كتاب "الوقف الإسلامي بين النظرية والتطبيق".. يحتضن مائة مبحث.. يؤصّل للمفاهيم الوقفية.. ويؤسس لموسوعة وقفية بقلم: عزيز العصا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 28.0pt;">كتاب "</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #007033; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 28.0pt;">الوقف الإسلامي بين النظرية والتطبيق</span></b><b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 28.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 28.0pt;">.. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 26.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">يحتضن مائة مبحث.. يؤصّل للمفاهيم الوقفية.. ويؤسس لموسوعة وقفية<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"> <span lang="AR-SA" style="background: yellow; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-highlight: yellow;">نشر في صحيفة القدس المقدسية، بتاريخ: 21/07/2016م، ص: 22</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt;"> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">عزيز العصا<o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;"> <span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR" style="color: windowtext;">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: windowtext;">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq14VCZJOTVphOTGtEJhyooWH6g0mUjgybmMssty9O27dDLns5tntimnNYkBVOecLaMmuuJ9DdEwV7DPH-YyQhlFslRssyldpE67PAFImD1fPQh6m9ZvRvPaCYoex-5NtViKypMtfVRnDg/s1600/Untitled.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq14VCZJOTVphOTGtEJhyooWH6g0mUjgybmMssty9O27dDLns5tntimnNYkBVOecLaMmuuJ9DdEwV7DPH-YyQhlFslRssyldpE67PAFImD1fPQh6m9ZvRvPaCYoex-5NtViKypMtfVRnDg/s320/Untitled.png" width="222" /></a></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">قبل ثلاث سنوات من الآن تلقيت إهداءً ثمينًا من الشيخ "<b><span style="color: #cc00cc;">د. عكرمة سعيد صبري</span></b>"؛ وهو كتابه "</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">الوقف الإسلامي بين النظرية والتطبيق"، والذي هو بالأصل رسالة الدكتوراه للشيخ د. عكرمة، التي أنجزها في العام (2001). وقد صدر هذا الكتاب، بطبعته الثانية، </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">عن "دار النفائس للنشر والتوزيع" للعام 2011, ويقع في (623) صفحة من القطع الكبير. كنت أقلب صفحاته كلما احتجت أمرًا في مجال الوقف.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">عندما وجهت لي الدعوة من نادي الموظفين بالقدس لتقديم محاضرة حول الكتاب، وجدتُني أمام مسؤولية عن محتوى هذا الكتاب، تتطلب مني القراءة وإعادة القراءة؛ بل الغوص في أعماقه لالتقاط ما يكمن فيه من لآلئ الفقه الوقفي الذي يؤصّل للوقف وما فيه من مصطلحات ومفاهيم ورؤى يتحاور حولها أصحاب الرأي والمشورة من فقهاء الأمة وعلمائها. فوجدته ناقش الوقف الإسلامي في قسمين رئيسيين: القسم الأول: الوقف الإسلامي من الناحية النظرية، والقسم الثاني: الوقف الإسلامي من ناحية التطبيق. شكل القسم الأول (النظري) نحو ثلاثة أرباعه، والربع المتبقي للقسم الثاني (التطبيقي).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وبالاطلاع على الكتاب، وإجراء قراءة تحليلية له وجدتُني أمام "تأصيل" عقدي وفقهي وشرعي ومفاهيمي لكل ما ورد من مصطلحات تتعلق بالوقف: لغة واصطلاحًا ومعنى إجرائيًا وتطبيقيًا على الأرض، وما يصاحب ذلك من خلاف واختلاف بين الفقهاء واللغويين وأصحاب الفكر من علماء الأمة. كما استعرض <b>"</b></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">"</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">، بلا كلل أو ملل، آراء المذاهب الفقهية الأربعة، في كل شأن اتفقوا فيه أو اختلفوا حوله. وينهي الحوار بأن يرجح رأيه الشخصي كباحث؛ وفقًا للحجة الأقوى بين الحجج المطروحة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وعند الغوص في ثنايا النصوص، وجدت أن القسم النظري بتلك المنهجية البحثية الرصينة قد توزّع على ستة أبواب، انقسم كل باب منها إلى فصول، وكل فصل يتألف من عدة مباحث، وكل مبحث من عدة مطالب. وفي كل منها تحرّى <b>"</b></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">"</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"> الدقة في البحث والمتابعة حتى الوصول إلى الترجيح الذي كان عبارة عن اتّكاء الباحث على الحقائق العلمية الرصينة المستندة إلى كتاب الله عز وجل، وما ورد في القرآن الكريم، والسنة النبوية؛ القولية والفعلية، والقياس الذي انتهجه العلماء كمنهج بحثي يشكل إضاءة للمظلم من الطريق، نحو بناء "وقف" قادر على أن يأخذ دوره في نهضة الأمة وتعزيز قدرتها على إدارة شأنها الاقتصادي والعلمي والعسكري... الخ. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وعلى هذا المنوال تألف القسم الأول من ستة أبواب شملت ستة عشر فصلًا، وثلاثة وخمسون مبحثًا، وما تبع ذلك من تفاصيل توزعت على (82) مطلبًا. وأـما القسم الثاني، فتألف من بابين فقط، توزعا على خمسة عشر فصلًا، وما فيهما من أربعة وأربعين مبحثًا، تخلو من المطالب الفرعية.        <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">بقراءة متمعنة لهذا الكتاب، ولكي تعم الفائدة التثقيفية-التوعوية، وبعيدًا عن النصوص الفقهية والعلمية ذات المستوى المتقدم من التخصصية، أردت أن أوزع الكتاب قيد النقاش لمؤلفه <b>"</b></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة صبري</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">"</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">على المجالات الرئيسية التالية، راجيًا المولى عز وجل أن أكون قد وفقت في إيصال الرسالة التي أردتها للقارئ العزيز:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">أولًا: الوقف سبق الإسلام.. الرسول صلى الله عليه وسلم أول من أوْقف.. وأهل الإسلام حبسوا تقربًا إلى الله سبحانه <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">يشير "</span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" إلى أن "مضمون الوقف </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">موجود لدى الأمم والشعوب قديما وحديثا  مع اختلاف  في المسميات؛ وذلك لأن المعابد وأماكن العبادة كانت قائمة مع قدم الانسان، وكان يُرصد لها أماكن وعقارات واراض ينفق من غلاتها على احتياجات هذه الأماكن <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 14)</span>. وأنه كانت لسيدنا  ابراهيم  الخليل عليه السلام أوقاف معروفة باسمه، ولا تزال موجودة ومعروفة حتى هذا اليوم، وذلك في مكة المكرمة  وفي مدينة خليل الرحمن بفلسطين. وأن اول ما عرف لدى العرب من ذلك قبل الإسلام (الكعبة المشرفة)، التي أصبحت مصلى عاما لهم على اختلاف قبائلهم  يحجون إليه كل عام, ثم جعلوه مقرا لأصنامهم بعد أن اعتقد العرب بأن الأصنام تقربهم الى الله  زلفى <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 15)</span>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">كما يشير </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"</span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" إلى أنه كان هناك </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أحباس في الجاهلية، ولكنها موضوعة لغرض  الفخر والمباهاة، وعندما جاء الإسلام أصبحت أحباس المسلمين تقربا لله  وتبررًا <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 15)</span>. واتفق الفقهاء على أن الوقف نوع من أنواع الصدقات التي حث الشارع على فعلها، ويُتقرب بها إلى الله عز وجل وذلك لإنفاق ريع الوقف في وجوه البر والخير <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 17)</span>. ويسوق </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">عددا من </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الأدلة على مشروعية الوقف في الإسلام، وقد قسمها إلى:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]-->1)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الأدلة  العامة وغير الصريحة, كما وردت  في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 44)</span>. </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]-->2)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الأدلة الخاصة الصريحة التي تنص على أن الوقف من السنة النبوية <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 48)</span>، والإجماع؛ حيث أجمعت الأمة الإسلامية من لدن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يومنا هذا على مشروعية الوقف, ونفذته عمليا؛ بوقف العقارات والأراضي والآبار, وبوقف الأموال غير المنقولة, كالأسلحة والكتب والمخطوطات... الخ، ولا يزال المسلمون  يتقربون إلى الله عز وجل بإقامة المساجد والمدارس  ودور القران  الكريم ودور الحديث الشريف ودور الأيتام والمستشفيات  والعيادات الطبية وغيرها، وأن وزارات الأوقاف والأحباس في العالم الإسلامي تؤدي رسالتها السامية في حماية الوقف وتنميته, وذلك للدلالة على ديمومة الوقف واستمراريته, وأنه قائم منذ نشأته على التبرع  والتطوع حسبة لله عز وجل <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 55-56)</span>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">ثانيًا: لمشروعية الوقف حكمة.. علينا أن ندركها! <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">يعتمد "</span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" الحقيقة القائلة بأن المصالح في الشريعة الإسلامية ثلاثة أقسام، هي: الضرورات (ويقصد بها حفظ الدين والعقل والنفس والنسل، والعرض)، والحاجات (كالطلاق، والمساقاة والمزارعة، وصلاة المريض بلا قيام وغير ذلك)، والتحسينات (ويقصد بها التزيينات والكماليات والتكميلات، والتقرب إلى الله بالصدقات). وقد جاء تصنيف الوقف في قسم التحسينات باعتباره نوع من أنواع الصدقات. ويشير </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"</span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" إلى أن السنة العملية وتطبيقات الصحابة رضوان الله عليهم لتؤكد شرعية الوقف، وتوضح أهدافه العامة والخاصة <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 78-81)</span>. أما الأهداف العامة للوقف والتي تبين الحكمة من مشروعيته، فهي <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 81-86)</span>:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">   </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">النواحي الدينية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">: بخاصة المساجد وما تحتاجه من وقفيات مكرسة للصرف عليها وضمان استمرارها كأماكن يتقرب فيها المسلمون إلى الله سبحانه بالصلاة والعبادة.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"> <!--[if !supportLists]--><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">   </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <b><span lang="AR-SA">النواحي التعليمية والثقافية</span></b><span lang="AR-SA">: كالمدارس ودور القرآن وغيرها.</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">   </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">النواحي الاجتماعية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">: كمساعدة الفقراء والمساكين، ورعاية الأيتام.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">   </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">النواحي الصحية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">: كالمستشفيات والمراكز الصحية والصيدليات.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">   </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">النواحي العسكرية والجهاد</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">: ويقصد بها الوقفيات المخصصة لتغطية نفقات المجاهدين ولشراء الأسلحة والعتاد ومفاداة الأسرى.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">6)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">   </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">الوقف الخيري لإطعام الطيور والحيوانات</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">: كأن يتم توفير الطعام للحمام (كحمام مكة) والخيول والحيوانات المستخدمة في الجهاد. ويستثنى من ذلك الحيوانات السائبة أو الطليقة أو السمك والحيوانات البحرية؛ لأنه لا يُعلم هل يصل الطعام لها أم لا.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">وأما الأهداف الخاصة للوقف، أو الدوافع</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"> الخاصة للواقف، فتتلخص بأنها:<b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">الهدف الديني الأصل في الوقف</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">: وذلك بدافع الرغبة في الحصول على الثواب والتقرب إلى الله سبحانه، أو التكفير عن ذنب اقترفه.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"> <!--[if !supportLists]--><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">   </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <b><span lang="AR-SA">الهدف الاجتماعي</span></b><span lang="AR-SA">: عندما تتولد في الواقف الرغبة في خدمة أكبر عدد من الناس.</span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">   </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">الهدف العائلي</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">: حيث يوقف الواقف عقاره أو أرضه على ذريته أو أقاربه وعائلته؛ ضمانًا لمستقبلهم وحماية لهم من الفقر والعوز.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">   </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">الهدف الكيدي</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">: ويكون ذلك بأن يقوم الواقف بوقف ممتلكاته لكي لا يستفيد منها العصبة من أقاربه، كأن يتحايل على الوقف بالإيقاف على إحدى زوجاته وحرمان الآخرين.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">ثالثًا: أنواع الوقف تطورت عبر العصور <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">يخبرنا <b>"</b></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">"</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"> أنه في العصر الأموي كان هناك وقفان، هما: الوقف الخيري والوقف الذري، وفي العصر المملوكي أضيف وقف ثالث بإسم "الإرصاد"، ثم وقف "الإعشار" في العصر العثماني <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 89-90)</span>. وانبرى الكاتب إلى تلك الأنواع الأربعة من الوقف بأن خصص لكل منها فصل بأكمله، اشتمل على التعريف، والمناقشة للآراء المختلفة، وتبيان الاختلافات حولها وترجيح آراء دون أخرى، حتى أنه يمكننا التوصل إلى أبرز النتائج التالية:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l5 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">الوقفان الخيري والذري</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">: اعتمد </span><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">"</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"> التعريف الأدق والأشمل للوقف الخيري، وهو: "حبس العين عن أن تُملك لأحد من العباد، والتصديق بمنفعتها ابتداءً وانتهاءً على جهة برّ لا تنقطع. ويُطلق على الوقف "<b>الخيري</b>" أو "العام" هذا الإسم لأنه مرصود للخير والبر ابتداءً وانتهاءً الذي تنتفع به شرائح عامة للمجتمع. وخرج من ذلك الوقف "<b>الذرّي</b>"، الذي بدايته للأقارب والذرية، وانتهاؤه إلى جهة بر وخير لا تنقطع<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 91-93)</span>. </span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">لكلا الوقفين، تتبع الكاتب الأدلة على المشروعية من كتاب الله وسنة نبيّه صلى الله عليه وسلّم ، معتمدًا تقسيم الوقف الخيري إلى قسمين: الوقف الديني المحض كالمساجد، والوقف الديني الدنيوي الذي لا يشمل المساجد، ويقصد به أشكال الوقف الأخرى كالمدارس ودور الأيتام والتكايا والمشافي... الخ <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 94-102)</span>. ولم يغادر الكاتب هذا الفصل قبل أن يعرّج على المحاولات التي بذلت من أجل إلغاء الوقف الذري وانتزاعها من الناس، كما تم من قبل الظاهر بيبرس في أواخر القرن الثالث عشر الميلادي وسيف الدين برقوق في أواخر القرن الرابع عشر، وحاكم مصر إبراهيم باشا في القرن التاسع عشر. وفي كل مرة كان العلماء والفقهاء يتصدون لتلك المحاولات ويبطلونها. واستمرت تلك المحاولات حتى أواسط القرن العشرين، حيث نجحت في إلغائها في كل من: سوريا والعراق <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 113-123)</span>.   </span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l5 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">وقف</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"> <b>الإرصاد</b>: يطلق على "الإرصاد": الإفراز من أفرز الشيء إذا عزله وميّزه، فكأنه أفرزها عن ملكه. وأما تعريفه، فهو: حبس شيء من بيت مال المسلمين بأمر من الحاكم ليصرف ريعه على مصلحة من المصالح العامة كمدرسة أو مشفى أو على مستحقيه، وقد نشأ هذا النوع من الوقف في أواسط القرن الثالث عشر الميلادي، وثار في حينه حوله الجدل في مدى صحته، بخاصة بين الحنفية الشافعية والحنابلة؛ لأن الحاكم ليس هو المالك الحقيقي لِما أوْقف <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 124-129)</span>.     </span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l5 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">وقف</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"> <b>الإعشار</b>: وهو ما يوقف من زكاة الأرض التي أسلم عليها أهلها، أو الأرض التي أحياها المسلمون بالماء والنبات، ويؤخذ "عشر" ريعها <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 130)</span>. ويعتقد </span><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">أن هذا النوع من الوقف قد نشأ في الدولة العثمانية منذ العام 1840م، وإبّان الانتداب البريطاني أنشيء المجلس الإسلامي الأعلى الذي وافق على أن تقوم الحكومة (الانتداب) بجباية أوقاف (الأعشار) بالنيابة عن الأوقاف لقاء أجرة تحصيل. ثم اتفق على أن تدفع حكومة الانتداب للأوقاف مبلغًا سنويُا مقطوعًا يتفق عليه بدل الأعشار، كان يُدفع على فترتين: أعشار شتوي وأعشار صيفي. وبعد النكبة توقف دفع الأعشار، وأهمل موضوع الأوقاف العشرية <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 132-135)</span>.      </span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">رابعًا: للوقف أركان وشروط مستنبطة من العقيدة <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">هناك من الفقهاء من يرى أنه للوقف أربعة أركان: الصيغة، الواقف، الموقوف والموقوف عليه. علمًا بأن الكاتب يرجح رأيًا آخر يرى بأن للوقف ركن واحد هو "الصيغة"، ويقصد بها ألفاظ الوقف، التي تعتبر الركن الشرعي للوقف، وأن الأركان الأخرى المذكورة هي من لوازم "الصيغة" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 140)</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">وقد خصص </span><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">فصلًا لأركان الوقف ضم ثلاثة مباحث، ناقش فيه عددًا من القضايا ذات الصلة كانعقاد الوقف؛ بالألفاظ والأفعال وإنشاء الوقف على الجهات العامة والخاصة، وآثار انعقاد الوقف وينتهي الفصل بآراء الفقهاء في "ملكية الموقوفات"، حيث يرجح </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"</span><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" الرأي القائل بأن العين الموقوفة تنتقل إلى حكم الله عز وجل <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 170)</span>. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">كما خصص فصلًا آخر لـ "شروط أركان الوقف"؛ أوضح فيه شروط الصيغة، وهي: الجزم وعدم التردد بلا تسويف <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 171)</span>، والإنجاز بعدم التعليق على أمر آخر كأن يقول إذا حضر أخي من السفر سوف أوقف قطع أرض <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 174)</span>، والتأبيد في الصيغة (هناك من الفقهاء من أجاز التوقيت) <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 177)</span>، والتصريح بالمصرف؛ بأن تكون جهة الصرف في الوقف معلومة (وهناك من الفقهاء من لم يشترط ذلك) <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 181)</span>، مع عدم اقتران الصيغة بشرط ينافي مقتضى الوقف، حيث يؤخذ بشرط الواقف ما دام جائزًا، فإن كان غير جائزٍ فإنه باطل والوقف صحيح <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 190)</span>. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">ويرى </span><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">أن الوقف هو الأصل، وينبغي أن يبقى قائمًا جاريًا، وأن الشروط هي أمور عرضية؛ فما ناسب منها اُخذ والتُزِم به، وما سوى ذلك رُدّ ولم يُعمل به، وأن يتولى القاض تمحيص الشروط من الناحية الشرعية، وبيده بت الأمور <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 195)</span>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">أما بالنسبة لشروط الواقف، فيتضح أنها: 1) العقل كشرط لصحة الوقف وانعقاده <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 205)</span>. 2) البلوغ الذي يتحقق بأحد أمرين: الطبيعي (كخروج المني من موضعه) أو التقديري باللجوء إلى تقدير سنّ الواقف إذا لم تظهر عليه/ا علامات البلوغ. 3) أن لا يكون محجورًا عليه بسبب السفه أو الغفلة. 4) أن لا يكون مدينًا في حال الصحة. 5) أن لا يكون مسلوب الإرادة. 6) أن يكون غير مريض مرض الموت. وأما شروط العين الموقوفة، فهي <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 223)</span>:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]-->1)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أن يكون مالا متقوما.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]-->2)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أن يكون ملكا للواقف.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]-->3)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أن يكون مالا ثابتا  غير منقول.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أن يكون مفرزا غير مشاع  في المسجد أو المقبرة.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ان يكون معلوما حين الوقف.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">وأخيرًا، يناقش الكاتب شروط الموقوف عليه، والتي حصرها في أربعة شروط، هي <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 2237)</span>:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]-->1)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أن يمثل الموقوف عليه جهة بر أو قربة.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]-->2)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أن تكون الجهة الموقوف عليها مستمرة غير منقطعة.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]-->3)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أن لا يعود الوقف على الواقف.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]-->4)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أن يكون على جهة يصح ملكها أو التملك لها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">خامسًا: التصرفات المشروعة التي تجري على الوقف <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ناقش <b>"</b></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">في كتابه هذا أمرين يتعلقان بالتصرفات المشروعة التي تجري على الوقف، وهما: الإبدال والإجارة، حيث خصص لهما باباً كاملًا وزعه على فصلين شملا عشرة مباحث، ثم خلالها استعراض الآراء الفقهية والسجالات بين علماء الأمة حول هذين الأمرين، ما يعني أهميتهما لدى القائمين على شأن فقه الوقف.<b> <o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">سادسًا: الوقف أمانة في عنق الأمة.. فمن يتولاه ومن يدافع عنه؟ <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ناقش <b>"</b></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">على مدى نحو سبعين صفحة كيفية تولي الوقف والإشراف عليه وتسيير أموره. وقد<b> </b>عرّف صفة الولاية على الوقف: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">حق قدر شرعا على كل عين موقوفة, متول أو ناظر  يدير شؤونه, ويحفظ أعيانه, وذلك بعمارتها وصيانتها  وتنميتها  واستثمارها على الوجه المشروع, وصرف غلته وناتجه  من أجرة أو زرع  أو ثمر على مستحقي الوقف حسب شروط  الواقف  المعتبرة شرعا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"> <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 308)</span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وأما بشأن الحكمة من الولاية للوقف، فإنها تقوم على ضرورة وجود جهة ترعى الوقف وتتولاه وتحافظ عليه وتنميه وتستثمره. ولا يتأتى ذلك إلا بولاية صالحة  تحفظ الأعيان بأمانة وصدق, وتوصل الحقوق والكفاءة والخبرة, وليس من النظر  توليته الخائن والعاجز. وأما من يقولون بأن الموقوف لا يخرج من يد مالكه فلا بد من أن يقوم الواقف برعاية الوقف وتوليته أو من يفوض للقيام مقامه, فعلى كلا الحالتين فان الواقف بحاجة إلى تولية.<b> ولا يستطيع الوقف أن يؤدي رسالته إلا من خلال الولاية.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وفي هذا المجال نجد أن الكاتب يخصص بابين، توزعا على خمسة فصول وسبعة عشر بحثًا، ناقش فيهما تفاصيل الولاية على الوقف؛ في حياة الواقف وبعد وفاته، وصلاحيات الناظر؛ ما يجوز له وما لا يجوز من أعمال وتصرفات، وكيفية محاسبته وعزله. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ثم ينحى الكاتب المنحى التخصصي في مجال اللجوء إلى القضاء للمحافظة على أعيان الوقف وحقوق المستحقين؛ لأن الوقف يُعتدى عليه و/أو يُطمع فيه <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 371)</span>. ويذكرنا<b> </b></span><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">بأن الرسول صلى الله عليه وسلّم هو أول قاضٍ وأوّل مفتٍ في الإسلام، وكان يحرص على تدريب الصحابة عليهم السلام <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 376)</span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> كما يذكرنا بأنه من صفات القاضي، كما كان عليه الحال في العهد الأموي بأن يجتهد القاضي، دون التقيد بمذهب معين، وبعيد كل البعد عن التأثر السياسي <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 378)</span>. ويشير الكاتب إلى أن المتولي على الوقف هو الخصم في الدعاوى المتعلقة بالوقف، علمًا بأن المتولي نفسه قد يكون مدّعى عليه من قبل مدّعٍ آخر <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 424-425)</span>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">سابعًا: ويبقى الخير في الأمة..!<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">كأني بـ <b>"</b></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">يريد القول بأن الخير باقٍ في الأمة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، فبعد أن "أصّل" للمصطلحات والمفاهيم الوقفية، خصص ما يقارب ربع محتوى كتابه هذا لنماذج من الوقفيات، كأمثلة حية وعملية على ما ورد في القسم النظري، مبينًا أوجه الإنفاق من الوقف وقد اختار أوجه الإنفاق التالية: المساجد وزوايا التصوف، والمدارس، والمكتبات، والآبار، والسبُل، والحمامات، والمستشفيات، ورعاية الأيتام، ومساعدة الفقراء والمساكين. ثم تناول عشر وقفيات، تقع في فلسطين، بالدراسة والتحليل، مبينًا كيفية توثيق الوقفية، مع اختيار فقرات منها، والوقوفات في كل وقفية، والتعرف على الأهداف العامة والخاصة للوقفية. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">ثامنًا: في خاتمة الكتاب خلاصة تجربة بحثية معمقة<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">لم يغادر <b>"</b></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">قبل أن يختم كتابه بعدد من القضايا التي يرى بضرورة التذكير بها والإشارة إليها، فيشير إلى أن ما انتاب المؤسسة الوقفية من تقصير وإهمال مرده إلى القائمين عليها، من النظار والمتولين والمسؤولين في وزارات الأوقاف والمحاكم الشرعية في العالم الإسلامي. كما يشير إلى الحملة التحريضية التي أدت إلى إلغاء الوقف الذري في بعض الدول العربية، وأن هناك تهمًا تحريضية، ما أنزل الله بها من سلطان، بهدف رسم صورة قاتمة حول الوقف. ويرد على ذلك كله بطرح خطة تنموية، وإن كانت غير كاملة، إلا أنها تتلخص في استصلاح الأراضي الوقفية، واستثمار الأموال الوقفية بالطرق المشروعة بهدف تنميتها، وإقامة مشاريع اجتماعية لمساعدة الأسر المحتاجة والمستورة تشغيلها في الإنماء والإنتاج.         </span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">ولنا كلمة،<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وأنا أتفق مع <b>"</b></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">فيما ذهب إليه من أطروحات تهدف إلى توظيف الوقف والوقفيات والأموال والعقارات الوقفية في خدمة الاقتصاد الوطني للبلد صاحبة الوقف، وبالتالي في خدمة الأمة قاطبة، فإنني أزيد على ذلك بضرورة وضع خطة استراتيجية تقوم على إعادة الروح للوقفيات ونفض غبار الإحباط والتقولات المغرضة عن كاهلها، وجعلها في الخط الأمامي لجبهة محاربة الفقر والفاقة والعوز التي تعاني منها المجتمعات الإسلامية في أقطار العالم الإسلامي المختلفة، حتى تلك الغنية منها. وعلينا أن ندرك أهمية تلك الوقفيات ودورها في تحقيق نهضة تنموية شاملة، تترك أثرها الفاعل في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والعمرانية والتعليمية والتثقيفية والتوعوية... الخ. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">وأما في فلسطين، فلا بد من العلم بأن نحو 16% منها وقف خيري، علمًا بأن هناك مدنًا بأكملها، أو في الغالبية منها، وقف خيري كالبلدة القديمة من القدس وخليل الرحمن وعكا ويافا وغيرها، مما يبرز حجم المسؤولية الملقاة على عاتق صانع القرار في الشأن الوقفي في فلسطين، عندما يهم في توظيف الوقف لصالح التنمية الاقصادية والاجتماعية الشاملتين للشعب الفلسطيني، الذي يرزح تحت نير الاحتلال. هذا الاحتلال الذي يهدف، في جميع خططه المؤقتة والدائمة، إلى جعلنا في الحديقة الخلفية لاقتصاده؛ ممنوع علينا التنمية والتطوير أو التطور. كما أن التحرك الجاد والفاعل من أجل الحصول على الوقفيات وانتزاعها من بين أنياب الاحتلال سوف يكشف عن حجم الكارثة التي مورست بحق الأوقاف الفلسطينية، ولا تزال تمارس منذ النكبة حتى تاريخه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">قبل أن نغادر، وبالاطلاع على هذا الكتاب القيّم وجدتنُني أمام تأسيس لما يمكن تسميته الموسوعة الوقفية. فقد تمكن </span><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">من توفير التأصيل النظري والمفاهيمي الفقهي والعقدي والعلمي لكل ما يتعلق بالأوقاف والوقفيات، للحد الذي يمكن القول معه بأنه قد قطع شوطًا كبيرًا في الموسوعة النظرية للوقف. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">ويحدوني ذلك إلى أن أتقدم بمقترح يقوم على ضرورة الشروع بالتخطيط لإنشاء موسوعة وقفية، تستكمل القسم النظري، ثم تنطلق إلى القسم التطبيقي الذي يجب أن يضم مئات الآلاف من الوقفيات المنتشرة في الأقطار الإسلامية التي أشار إليها<b> </b></span><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" </span></b><span lang="AR-SA" style="background: yellow; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-highlight: yellow;">(ص: 81)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">. أو أن يتم صياغة هذه الموسوعة على المستوى<b> </b>الفلسطيني، بما يسهم في الرواية الوطنية في مواجهة السرقة والنهب والمحو الحضاري والعمراني والثقافي والهوياتي الذي يتعرض له شعبنا منذ سبعة عقود من الزمن.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">أخيرًا، أتقدم من الباحث </span><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الشيخ عكرمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">بجزيل الشكر والتقدير على ما قدمه للأجيال من معلومات وبيانات وبيّنات تضيء لها الطريق نحو النهوض بالوقف وتوظيفه في خدمة النهضة والتطور الذي نطمح له.<b>  </b>      </span><b><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></b></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;">فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 10/07/2016م</span></b><b><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></b></div> </div>

شئون دينية شئون مقدسية كتاب "الوقف الإسلامي بين النظرية والتطبيق".. يحتضن مائة مبحث.. يؤصّل للمفاهيم الوقفية.. ويؤسس لموسوعة وقفية بقلم: عزيز العصا

كتاب "الوقف الإسلامي بين النظرية والتطبيق".. يحتضن مائة مبحث.. يؤصّل للمفاهيم الوقفية.. ويؤسس لموسوعة وقفية نشر في صحيفة القدس المقدسية، بتاريخ: 21/07/2016م، ص: 22 عزيز العصا http://alassaaziz.blogspot.com/ aziz.alassa@yahoo.com قبل ثلاث سنوات من …

مزيد من المعلومات »

أنور خليل في رسالته "تعاظم دور الجماعات السلفية الجهادية في ظل ثورات الربيع العربي": الجماعات السلفية أغصان لنفس الجذر قراءة: عزيز العصا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: center 212.6pt; text-align: center; text-indent: 14.15pt;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">أنور خليل في رسالته<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: center 212.6pt; text-align: center; text-indent: 14.15pt;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"> "</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">تعاظم دور الجماعات السلفية الجهادية في ظل ثورات الربيع العربي</span></b><b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">":</span></b><b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> الجماعات السلفية أغصان لنفس الجذر<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">نشر في صحيفة القدس المقدسية، بتاريخ: 14/07/2016، ص: 26</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 14.15pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">                                                         قراءة: عزيز العصا</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/">http://alassaaziz.blogspot.com<span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>/</span></a></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: windowtext;">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -7.1pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">مقدمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWHD7446dAREYX67IGD3V79WdBH89KYTmNZZONNLjiXNm_HIhq39RCxEmW2Mphj6PUZgFRe0NUyP6u22mPaghje0BvrK3MOH-YMf2Cro_bWiY4z-o_2uuROHxymM4aH1Rn2Sc0trvS-yEV/s1600/Untitled.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWHD7446dAREYX67IGD3V79WdBH89KYTmNZZONNLjiXNm_HIhq39RCxEmW2Mphj6PUZgFRe0NUyP6u22mPaghje0BvrK3MOH-YMf2Cro_bWiY4z-o_2uuROHxymM4aH1Rn2Sc0trvS-yEV/s320/Untitled.png" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -7.1pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">أنور رجب محمود خليل</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">؛ باحث فلسطيني، متخصص في الاقتصاد والعلوم السياسية. أنجز في الآونة الأخيرة، وبالتحديد في العام 2016، رسالة ماجستير، بعنوان: "</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">تعاظم دور الجماعات السلفية الجهادية في ظل ثورات الربيع العربي</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"، ضمن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">برنامج الدّراسات العربية/ معهد الدراسات الإقليمية/ جامعة القدس</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">، </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">أشرف عليها د. أحمد أبو دية. تتكون الرسالة من المباحث والفصول التقليدية التي تتألف منها رسائل الماجستير عادة. وما يعنينا في هذا البحث الحركات الإسلامية بشكل عام، والتي تضم في تصنيفاتها "الجماعات السلفية الجهادية"، التي خاض  الباحث "<b><span style="color: #cc00ff;">أنور خليل</span></b>" في نشأتها ومراحل تطورها، ثم تتبع أماكن تمركزها وإعادة انتشارها وتوسعها وتمكينها، إلى أن توزعت على ثلاثة نماذج، هي: جماعة الجهاد المصرية، وتنظيم القاعدة، وتنظيم الدولة الإسلامية (داعش). ثم انطلق منقبًا عن أوجه التشابه والاختلاف بين الجماعات الجهادية، متخذًا من العلاقة بين القاعدة والدولة الإسلامية أنموذجا لتلك الأوجه. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -7.1pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">في الفصل الرابع والأخير، يناقش الباحث العلاقة بين الجماعات الجهادية وما أسماه "الربيع العربي"، مبينًا دور تلك الجماعات في ثورات الربيع العربي ومواقفها منها، وأوضاعها في الدول التي تعاني من تلك الثورات. ولم يغفل الباحث عن التطرق إلى "دور التناقضات والتجاذبات والتحالفات الدولية والإقليمية "ضد الإرهاب" في تعاظم دور الجماعات الجهادية. ويختتم "<b><span style="color: #cc00ff;">أنور خليل</span></b>" بحثه هذا بـ "قراءة استشرافية حول مستقبل الجماعات الجهادية"، لينتهي بالخاتمة والاستنتاجات التي خرج بها في بحثه هذا. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -7.1pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">سوف نغوص، فيما يأتي، بين ثنايا هذا البحث القيّم وتفاصيله، لكي نوفر للقارئ الكريم، ما سنلتقطه من لآلئ فكرية ومعرفية تجعله يتمكن من الإجابة على بعض الأسئلة الحائرة-المحيّرة التي عرّج عليها الباحث "<b><span style="color: #cc00ff;">أنور خليل</span></b>"، وبذل جهودًا مضنية وجادة وهو "يجتهد" للإجابة عليها؛ فإن أصاب (وأصبنا معه) فلنا أجران، وإن أخطأ (وأخطأنا معه) فلنا أجر؛ لأننا لا نسعى نحن جميعًا، إلا إلى نجاة مركبنا ومركب الأجيال القادمة من الغرق في بحور الاختلافات الهادرة، التي لم تعد ملامحها تخفى على أحد، والتي تلقى الرعاية وصب الزيت الامبريالي-الاستعماري ورأس حربته "إسرائيل" على نيرانها المستعرة، بشكل متواصل منذ بضع سنوات.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 1;"> <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262036"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">أولًا:</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"> <span style="color: blue;">الثورة</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"> بين المفهوم العالمي والإسلامي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">:</span></b><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT7aXjDXBkuZ1ZLVCjeCSZB3B3p6OkdmcRfDhFO0eZGljv85a1B4P7uH4UbBtmjCwLoyKnpxRkJGUpfXIEZwFryqN2En2V4nJslf90H73yv4xPt62vFXypVEiep4sn8nhT_xo8HcRqRI0T/s1600/%25D9%2582%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A1%25D8%25A9+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25AA%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25B8%25D9%2585+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2584%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%25A9+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+14+%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25B2+2016+%25D8%25B526.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT7aXjDXBkuZ1ZLVCjeCSZB3B3p6OkdmcRfDhFO0eZGljv85a1B4P7uH4UbBtmjCwLoyKnpxRkJGUpfXIEZwFryqN2En2V4nJslf90H73yv4xPt62vFXypVEiep4sn8nhT_xo8HcRqRI0T/s320/%25D9%2582%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A1%25D8%25A9+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25AA%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25B8%25D9%2585+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2584%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%25A9+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+14+%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25B2+2016+%25D8%25B526.png" width="296" /></a></span></b></div> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">تناول الباحث مفهوم الثورة المرتبط بالتغيير السياسي الذي يحدث أثراً في بنية نظام الحكم ومرجعياته، ويؤدي إلى إحداث تغيير على الصعيدين الاجتماعي والاقتصادي<b>. </b>والثورة، تبعا لطبيعتها، إما سلمية أو مسلحة، وهي بحسب القائمين عليها، إما شعبية أو أيديولوجية أو حزبية. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">وفي هذا السياق، نجد أن الباحث يخصص مساحة من بحثه لمفهوم الثورة من وجهة النظر الإسلامية؛ فيستعرض رأيين لعلماء المسلمين، هما: <b>الرأي الأول</b>: يرى أصحابه أنه لا يجوز الخروج على الحاكم ولو كان جائراً، إلا في حال ظهر منه كفراً بواحاً لا يقبل التأويل.<b> والرأي الثاني</b>: ويرى أصحابه أنه يجب الخروج على الحاكم الجائر، ويمثل هذا الرأي في التاريخ المعاصر العديد من المفكرين الإسلاميين، وأهمهم على هذا الصعيد سيد قطب، ورموز التيار السلفي الجهادي. وعندما هبت ثورات الربيع العربي أصدرت لجنة من علماء الأزهر في فبراير 2011 فتوى تجيز الخروج على الحاكم، بعد اتخاذ الجيش المصري موقفاً مؤيداً للثورة، مما يعني القدرة على تغيير الحاكم وفي نفس الوقت ضمان الاستقرار<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B8%D9%85%20%D8%AF%D9%88%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B8%D9%84%20%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ثانيًا:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"> <span style="color: blue;">السلفية: المفهوم.. التطور التاريخي.. والتصنيف </span></span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">يشير الباحث إلى غموض مصطلح السلفية، إلا أنه يورد تعريف الإمام الشيخ محمد عبده، بأنها "<b>فهم الدين على طريقة سلف الأمة قبل ظهور الخلاف، والرجوع في كسب معارفه إلى ينابيعه الأولى</b>"، ومع التطور التاريخي للاتجاهات السلفية، تشكلت "سلفيات" متعددة، تختلف فيما تتبناه من قضايا وأولويات، وتتباين في درجة التسلف، وفي المقاصد والوسائل. ويكاد يحتكر هذا المصطلح أولئك الذين غلّبوا النص الديني على الرأي والقياس والتأويل، وغيرها من آليات وأدوات النظر العقلي في قراءة وفهم النص الديني. </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">ويرى الباحث أن <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307015"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306880"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306608"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635641"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635375"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635242"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580785"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580492"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262049"><b>الجذور الفكرية للجماعات السلفية الجهادية</b></a><b> المعاصرة، </b>في تطبيقاتها العملية، تعود  لثلاثة مرجعيات رئيسية، ظهرت ونمت في بيئات فقهية مختلفة، وأنتجت مفاهيم شكلت الأساس في تبلور الفكر الجهادي، وتمثلت هذه البيئات بما يأتي:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 77.95pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l8 level1 lfo4; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -77.95pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "wingdings"; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">      </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif";">البيئة الأولى:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"> السلفية المدرسية الوهابية التي تحولت إلى سلطة في الجزيرة العربية، والتي ولدت فيها عقيدة الولاء والبراء.</span><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 77.95pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l8 level1 lfo4; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -77.95pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "wingdings"; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">      </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif";">البيئة الثانية:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"> التي ظهر فيها أبو الأعلى المودودي في الهند، وأنتجت مفهومي الجاهلية الجديدة والحاكمية الإلهية.</span><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 77.95pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l8 level1 lfo4; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -77.95pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "wingdings"; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">      </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif";">البيئة الثالثة:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"> التي ظهر فيها سيد قطب، وأعاد إنتاج مفاهيم المودودي ووظفها كسلاح معرفي وعقائدي في مواجهة النظام الحاكم في مصر آنذاك. <b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">ومن هنا، نجد أن بعض المفكرين يعتبرون أن سيد قطب هو المؤسس الحقيقي للجماعات السلفية الجهادية المعاصرة؛ حيث يرون أن أفكاره قد شكلت قطيعة معرفية حقيقية مع الفكر الإصلاحي الإسلامي، وينظر لكتابه "معالم في الطريق" بمثابة الدستور الذي تعتمد عليه هذه الجماعات في مجمل أطروحاتها، فضلا عن الطبيعة الصدامية وطنيا ودوليا، التي أسس لها قطب من خلال إعادة إنتاج مفهومي الجاهلية والحاكمية. </span><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">وصنّف الباحث الحركات الإسلامية، كحركات سلفية وفق ثلاث مراتب، مستمدة من أقوال العديد من الفقهاء عبر العصور المختلفة للحضارة الإسلامية، كما يظهر في الجدول التالي:</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div> <div align="right" dir="rtl"> <table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: -22.95pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid black; mso-border-insidev: .5pt solid black; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-table-layout-alt: fixed; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 662px;"> <tbody> <tr> <td style="border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" width="66"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">التصنيف<o:p></o:p></span></b></div> </td> <td style="border-right: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-right-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 2.0cm;" width="76"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">الرتبة<o:p></o:p></span></b></div> </td> <td style="border-right: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-right-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">منهج الرتبة<o:p></o:p></span></b></div> </td> <td style="border-right: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-right-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 99.2pt;" valign="top" width="132"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">من ممارسات أصحاب الرتبة<o:p></o:p></span></b></div> </td> <td style="border-right: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-right-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 177.25pt;" valign="top" width="236"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">الفصائل<o:p></o:p></span></b></div> </td> </tr> <tr> <td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" width="66"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">السلفية التقليدية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;"> (المحافظة أو العلمية)<o:p></o:p></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: solid black 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-right-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 2.0cm;" width="76"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">الدعوة <o:p></o:p></span></b></div> </td> <td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: solid black 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-right-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">تصحيح الاعتقاد وتزكية النفس<o:p></o:p></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: solid black 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-right-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 99.2pt;" valign="top" width="132"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">لا تنشغل في السياسة ولا بالجهاد، ونهجها مسالم في التعامل مع أنظمة الحكم.<o:p></o:p></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: solid black 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-right-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 177.25pt;" valign="top" width="236"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 8.8pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -8.8pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 11.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">  </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">تيار السلفية التقليدية، من أبرزها "جماعة التبليغ والدعوة.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 8.8pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -8.8pt;"> <!--[if !supportLists]--><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "symbol"; font-size: 11.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">  </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;"><span dir="RTL"></span> (ابن باز) في السعودية، والألباني في الأردن، (الجامي والوادعي) في اليمن.<o:p></o:p></span></div> </td> </tr> <tr style="height: 2.0cm; mso-yfti-irow: 2; page-break-inside: avoid;"> <td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; height: 2.0cm; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" width="66"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">السلفية الحركية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: solid black 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 2.0cm; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-right-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 2.0cm;" width="76"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #7030a0; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">الاحتساب <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">(الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)<o:p></o:p></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: solid black 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 2.0cm; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-right-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">ترفض استنكاف السلفيين عن العمل السياسي والحزبي.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">منهجها إصلاحي سلمي متدرج في التعامل مع أنظمة الحكم<o:p></o:p></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: solid black 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 2.0cm; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-right-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 99.2pt;" valign="top" width="132"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">العمل السياسي من خلال المشاركة في الانتخابات، والعضوية في البرلمانات والحكومات<o:p></o:p></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: solid black 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 2.0cm; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-right-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 177.25pt;" valign="top" width="236"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 8.8pt; mso-list: l11 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -7.1pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 11.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;"> جماعة الإخوان المسلمين.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 8.8pt; mso-list: l11 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -7.1pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 11.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">السوري محمد بن زين العابدين.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 8.8pt; mso-list: l11 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -7.1pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <!--[if !supportLists]--><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "symbol"; font-size: 11.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;"><span dir="RTL"></span>"مشايخ الصحوة": سلمان العودة، وعائض القرني، وناصر العمر.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 8.8pt; mso-list: l11 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -7.1pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 11.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">تيار السلفية الحركية، مثل: حزب النور في مصر، وجمعيات: الحكمة الخيرية في اليمن، و"إحياء التراث" السلفية في الكويت.<o:p></o:p></span></div> </td> </tr> <tr> <td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" width="66"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">السلفية الجهادية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div> </td> <td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: solid black 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-right-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 2.0cm;" width="76"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #345636; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">الجهاد<o:p></o:p></span></b></div> </td> <td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: solid black 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-right-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 4.0cm;" valign="top" width="151"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">الجهاد (العسكري) سبيلاً وحيداً للتغيير الشامل<o:p></o:p></span></div> </td> <td colspan="2" style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: solid black 1.0pt; border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-right-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 276.45pt;" valign="top" width="369"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 8.8pt; margin-top: 3.0pt; mso-list: l6 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 11.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;"> فصائل: الجماعة الإسلامية، و</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;">تنظيم القاعدة، وتنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش).</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 8.8pt; margin-top: 3.0pt; mso-list: l6 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"> <!--[if !supportLists]--><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "symbol"; font-size: 11.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;"><span dir="RTL"></span> منظرون: <span style="color: red;">سيد قطب</span>، وعبد الله عزام/ صاحب نظرية الجهاد في أفغانستان، ومحمد عبد السلام فرج/ أمير جماعة الجهاد المصرية وصاحب كتاب " الجهاد الفريضة الغائبة"،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 11pt;">و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 11pt;">صالح سرية صاحب وثيقة "رسالة الإيمان". </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div> </td> </tr> </tbody></table> </div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ثالثًا:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">القضية الفلسطينية في فكر الجماعات الجهادية:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">يرى الباحث أن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">مفهوم أولوية قتال العدو القريب <span style="color: red;">منح</span> مبرراً للجماعات الجهادية لتأجيل الجهاد من أجل تحرير فلسطين، وبالتالي الاستنكاف عن مواجهة إسرائيل، منطلقين من فكرة أن القضاء على أنظمة الحكم الكافرة الموالية للغرب وإسرائيل هو الطريق لتحرير فلسطين والأراضي المقدسة. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">من هنا، فان الفعل الجهادي، وعلى مدى تاريخ الجماعات الجهادية، لم يشهد أي تطبيق ميداني على أرض الواقع اتجاه إسرائيل. ومنهم من يرى بأن النصر لو تحقق سيكون لصالح الحاكم الكافر وتثبيت لأركان الدولة الخارجة عن شرع الله، وأن "الأولوية هي لإسترجاع حكم الخلافة الإسلامية الذي يوحد بين المسلمين. وعندما ترد فلسطين في الخطاب الجهادي، فإن ذلك يأتي في إطار عملية التحشيد الجهادي، واستثمار القضية الفلسطينية لكسب تعاطف وتأييد الشعوب العربية والإسلامية ، واستقطاب مزيد من المقاتلين والمناصرين!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"> <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307023"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306888"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306616"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635649"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635383"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635250"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580793"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580500"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262057"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">رابعًا:</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">التيار السلفي المعاصر: النشأة والتطور </span></b><b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">وصولًا إلى</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> "اللاعبون من غير الدول" </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: .2pt; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: right 21.45pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">يرى الباحث أن التيار السلفي الجهادي، الذي تشكل وفق المنهجيات والاستراتيجيات المذكورة أعلاه، قد مرّ بمراحل مختلفة من التطور منذ النشأة حتى تبلور بشكله الحالي المتشظي الى مجموعات متعددة في عدة مناطق مختلفة من العالم، حتى بات واحدًا من المجموعات التي ينطبق عليها وصف ما بات يعرف في علم العلاقات الدولية بـ "<b>اللاعبون من غير الدول</b>" (</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Non- State Actors</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span> )، حيث أن أعضاء هذا التيار متعددو الجنسية، وأهدافه وفعله الجهادي بات عابرا للحدود، وله دور مؤثر وبارز في ضمان الاستقرار من عدمه. وتتلخص هذه المراحل بما يأتي:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"> <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307024"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306889"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306617"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635650"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635384"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635251"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580794"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580501"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262059"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">المرحلة الأولى: النشأة والتأسيس</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">حيث </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">وكانت فترة ستينيات القرن العشرين قد شهدت حالة من الصدام بين الجماعات الإسلامية، خاصة جماعة الإخوان المسلمين، والنظام الحاكم في مصر وعلى أثرها وفي عام 1966 تم إعدام سيد قطب. ثم شهدت العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين انتشاراً واسعاً لتيار السلفية الجهادية، بدأ في مصر عن طريق مجموعة من المفكرين الذين أسسوا لهذا الفكر، مثل: سيد قطب (وكتابه معالم في الطريق)، ومحمد عبد السلام فرج أمير جماعة الجهاد، وعمر عبد الرحمن أمير الجماعة الإسلامية، واعتبرت هذه الحركات الأساس لجميع الحركات التي انتشرت لاحقاً في العديد من بلدان العالم العربي والإسلامي. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"> <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307026"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306891"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306619"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635652"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635386"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635253"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580796"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580503"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262061"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">المرحلة الثانية: التمركز</span></b></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">:</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"> حيث دشنت الحرب في أفغانستان نهاية السبعينيات مرحلة جديدة في تاريخ الجماعات الجهادية، حيث وفرت تلك الحرب ملاذاً آمناً ومناخاً أيدلوجياً لنشوء تيارات جهادية متعددة التوجهات والاجتهادات، فكانت<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307027"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306892"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306620"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635653"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635387"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635254"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580797"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580504"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262062"> <b>ظاهرة الأفغان العرب</b></a><a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B8%D9%85%20%D8%AF%D9%88%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B8%D9%84%20%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></b></span></a><b>؛ </b>مصطلح أطلق على الشباب العربي الذين شاركوا في القتال ضد السوفيت في أفغانستان والتحقوا بالجماعات الجهادية. وعند نهاية الحرب في أفغانستان في العام 1989، تعددت الوجهات التي اختارها المجاهدين العرب: ف<span style="background: white;">منهم من بقي في أفغانستان مستقلاً داعماً لأحد طرفي الحرب الأهلية، ومنهم من ذهب للإقامة في السودان واليمن وكانتا لا تلزمان العرب بتأشيرة دخول، ومنهم من ذهب للجهاد في البوسنة والشيشان والصومال وطاجيكستان، ومنهم من عاد الى بلاده ساعياً الى نقل التجربة إليها مثل مصر والجزائر وليبيا</span><b>. </b>ومنهم من خاض تجربة تشكيل جماعة جهادية مثل أبو مصعب الزرقاوي وأبو محمد المقدسي في الأردن عام 1994 فيما عرف بقضية بيعة الإمام<b>.</b><span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"> <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307028"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306893"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306621"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635654"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635388"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635255"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580798"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580505"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262063"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">المرحلة الثالثة: إعادة الإنتشار وعولمة الجهاد</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">: <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">لقد <span style="color: red;">لقي دخول</span> الولايات المتحدة الأمريكية الى المنطقة العربية تحت مبرر إخراج العراق من الكويت، في العام 1990، استنكاراً شعبياً واسعاً وغضباً شديداً في أوساط العديد من الرموز الدينية خاصة في السعودية. وكان أسامة بن لادن واحد من أولئك الذين عارضوا موقف العائلة الحاكمة التي استعانت بالقوات الأمريكية ومنحتها مقراً للإقامة على الأراضي السعودية. وهذا التحول في فكر ورؤية بن لادن هو ما أسس لاحقاً لنشأة تنظيم القاعدة، ولشبكتها في السعودية والخليج عموماً، وكان له أثر بالغ على التيار السلفي الجهادي فكرياً وعملياتياً فيما بعد، خاصة فيما يتعلق بقضية عولمة الجهاد.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307029"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306894"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306622"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635655"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635389"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635256"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580799"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580506"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262064"><b> <o:p></o:p></b></a></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">وشهدت حقبة التسعينيات من القرن العشرين انتشار هذا التيار، في السودان واليمن ومصر والجزائر وليبيا.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;"> وعندما لم يحتمل السودان الضغوط التي تعرض لها من المجتمع الدولي بعد اتهامه بدعم الإرهاب، غادر جموع الجهاديين السودان، منهم بن لادن والظواهري في مايو 1996 ليستقر مقامهم في أفغانستان مرة أخرى، فشكلت لهم <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307030"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306895"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306623"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635656"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635390"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635257"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580800"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580507"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262066"><b>الملاذ الآمن مرة أخرى</b></a><b> </b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">في عهد طالبان، وبدأت في استقبال المقاتلين العرب فرادى وجماعات من كافة الجنسيات، وكان في مقدمتهم أسامة بن لادن ومجموعة من عناصر تنظيم القاعدة<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307031"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306896"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306624"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635657"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635391"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635258"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580801"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580508"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262067">.<o:p></o:p></a></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">مرحلة ما بعد هجمات 11سبتمبر<b>: أقيم ما أطلق عليه "التحالف الدولي ضد الإرهاب"، فكان له تداعيات موجعة على  الجماعات الجهادية</b></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">؛ حيث تم </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">تنفيذ مجزرة حقيقية للتيار الجهادي، وهي الأسوأ في تاريخه. حيث تم الإطاحة بنظام طالبان، وفقدت القاعدة والجماعات الأخرى ملاذها الآمن في أفغانستان، وخسرت 75% من قاعدتها البشرية من الأفغان العرب الذين تواجدوا في أفغانستان تلك الفترة ما بين قتيل وأسير، كما أدت حملات المطاردة والاعتقال التي شنتها الولايات المتحدة الأمريكية، وأجهزة الآمن المتعاونة معها في أوروبا وبلدان العالم العربي والإسلامي الى اعتقال وأسْر الآلاف من الجهاديين والمتعاطفين معهم<b>.</b><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">ثم تم احتلال العراق الذي أشعل غضب ملايين العرب والمسلمين، وأعاد إنتاج الخطاب الإعلامي للتيار الجهادي ضد الولايات المتحدة الأمريكية بوصفها قوة استعمارية تسعى للسيطرة على المنطقة العربية وثرواتها<b>.</b> فافرز هذا الاحتلال جماعات مقاومة تتبنى إستراتيجية القاعدة وتسير وفق منهجها، وكان أهمها على الإطلاق جماعة التوحيد والجهاد بزعامة أبو مصعب الزرقاوي<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307032"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306897"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306625"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635658"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635392"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635259"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580802"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580509"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262068">.<b><o:p></o:p></b></a></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -17.8pt; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">المرحلة الرابعة: التوسع والتمكين</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.3pt; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">أبرز ملامح هذه المرحلة هو اتساع نطاق الانتشار الجغرافي لهذه الجماعات وتعدد ملاذاتها الآمنة، وتضاعف أعدادها وتعدد مسمياتها وتكويناتها، وتعاظم قدراتها في المنطقة العربية، سواء من خلال التواجد على الأرض، كما هو الحال في سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية  (داعش) على مساحات واسعة من أراضي سوريا والعراق، أو من خلال إدارة نشاطها عبر خلاياها السرية في دول أخرى. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ووفقا لمعطيات مؤشر الإرهاب  الدولي عام 2014، فان الزيادة في عدد التنظيمات الجهادية من أواخر عام 2010 وحتى 2014 بلغت نسبتها 58%. ويعتبر تنظيم الدولة الإسلامية <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307033"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306898"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306626"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635659"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635393"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635260"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580803"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580510"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262069"><b>عنوان هذه </b></a><b>المرحلة، من خلال الملامح التالية:</b> تحقيق السيادة الكاملة على الأرض، وتراجع نفوذ تنظيم القاعدة<b> التي أصبحت على خلاف تام مع تنظيم الدولة. كما أصبح </b>تنامي تنظيم الدولة يمثل تهديدًا للأمن على المستويين الإقليمي والدولي، فانه دفع الإدارة الأمريكية إلى تشكيل تحالف دولي- إقليمي لمحاربة "داعش" في العراق وسوريا، والعمل على تنسيق الجهود لمواجهة تمدد وتوسع نشاطاته ودائرة فعله.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307075"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306940"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306668"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635700"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635434"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635301"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580844"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580551"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262113"><o:p></o:p></a></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -21.3pt; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">خامسًا:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> <span style="color: blue;">أسباب تعاظم الجماعات الجهادية؟</span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">إن الأوضاع التي سادت المرحلة الانتقالية في بلدان الربيع العربي، ساهمت في إيجاد تربة خصبة تناسب وتلائم طبيعة الجماعات الجهادية. وبعد أن كانت الجماعات الجهادية قد شهدت تراجعا وانحسارا كبيرا خلال السنوات التي سبقت تلك الثورات، فإنها وجدت فيها مدخلا للولوج منه لاستعادة حضورها ودورها وفعاليتها حتى بات تمددها وانتشارها السمة الغالبة على الأوضاع السائدة في مرحلة ما بعد الثورات، وتمكنت من فرض سيطرتها على الإقليم، ولم يعد هناك دولة بمنأى عن عملياتها. ومن خلال دراسة هذه الأوضاع يمكن فهم أسباب صعود وتعاظم الجماعات الجهادية، ومن أهمها:<o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">تفكك وضعف السلطة المركزية والجيوش، في عدد من الدول، كالعراق وسوريا وليبيا واليمن.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">توفر الحواضن المزدوجة: حيث </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">تحظى العديد من الجماعات الجهادية بحواضن هجينة ما بين الرسمية والشعبية والمحلية والإقليمية والعشائرية والقبلية.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo6; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">غياب الضد النوعي</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">: حيث أن غياب "الضد النوعي"وهو الافتقاد لقوات مواجهة في كثير من الحالات تنتمي إلى نفس المذهب مثل العشائر السنية في العراق، ولديها القدرة على تعبئة القدرات العسكرية والشعبية، أدى غيابها الى الإخفاق في مواجهة توسع الجماعات الجهادية التي تتحالف فيما بينها. <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307076"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306941"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306669"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635701"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635435"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635302"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580845"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580552"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262114"><b><o:p></o:p></b></a></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo6; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">صعود الهويات الإثنية والطائفي<span style="color: #484848;">ة</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #484848; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307077"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306942"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306670"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635702"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635436"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635303"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580846"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580553"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262115"><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></a></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo6; mso-outline-level: 1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">5.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">صعود الإسلام السياسي:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">فكان<b> </b>لصعود جماعات الإسلام السياسي وممثلها الأبرز جماعة الإخوان المسلمون اثر واضح على تعاظم الجماعات الجهادية، خاصة بعد نجاحها في الفوز بالانتخابات وتسلمها مقاليد الحكم في دول كمصر وتونس، وبروز تأثيرها في دول أخرى كاليمن وليبيا وسوريا، كونها كانت الأكثر تنظيما وقدرة وتمويلا، وتمكنا من الاستمرار. وقد وفر هذا الصعود حاضنة للجماعات الجهادية منحتها مساحات واسعة من حرية الحركة والنشاط. </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307100"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306965"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306693"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">سادسًا</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 16pt;">: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">التحالف الدولي ضد الإرهاب</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">: تناقضات وعدم وفاق</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: right 26.1pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">يعتبر تناقض وتباين الرؤى والمصالح بين أطراف التحالف الرئيسية بمثابة الأزمة الأبرز والأكثر تعقيدا بين مجموع الأزمات التي يعاني منها هذا التحالف، خاصة في تقييم تلك الأطراف للتهديد الذي يمثله تنظيم الدولة وللأولويات الخاصة بالصراع في المنطقة، ومن الأمثلة على ذلك:<o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo7; tab-stops: right 7.05pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol";">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">ظلت <b>تركيا</b> تطالب بإقامة منطقة عازلة على الحدود مع سوريا تديرها المعارضة السورية المعتدلة، وهذا ما رفضته الولايات المتحدة خشية من أن تتحول المنطقة العازلة الى ملاذ آمن لجماعات جهادية أخرى يُعتقد بان لديها علاقات مع الأتراك مثل جبهة النصرة. </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , serif;"><o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo7; tab-stops: right 7.05pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol";">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">امتناع <b>مصر</b> عن المشاركة العسكرية، واقتصار دورها على البعد الاستخباري. </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , serif;"><o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo7; tab-stops: right 7.05pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol";">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">لم يمنع استبعاد التحالف لقوى دولية مثل <b>روسيا والصين</b>، وقوى إقليمية مثل<b> إيران</b>، من أن تقوم هذه الدول ومن منطلق الحفاظ على مصالحها ونفوذها في المنطقة بالمشاركة في الصراع الدائر، حيث جاء التدخل العسكري الروسي تحت بند مواجهة التنظيمات الإرهابية وفي مقدمتها تنظيم الدولة، بناء على طلب الحكومة السورية وبالتفاهم والتنسيق مع إيران، وبتأييد ودعم الصين. </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , serif;"><o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: right 26.1pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">من خلال ما سبق يمكن تبين حجم الفرص التي تهيؤها التناقضات والتجاذبات الدولية والإقليمية، للجماعات الجهادية وعلى رأسها تنظيم الدولة الإسلامية، والتي تجد فيها منفذا للحفاظ على نفسها، وتمدها بأسباب ومقومات الصمود، والقدرة على امتصاص الضربات والانتكاسات التي تتعرض لها. كما تلقى بظلال من الشك على قدرة التحالف الدولي في تحقيق انتصار حاسم على هذه الجماعات، والقضاء على الخطر والتهديد الذي تشكله على الآمن والسلم الدوليين. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262137"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">سابعًا:</span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"> <span style="color: blue;">الجماعات الجهادية</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">: من واقع مؤلم إلى مستقبل غامض!</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">بعد أن تم إلقاء نظرة شاملة على تاريخ الجماعات الجهادية ومسار تطورها، وإطارها المفاهيمي والتطبيقي، وبعد أن ترسخت "كظاهرة" في المنطقة العربية بأخطر صورها وأقوى مراحلها، ومن صور هذه الظاهرة، ميزات وخصائص وقدرات تنظيم الدولة العنوان الأبرز بين الجماعات الجهادية الأخرى<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B8%D9%85%20%D8%AF%D9%88%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B8%D9%84%20%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، بالإضافة لما سبق ذكره من مقومات وقدرات تتمتع بها الجماعات الجهادية وعلى رأسها تنظيم الدولة، فقد برزت بعض المظاهر المرتبطة بخارطة انتشارها واتساع دائرة فعلها، عززت من قدراتها وزادت من درجة خطورة فعلها ونشاطها، ومن أهم هذه المظاهر:</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo8; tab-stops: right 19.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">الأحزمة الجهادية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">: حيث توجد العديد من الجماعات الجهادية في مناطق الحدود الرخوة والتي باتت تشكل أحد أهم محركات قوتها؛ اقتصاديًا وعسكريًا وتجاريًا ولوجستيًا... الخ.</span><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo8; tab-stops: right 19.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">أزمات ذات أبعاد دولية: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">حيث أدت سيطرة الجماعات الجهادية على بعض المدن في ليبيا وخاصة الساحلية منها، الى ارتفاع منسوب خطر عملياتها وفعلها، بعد أن كانت هذه السيطرة مدخلا لتفجر أزمات ذات أبعاد دولية، فقد أدت سيطرة تنظيم الدولة على مدينة سرت الساحلية الى ارتفاع منسوب الهجرة غير الشرعية الى أوروبا، بحكم قربها من السواحل الأوروبية، الأمر الذي فجر أزمة أخلاقية في وجه أوروبا تمثلت بآليات استيعاب الأعداد الضخمة من اللاجئين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo8; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">المقاتلون الأجانب: </span></b><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307103"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306968"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306696"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635725"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635459"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635326"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580869"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580576"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262139"><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ترتبط ظاهرة المقاتلين الأجانب في صفوف الجماعات الجهادية ببروز نمط من الإرهاب  متعدد الجنسيات والثقافات واللغات، وتعتبر هذه الظاهرة من اخطر ارتدادات تعاظم الجماعات الجهادية على المستويين الإقليمي والدولي.  </span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ففي حين بلغ عدد المقاتلين الأجانب (12) ألف مقاتل عام 2014، فقد تضاعف ليصل  بين 27 ألف الى 31 ألف مقاتل في عام 2015، كانوا قد قدموا من حوالي 86 دولة</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo8; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span dir="RTL"></span><b><span style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">     </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>"الذئاب المنفردة": </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">وهي ظاهرة والتي تعني أن منفّذي الهجمات المسلحة يعملون بشكل فردي ومن دون الارتباط بالضرورة بنظام إمرة تسلسلي، أو يشكلون خلايا محدودة العدد تكون في حالة كمون، وعادة ما يكون أفرادها غير معروفين لأجهزة الأمن.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-top: 12.0pt; mso-outline-level: 3; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">من أبرز النتائج التي يمكن استنباطها مما سبق شرحه وتحليله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-right: 18.0pt; mso-list: l10 level1 lfo9; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="color: #00b050; font-family: "wingdings"; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">ما بين 20 الى 30% من المقاتلين الأجانب عادوا إلى بلدانهم الأصلية لتنفيذ هجمات لصالح التنظيم، الأمر الذي خلق تحديات كبيرة لأجهزة الآمن المحلية.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-right: 18.0pt; mso-list: l10 level1 lfo9; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="color: #00b050; font-family: "wingdings"; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">يُظهر </span><a href="http://api.skynewsarabia.com/web/article/778788/%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%94%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%94%D8%AC%D8%A7%D9%86%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%80%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4"><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; text-decoration: none;">تزايد أعداد المقاتلين الأجانب</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"> مدى ضآلة الجهود التي تبذلها البلدان في جميع أنحاء العالم من أجل وقف هذه الظاهرة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-right: 18.0pt; mso-list: l10 level1 lfo9; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="color: #00b050; font-family: "wingdings"; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">         </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">تبرز في هذا السياق مسألة التجنيد الالكتروني التي تقوم بها الجماعات الجهادية لمقاتلين جدد من الدول الغربية  والتي تتم في معظمها من خلال وسائل التواصل الاجتماعي على شبكة الانترنت، وهذا أمر  تواجه فيه الدول المتضررة صعوبة كبيرة في السيطرة عليه، وهو ما يبرز احد ركائز قوة الجماعات الجهادية وتفوقها خاصة تنظيم الدولة.<b><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">من جانبٍ آخر، كشف الباحث في دراسته هذه واقعٍ مؤلم يواجهه تنظيم الدولة، من خلال العديد من المخاطر التي تهدد قدرته في الحفاظ على ما حققه من مكتسبات وانجازات، منها:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-right: 21.25pt; mso-list: l7 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -21.25pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">v<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">الخطر الذي يواجهه من التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-right: 21.25pt; mso-list: l7 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -21.25pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">v<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">مخاطر محلية عديدة، أهمها الإجراءات الأمنية والعسكرية التي تتخذها كل دولة على حدة لمحاربته والحد من نفوذه. </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-right: 21.25pt; mso-list: l7 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -21.25pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="color: red; font-family: "wingdings"; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">v<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">كما أن إستراتيجية التنظيم نفسه ضد الآخر من قوى وفصائل، بما فيها الإسلامية  وحتى الجهادية، بالإضافة إلى المذاهب والأديان الأخرى. </span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-right: 21.25pt; mso-list: l7 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -21.25pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">v<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">تزايد استياء السكان المحليين في المناطق الخاضعة لسيطرته، بمجملها، أدت إلى اتساع دائرة أعدائه.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-right: 21.25pt; mso-list: l7 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -21.25pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">v<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">هذا في الوقت الذي يتصاعد دور للمؤسسات الدينية الرسمية، ومشايخ التيار السلفي التقليدي في مواجهة أفكار هذه الجماعات.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635726"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635460"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450635327"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580870"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450580577"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc450262140"><o:p></o:p></a></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; mso-outline-level: 3; text-align: justify;"> <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452307104"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306969"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc452306697"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ثامنًا: </span></b></a><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ضبابية المستقبل وعدم وضوحه</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; mso-outline-level: 3; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">لم يعد المراقب و/أو المحلل قادرًا على رؤية ما وراء الأفق؛ بسبب الضباب الكثيف الذي يعمي البصر والبصيرة، في آنٍ معًا، ولعل ذلك يعود إلى عدة أسباب، منها: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-right: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo12; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">1)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">    </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">بالرغم من تعدد المخاطر التي تواجهها هذه الجماعات قيد النقاش، وتوفر العديد من الثغرات التي يمكن الولوج منها لمحاربتها، إلا أن ذلك يبقى في الإطار النظري بسبب العجز عن استثمار جميع تلك المخاطر، وصياغتها ضمن رؤية إستراتيجية شاملة تحظى بتأييد ودعم الدول كافة. </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-right: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo12; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">2)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">    </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">لم يقم التحالف الدولي والإقليمي (المصطف!) لمحاربة تنظيم الدولة الإسلامية بدراسة هذا التنظيم، من حيث: مكوناته، وأهدافه وتناقضاته، وفرص نجاحه وفشله.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"> </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-right: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo12; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">3)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;">    </span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">عند متابعة ما يقوم به التحالف الدولي، نجد أنفسنا أمام ظاهرة أكثر تعقيدًا، إذ أن هناك ما يشير إلى تدني مستوى فعالية التحالف، وفي هذا السياق يمكن الإشارة إلى العديد من الأزمات المتداخلة والمعقدة التي يعاني منها التحالف، والتي قد تكون كافية لتوفير مقومات فشله أو الحد من فعاليته، ومن ابرز هذه الأزمات: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol";">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">     </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">غياب رؤية إستراتيجية شاملة</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , serif;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol";">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">     </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">تجزئة الإستراتيجية العسكرية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">، التي تقتصر على الضربات الجوية، ورفض الغالبية العظمى من الأطراف المشاركة بقوات برية خشية من ارتفاع فاتورة الخسائر البشرية. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo11; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol";">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">     </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">تواجه إستراتيجية التحالف في العمل على تدريب وتأهيل السنة في العراق وسورية صعوبات وتعقيدات سياسية وفنية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;"> جمة.<o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">تاسعًا: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ويبقى السؤال.. المنطقة إلى أين؟</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">في ظل هذا المشهد، نجد أن الانتصار على الجماعات الجهادية وفي مقدمتها تنظيم الدولة، وإلحاق هزيمة ساحقة بها والقضاء عليها، أمر يكاد يكون مستحيلا، وهنا لا نقصد تحقيق انتصارات جزئية هنا أو هناك، حيث تبقى قدرة التحالف في تحقيق انتصار حاسم على تنظيم الدولة والجماعات الأخرى، مرهونة بمدى استجابة القوى الرئيسية والفاعلة فيه إيجابا مع العديد من المحددات أهمها: <o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , serif;">1)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">محددات ذات علاقة بتحقيق <b>انتصار عسكري على تنظيم الدولة</b>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , serif;"><o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , serif;">2)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">محددات ذات علاقة بـ "<b>معالجة الأسباب والمقومات التي توفر المناخات المناسبة لنمو وترعرع الجماعات الجهادية</b>"</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , serif;"><o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif;">ولديمومة السلم والأمن المجتمعي في المنطقة، يرى الباحث أنه لا بد من دراسة متمعنة </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">لموازين القوى التي تشكل عناصر المعادلة في مواجهة هذه الظاهرة، ودراسة مدى نجاعة الخطط والبرامج والأساليب المتبعة، ، استنادا إلى دراسة مدى التوافق والتكامل بين مجمل العناصر التي تشكل المحور أو الجهة التي أخذت على عاتقها مواجهة هذه الظاهرة ومخاطرها. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-right: 1.0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: -1.0cm;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #cc00ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt;">لنا كلمة،<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">لقد استغرق الأمر معي عشرات الساعات، التي توزعت بين القراءة المتمعنة، وإعادة القراءة، ثم الكتابة وإعادة الكتابة؛ وذلك لثقل المسؤولية التي وجدتُني تحت وطأتها، وأنا أشفق على الباحث "</span><b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">أنور رجب محمود خليل" </span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">في بحثه الموسوم <b><span style="color: #cc00ff;">"</span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">تعاظم دور الجماعات السلفية الجهادية في ظل ثورات الربيع العربي"</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">، الذي وجدته وقد دخل نفقًا شديد الحلكة والظلمة، كان عليه أن يستخدم عددًا كبيرًا من المجسات الحساسة جدًا، التي تمكنه من التحرك دون أن يرتطم بما يحبطه ويجعله يتوقف عن الاستمرار في بحثه هذا.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">فقد كان الباحث موفقًا في التقديم التاريخي والعقائدي لنشأة </span><b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">الجماعات السلفية الجهادية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">، وإعادتها إلى جذورها الفكرية التي ظهر منها أنها تعود إلى <b>منهجيْن رئيسييْن</b> شكلا الجذور العميقة التي تغذي تلك الجماعات. فأما <b>المنهج الأول</b> فهو "الإخوان المسلمون"؛ من خلال "سيد قطب"، الذي كان لكتابه "معالم في الطريق" الأثر الواضح في تشكيل المرجعيات الفكرية للجماعات السلفية، كما كان له الدور الأبرز في إنتاج مفاهيم الجاهلية الجديدة والحاكمية الإلهية والجهاد، وتوظيفها كسلاح معرفي وعقائدي في يد المنتمين إلى الجماعة. وأما <b>المنهج الثاني</b>، فهو السلفية المدرسية الوهابية التي ولدت فيها عقيدة الولاء والبراء.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">وإذا ما علمنا بأن المنهجيْن المذكوريْن هما الآن على الطرف الآخر المناقض، تمامًا، للجماعات السلفية الجهادية وعلى رأسها تنظيمي الدولة الإسلامية والقاعدة، فإننا قد ندرك حجم الهوّة السحيقة التي تحياها الأمة المتجهة نحو حالة من الاقتتال المستمر لمديات زمنية لا يعلمها إلا الله. وأما من يدفع الثمن في هذا كله فهو الأمة من هيبتها واستقرارها وحضورها بين الأمم، كما أنه يعزز الادعاء الغربي الظالم للإسلام وأهله الذي يطلقون عليه "إسلاموفوبيا"، مع خطورة أن تتمكن تلك الدعاية المغرضة من أن تنقل تلك "الفوبيا" إلى المجتمعات الإسلامية نفسها. وما يعنيه ذلك من تشويه للعقيدة الإسلامية السمحة؛ دين البشرية جمعاء الذي أنزل بالحق من لدن غفور رحيم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">أما الجزء الآخر من الحلقة الصلبة المؤلمة التي تطبق على عنق أمتنا بشكل عام، ومنطقتنا بشكل خاص، فهم الأعداء المستعمرون الذين يسعون إلى السيطرة على المنطقة، من أجل تحقيق غايتين رئيسيتين: فأما الأولى فهي ضمان أمن واستقرار رأس حربتهم في المنطقة "إسرائيل". وأما الغاية الثانية فهي ضمان السيطرة على الثروات التي تختزنها الأمة فوق الأرض وتحت الأرض، وما تمثله جغرافيتها من أهمية استراتيجية تدفع بالقوى الاستعمارية إلى المحافظة على الأمة في حالة ضعف وهوانٍ دائميْن. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">وفي جانب اللعبة الاستخبارية الكبرى التي تعرضت لها المنطقة، والتي حققت حالات اختراق موجعة للتنظيمات والفصائل والقوى قيد النقاش، يبدو أن أحد المجسات قد أشار على الباحث بعدم الخوض فيها. إذ لوحظ المرور السريع على ما جرى في أفغانستان إبّان الغزو السوفييتي الذي ووجه بـ "غزو أمريكي". وفي كلا "الغزويْن" نجد أن شباب الأمة الإسلامية بشكل عام، والأمة العربية بشكل خاص هم الوقود الذي أشعله الغزاة من أجل إنارة الطريق لكل منهما للاقتصاص من الآخر والانتصار عليه. كما أن مصطلح "ثورات الربيع العربي" الذي اعتمده الباحث في دراسته هذه، في إشارته إلى الحالة الدامية التي تنهك جسد الأمة وتنخر عظمها، فهو مصطلح أمريكي الأصل والفصل، ولم يكن ببعيد عن منهجية "الفوضى الخلاقة" التي تبنتها كوندليزا رايس/ وزيرة الخارجية الأمريكية في حقبة جورج بوش الإبن.     <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">علمًا بأننا وجدنا الباحث وقد أشار إلى الخلل الواضح، بل الفاضح، في الاستراتيجيات التي تدّعيها القوى الغربية ومن يتحالف معها في المنطقة، في التعامل مع ما يجري بحق أبنائنا، بخاصة في العراق وسوريا وليبيا، من ظلم وجوْر وعذاب وتعذيب واستباحة حرمات. إذ أن ما أسماه الباحث "تجزئة الاستراتيجية العسكرية" يعني الانتقائية في الضربات والأهداف المضروبة؛ بما يضمن استمرار النيران ملتهبة في المنطقة إلى أبعد مدى زمني ممكن. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmUZ2Jz2Y4FtpjAwQExyg4mICUtgPuywjF6PDQCSp6GxeTo3xX6vr5BcLUxk9MjuynAMHYw_wA6I_U-XaQEad12q_BGTq7VR_19LFLHBCDW18S2Sx5riNLWQsWaGGorYtndKGotkxPJbVT/s1600/%25D9%2582%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A1%25D8%25A9+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25AA%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25B8%25D9%2585+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2584%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%25A9+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+14+%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25B2+2016+%25D8%25B526.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmUZ2Jz2Y4FtpjAwQExyg4mICUtgPuywjF6PDQCSp6GxeTo3xX6vr5BcLUxk9MjuynAMHYw_wA6I_U-XaQEad12q_BGTq7VR_19LFLHBCDW18S2Sx5riNLWQsWaGGorYtndKGotkxPJbVT/s400/%25D9%2582%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A1%25D8%25A9+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25AA%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25B8%25D9%2585+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2584%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%25A9+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+14+%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25B2+2016+%25D8%25B526.png" width="370" /></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">في جميع الأحوال يكون شبابنا هم الوقود الذي يلهبه الغرب والشرق الاستعماريان من أجل إنارة الطريق؛ الأقرب والأسهل والأقل كلفة نحو استباحة خيرات الأمة وأمنها واستقرارها، ومن أجل ضمان الإبقاء على الأمة مهزومة مكلومة تترنح تحت ضربات الاقتتال الداخلي من جانب، والقتال الشرس الدائر على أرضها من جانبٍ آخر.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">قبل أن نغادر، لا بد من الإشارة إلى أننا أمام دراسة جادّة طرقت أبواب موضوع ليس من السهل الدخول إليه. فقد حصد الباحث ما استطاعه وجعله بين أيدينا ملكًا معرفيًا نحن بأمس الحاجة إليه في هذه الأجواء التي يختلط فيها الحابل بالنابل على أرض الرسالات وأرض الثروات التي لا يُقاتَلُ فيها العدو (البعيد ولا القريب)، بل يُذبح فيها الإنسان على الهوية. وأكاد أجزم أن الباحث "</span><b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">أنور رجب محمود خليل" </span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">قد وضع الباحثين القادمين أمام تحديات حقيقية في سبر غور الموضوع والتعريج على عدد من القضايا والتفاصيل، بخاصة تلك التي تتعلق باللعبة الاستخبارية في المنطقة، التي لم تنل ما تستحقه في هذا البحث.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">   <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">فلسطين، </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">بيت لحم، العبيدية، 03 تموز، 2016</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <br /></div> <br /> <div> <!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="right" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <br /> <div id="ftn1"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 7.05pt; text-align: justify; text-indent: -7.05pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B8%D9%85%20%D8%AF%D9%88%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B8%D9%84%20%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">أباح شيخ الأزهر الخروج على الحاكم، بقوله: ومن قال من فقهائنا بوجوب الصبر على المستبد من الحكام حرصاً على سلامة الأمة، فقد أجاز في الوقت نفسه عزل المستبد الظالم اذا تحققت القدرة على ذلك وانتفى احتمال الضرر بسلامة الأمة".<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <br /></div> </div> <div id="ftn2"> <div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 7.05pt; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -6.85pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B8%D9%85%20%D8%AF%D9%88%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B8%D9%84%20%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span> لعب كلاً من عبد الله عزام وأسامة بن لادن دوراً محورياً في مسألة الجهاد في أفغانستان، وتعزيز ظاهرة الأفغان العرب، فتم تأسيس مكتب للخدمات؛ بهدف استقبال المساعدات والمعونات الإغاثية وتوزيعها، واستقبال المتطوعين العرب وتنسيق مشاركتهم في الجهاد الأفغاني<b>.</b><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <br /></div> </div> <div id="ftn3"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-right: 7.05pt; text-indent: -7.05pt;"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B8%D9%85%20%D8%AF%D9%88%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B8%D9%84%20%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">الغالبية العظمى من الجماعات التي تنتمي للتيار السلفي الجهادي منقسمة ما بين تنظيم القاعدة وتنظيم الدولة أو تدور في فلك احدهما.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div> </div> </div> </div>

ثقافة شئون دينية أنور خليل في رسالته "تعاظم دور الجماعات السلفية الجهادية في ظل ثورات الربيع العربي": الجماعات السلفية أغصان لنفس الجذر قراءة: عزيز العصا

أنور خليل في رسالته  "تعاظم دور الجماعات السلفية الجهادية في ظل ثورات الربيع العربي": الجماعات السلفية أغصان لنفس الجذر نشر في صحيفة القدس المقدسية، بتاريخ: 14/07/2016، ص: 26                                                          قراءة: عزيز العصا…

مزيد من المعلومات »