفي أعناقهم أمانة نشر رسالة العدل بين بني البشر، وجعل السيادة للعدالة الاجتماعية والاقتصادية، كما حمل على عاتقه، ومن خلفه الصحابة رضوان الله عليهم، تنقية المجتمع من الآفات الأخلاقية والعادات السيئة التي تتناقض وطبيعة النفس البشرية.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">في أجواء تلك العدالة، عامل صلى الله عليه وسلم ملكيات المسلمين وغيرهم من أهل الذمة، بما لا يتعارض مع حقوقهم  في الملكية، بشكليها العام والخاص، بما يحفظ للمجتمع المسلم أو المجتمع في ظل الإسلام العدالة والأمن والأمان، وفق الرسالة المحمدية التي أطلقت إشعاعاتها الأولى بمولده صلى الله عليه وسلم، في عالم كان يسوده الظلم والجوْر الذي يمارسه القوي ضد الضعيف، والغني ضد الفقير، فولدت الرسالة المحمدية بضياء خطف أبصار الكفار والجاحدين، وجعل الإسلام؛ دين محمد صلى الله عليه وسلم يسود البشرية جمعاء، وقد امتدت خيوطه خارج الجزيرة العربية حتى آخر الدنيا وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.    <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 19/08/2016م<o:p></o:p></span></b></div> <br /> <div> <!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="right" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <br /> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="RTL"></span> الحمى نوع من التملك المتولد من حق الاستيلاء بسبب الزعامة والقوة.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn2"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">صبري، عكرمة (2011). الوقف الإسلامي: بين النظرية والتطبيق. دار نفائس. عمان-الأردن. ص: 14-15.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn3"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a><span dir="RTL"></span>^{<span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>(</span>}<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span>^{<span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">)</span>}<span lang="AR-SA"> مسلم، صحيح، ج2، ص233. ابن ماجه، السننن، ج2، ص1298. الشوكاني، نيل الأوطار، ج8، ص277.</span></div> </div> <div id="ftn4"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""></a><span dir="RTL"></span>^{<span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>(</span>}<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span>^{<span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">)</span>}<span lang="AR-SA"> انظر شبكة صدى الفجر، وفق الرابط: </span><a href="http://alfajrsite.net/forum/showthread.php?t=22665"><span dir="LTR">http://alfajrsite.net/forum/showthread.php?t=22665</span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>.</span></div> </div> <div id="ftn5"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""></a><span dir="RTL"></span>^{<span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>(</span>}<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span>^{<span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">)</span>}<span lang="AR-SA"> انظر الموقع الالكتروني لـ "معهد آفاق التيسير": </span><span style="font-size: 9.0pt;"><a href="http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=3191#.V7dXrVsrLIU"><span dir="LTR">http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=3191#.V7dXrVsrLIU</span></a></span></div> </div> <div id="ftn6"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85%20%D9%85%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D9%8A%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 10.0pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">العصا، عزيز (2016). </span></span><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">الزكاة: منّة من الأغنياء.. أم عبادة مالية؟!. مجلة الإسراء. تصدر عن دار الإفتاء الفلسطينية. العدد (130).  </span></div> </div> </div> </div>

شئون دينية مولد النبي محمد "صلى الله عليه وسلم": -مولد الاستقرار المجتمعي والعدالة الاقتصادية- بقلم: عزيز العصا

مولد النبي محمد "صلى الله عليه وسلم" : -مولد الاستقرار المجتمعي والعدالة الاقتصادية- نشر في مجلة الإسراء. تصدر عن دار الإفتا...

مزيد من المعلومات »