المسجد الأقصى المبارك بردائه الرمضاني: وقفة صريحة مع الذات! بقلم: عزيز العصا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 26.0pt; line-height: 115%;">المسجد الأقصى المبارك بردائه الرمضاني: <o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">وقفة صريحة مع الذات!<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">نشر في صحيفة القدس، بتاريخ: 29/05/2017، ص: 15</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">                                                         عزيز العصا</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR" lang="EN-US">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpvs9Am_yofLyXKUalEeXytvsAKP3_dYOEvgzAp-ofguUXY5iyx9qe1snMpxVuseGgKDUzPzexgY-wxiBium_afwlHfvnmz5qsX6WYJxZpXPo5-uYOO-iEfI4iapw0P4UT8Q9z1oDyssg-/s1600/15460.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="750" height="467" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpvs9Am_yofLyXKUalEeXytvsAKP3_dYOEvgzAp-ofguUXY5iyx9qe1snMpxVuseGgKDUzPzexgY-wxiBium_afwlHfvnmz5qsX6WYJxZpXPo5-uYOO-iEfI4iapw0P4UT8Q9z1oDyssg-/s640/15460.png" width="640" /></a></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ها نحن نعبر إلى شهر رمضان المبارك والمسجد الأقصى المبارك –قبلتنا الأولى- هو محط أنظار شعبنا الذين يسعون إلى الوصول إليه بكل السبل، ورغم إجراءات الاحتلال وحواجزه ومعيقاته، إلا أن هناك حضورًا مكثفًا للمصلّين القادمين إليه من أرجاء الوطن الفلسطيني كافة، وذلك لأداء فريضتي الصلاة والصوم في رحاب هذا المكان الطاهر المقدس، بكل المعايير، لما حظي به من ذكر في القرآن الكريم، وكرّمه الله سبحانه وتعالى بأن أسماه بهذا الإسم، كما كرّمه بمعجزة الإسراء والمعراج، مصداقًا لقوله تعالى: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">"<b><span style="color: red;">سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ</span></b>" (الإسراء: 1).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">بهدف توفير أفضل سبل الراحة والتيسير للمصلّين، نرى من الضرورة </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">الوقوف، بل التوقف، عند المشاهد والشواهد والظواهر التي تجري في المسجد الأقصى المبارك من قبل بعض المصلّين، والتي تسبب الأذى للآخرين، بشكل أو بآخر. ونظرًا لكثرة تلك الظواهر ولضرورة تبيانها، فإننا نرى بتبويبها وفق العناوين الرئيسية التالية:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أولًا: التعسف في استخدام الحقوق:     <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-right: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">في ظل التضييق الذي يفرضه الاحتلال –بالقوة- على المقدسيين، في الأيام الاعتيادية –غير الرمضانية- فإن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">لكل مساحة في المسجد الأقصى المبارك ومحيطه، مهما صغرت، أهمية قصوى في استخدامها بما يخفف من معاناة الازدحام والتزاحم التي تترك في المصلّين، فرادى وجماعات، بالغ الأثر المؤلم وتزيد من معاناتهم. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ومن المشاهد السلبية في هذا المجال اصطفاف السيارات الخاصة للمصلّين القادمين بسياراتهم. إذ أنه من المعلوم أن هناك صعوبة فائقة في إيجاد مواقف للسيارات في شرقي القدس، ناجمة عن قلة الشوارع وضيقها، والقوانين الجائرة التي يفرضها الاحتلال لملاحقة أصحاب المركبات. رغم هذا كله، يُلاحظ أن هناك من </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">يعمد إلى ترك مسافة مترين أو أكثر بين السيارة والأخرى؛ مما يؤدي إلى تضييع مساحات سدى، ويفوت الفرصة لاصطفاف المزيد من السيارات.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">وليس ببعيد عن ذلك، هناك ظاهرة انتشار الباعة من أصحاب البسطات في الأبواب المختلفة، الذي يضيقون الطرقات، ويعطلون سير المصلين؛ ما يسبب أذى حقيقيًا لهم ويزيد من معاناتهم في هذه الأيام الحارة، ويضاعف الزمن اللازم لوصلهم إلى أماكن الانطلاق إلى بيوتهم، في رحلة عناء أخرى تنتظرهم. وفي ذلك ندعو المصلّين أنفسهم إلى مقاطعة هذه البسطات، وعدم التعامل معها؛ لأنهم بتوقفهم عندها يضاعفون الضرر والأذى على من هم خلفهم. </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">وفي ذات السياق، نتوجه إلى سكان البلدة القديمة من القدس، برجاء تجنب الحركة أثناء ذروة تدافع المصلّين، سواء عند القدوم أو عند المغادرة، ويمكنهم استغلال الوقت الواقع بعد دخول صلاة العشاء بربع ساعة ولغاية قبيل خروج المصلين من صلاة التراويح.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-right: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، نقول لكل من "يتعسّف" في استخدام حقوقه والاعتداء على حقوق الغير، بأن ذلك ليس من روح الإسلام الحنيف الذي يدعو إلى التعاون والتعاضد والإيثار. ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "لا ضرر ولا ضرار"، كما يقول صلى الله عليه وسلم في حديث حسن: "من يؤذى المسلمين في طرقهم فقد وجبت لعنتهم".<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ثانيًا: اصطفاف المصلّين وتنظيم الصفوف:     <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">لقد اهتم الإسلام بتسوية الصفوف في الصلاة، فعن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: سَوُّوا صُفُوفَكُمْ, فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلاةِ). وهذا يعني، أنه لا مبرر بالمطلق لعدم </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">المحافظة -قدر الإمكان- على تواصل الصفوف وتراصها والتخلي عن مظهر التشرذم جماعة هنا وجماعة هناك. <o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">كما أنه لا يجوز اختراق الصفوف وقطع صلاة المصلين، لأي سبب كان، فعلى من لم تكن عنده نية إكمال ركعات التراويح، أن لا ينغمس في الصفوف الأولى ثم ينسحب ويؤذي المصلّين ويضايقهم. كما أن هناك كثير من المصلين حين سجوده يجافي ويباعد بين مرفقيه وصدره، وهو بذلك يضيّق على من بجانبه ويؤذيه وفي الحديث "خياركم ألينكم مناكب في الصلاة" صححه الألباني.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ثالثًا: سلوكات شخصية ليست من آداب المسجد:     <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">هناك من الصائمين من يملأ بطنه عند إفطاره، فيشحن 100% أو أكثر، ويأتي للصلاة وفيها يتجشأ وينفث الروائح الكريهة حوله بشكل "كروي!" ويؤذي المصلين بجانبه. ونقول لهؤلاء: ألا فخففوا، وما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه.</span><span lang="AR-JO"><o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHtOy3dzm-G1vdReosHNE7GWYv-1g3G8PnhaDJ5pIQ6H3MZxlWbsqgKxw4spjxW02rPkw9Nc6dmw_d9W9Dd7UumG5Tk3gkoY4vgZSf5nzNWI24Ipt9PfBN-5eTmca6t0THdZDgGLPNfH9Q/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25AC%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2582%25D8%25B5%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2583+%25D8%25A8%25D8%25A8%25D8%25B1%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25A6%25D9%2587+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%258A.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="742" data-original-width="549" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHtOy3dzm-G1vdReosHNE7GWYv-1g3G8PnhaDJ5pIQ6H3MZxlWbsqgKxw4spjxW02rPkw9Nc6dmw_d9W9Dd7UumG5Tk3gkoY4vgZSf5nzNWI24Ipt9PfBN-5eTmca6t0THdZDgGLPNfH9Q/s640/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25AC%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2582%25D8%25B5%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%2583+%25D8%25A8%25D8%25A8%25D8%25B1%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25A6%25D9%2587+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D9%2585%25D8%25B6%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%258A.png" width="472" /></a></div> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">كما أن هناك من المصلّين من "يطيب!" له الحديث في مواضيع شتى هي من نوع القيل والقال والأحاديث الدنيوية، وبصوت مرتفع، أو بهمس يشوش على المجاورين، ويشتتهم ويثير غضبهم وغيظهم. ونقول لهذه الفئة من المصلّين: كم هو جميل، وأنت في رحاب المسجد الأقصى المبارك، أن تستثمر فرص الخير، وأن تستفيد من الوقت في هذا المكان الطاهر، الأقرب إلى السماء، في الذكر والاستغفار والدعاء وقراءة القرآن. وندعوه لئلا يكون ممن ينطبق عليه ما ورد في الحديث الصحيح الذي صححه الألباني: "سيكون في آخر الزمان قوم يجلسون في المساجد حلقاً حلقًا أمامهم الدنيا فلا تجالسوهم فإنه ليس لله فيهم حاجة".</span><span lang="AR-JO"><o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وأما بشأن الجلوس في المسجد، فإن من آداب المسجد أن يجلس الشخص بأدب وتواضع جم، ويكون شكل الجلوس إما جلسة التربع أو جلسة الصلاة، وتُكره تلك الجلسات العجيبة في أشكالها والتي تؤذي المسلمين وفيها تعسف وعدم احترام ولا مراعاة للآخرين. كما أن بعض المصلين يضع كرسياً وعليه متاعه أو سجادته وعليها أشياءه في الصف الأول أو في أي مكان في المسجد، ثم يذهب إلى بيته -يفطر او يقضي حاجاته- ثم يعود لهذا المكان الذي حجزه، وكأنه ورثه عن أبيه، وهو بذلك يحرم من يبكر ليأخذ أجر الصف الأول أو الغريب البعيد المشتاق للصلاة في الصف الأول!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">رابعًا: اعتداءات على حرمة المكان.. ومساس بمهابته:     <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">إذا كانت الملاحظات أعلاه تتعلق بسلوكات أفراد ترحل برحيلهم، فإن هناك ما يؤلم عندما يتعلق الأمر بالاعتداء "السافر" والمباشر على مكنونات المسجد الأقصى المبارك، الذي لكل ذرة فيه دورها في صياغة تاريخ الأمة على هذه الأرض، كما أنها تتمتع بقدسية تجعل المعتدي عليها وقد ألقى بنفسه في مهاوي تصل حد اقتراف الجرم شرعًا. <o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ونستشهد، في هذا المقام، بما أفاد به المهندس </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">"عرفات عمرو" المدير العام للمتحف الإسلامي في المسجد من أن هناك من يشذ عن هدف قدومه إلى الأقصى المبارك، من داخل الوطن وخارجه، وخصوصا في شهر رمضان الفضيل، عندما يخط الكتابات والرموز والرسومات المشينة على العديد من العناصر المعمارية والتاريخية والأثرية في المسجد والتي تمثل جزءًا من تاريخ وتراث المسجد الأقصى فتشوهه تغطي العديد من المعالم فيه. أضف إلى ذلك ظاهرة التسول المكثفة داخل المسجد. وكذلك محاولات النشل وسرقة مقتنيات المصلين والمعتكفين، وعدم الالتزام بقواعد النظافة وطهارة المسجد.<o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">كما يشير عمرو إلى أن هناك بعض الولدان الذين يطلقون الألعاب النارية والمفرقعات بين جموع المصلين، ويتراكضون بينهم أثناء الصلاة محدثين الضوضاء والضجيج، مما يخدش حرمة الصلاة. </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وهنا، أضم صوتي لصوت المهندس عمرو، بما شاهدته بأم عيني في ذات إحدى الليالي التي جلست فيها جلسة إيمانية هادئة في رحاب المسجد الأقصى، عندما فوجئت بعشرات الكرات تتناثر حولي من كل جانب، يطيّرها أطفال يتضاحكون ويتدافعون، بحركات لا تلقي بالًا لا للسجد ولا مكانته وقدسيته ولا للمصلّين.<o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ولا يمكن المرور عن هذه الظاهرة قبل التوقف عندها وقفة جادة ومسئولة، تفيد بأن فيها مساس بحرمة المسجد الأقصى المبارك؛ حيث يتعدى الأمر لعب الأطفال ومرحهم -ضمن الحدود الممكنة-، لما يفتح الطريق لمن يتربص بهذا المكان المقدس، ويسعى إلى أن ينفي عن هذا المكان كل ما ورد في القرآن من هالة وبركة، قاصداَ إفراغه من مفهومه العقائدي الديني, ويسعى إلى تحويله إلى ساحات للعب واللهو وفضاءات للاستمتاع بالأشجار والخضرة والمياه. كما أن بلدية الاحتلال جاهزة لتنفيذ افتراءاتها وادعاءاتها بـ "ضرورة" جعل ساحات المسجد الأقصى ساحات عامة خالية من أي بعد ديني.<o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وفي محاكمة ضمير سريعة، نجد أن الأمر من مسؤولية الكبار وصانعي القرار والقائمين على النظام في ساحات المسجد الأقصى المبارك والمرشدين، بأن يتم متابعة هؤلاء الأطفال وتنبيههم وتوجيههم وتثقيفهم، وإحياء ضمائرهم ووجدانياتهم وأحاسيسهم باتجاه أن هذه البؤرة هي بوابة السماء، وهي مصلى الأنبياء ومسرى محمد صلى الله عليه وسلم ومعراجه إلى السماء.</span><span lang="AR-SA" style="color: #4b4f56; font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">ونقول للكبار وللصغار من القادمين إلى المسجد الأقصى المبارك، بأن هذا المكان يتمتع بعبق التاريخ ومهابة العقيدة الإسلامية السمحة، وهو مكان للعبادة والاعتكاف والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى. كما أن مدير عام  المتحف الإسلامي داخل المسجد يدعوهم لزيارته والتمتع برؤية المقتنيات التاريخية والنفيسة فيه، والتي تعبر عن تاريخ المدينة العريق ومسجدها الأقصى المبارك.</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أخيرًا وليس آخرًا     <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">لا تشكل الملاحظات المذكورة إلا القليل مما يجب أن يقال، فالمجال لا يتسع لذكر المزيد.  وفي كلمة وداع لا بد أن نذكّر أنفسنا بأنه إذا كانت الطاعات والقربات والحسنات تضاعف في المسجد الأقصى، فإن الأمر كذلك في حال الإساءات والسيئات والذنوب التي تُضاعف على مقترفيها –والعياذ بالله- وفق قاعدة "الغنم بالغرم" كما يقولون. فاحذروا وانتبهوا أيها المقيمون في المسجد الأقصى المبارك، ولا تتهاونوا في أي سلوك أو تصرف، مهما صغر أو كبر. فمن منا –ولا نزكي على الله أحد- بإيمان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما الذي كان إذا قدم إلى المسجد الأقصى صلى وقال: هيا بنا، عجلوا الرحيل علنا نذنب ذنباَ في المسجد". كما يروى ان "كعب الأحبار" رضي الله عنه كان يسكن في دمشق ويقدم إلى المسجد الأقصى عن طريق غور الأردن، فإذا وصل والعيزرية –شرقي المسجد الأقصى المبارك- بدأ بالتكبير ويظل على هذه الحال إلى أن يعود وينهي حين يحاذي العيزرية خوفاَ من الذنب. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 27/05/2017م</span></b><span lang="AR-JO" style="color: red; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"> -01 رمضان 1438هـ-<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <br /></div> </div>

شئون دينية شئون مقدسية المسجد الأقصى المبارك بردائه الرمضاني: وقفة صريحة مع الذات! بقلم: عزيز العصا

المسجد الأقصى المبارك بردائه الرمضاني: وقفة صريحة مع الذات! نشر في صحيفة القدس، بتاريخ: 29/05/2017، ص: 15                           ...

مزيد من المعلومات »

المسجد الأقصى بحلته الرمضانية: بين مهابة المكان.. وسلوكات يجب تصويبها بقلم: عزيز العصا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 115%;">المسجد الأقصى بحلته الرمضانية:<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 115%;">بين مهابة المكان.. وسلوكات يجب تصويبها<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: center;"> <span lang="AR-JO" style="background: yellow; color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">نشر في مجلة الإسراء. تصدر عن دار الإفتاء الفلسطينية. العدد 134، حزيران وتموز/ 2017، ص ص: 29-35</span><span lang="AR-JO" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: center;"> <span style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 11.0pt;"><a href="http://www.darifta.org/israamagazine/134/elc134/index.html"><span dir="LTR">http://www.darifta.org/israamagazine/134/elc134/index.html</span></a><span lang="AR-JO"><o:p></o:p></span></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: left;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt;">عزيز العصا<o:p></o:p></span></b></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR" lang="EN-US">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">مقدمة <o:p></o:p></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoa7_zLO0ZSZ9yKqAkM75hUUOBHNwuCrDzNCaePkvEm1CLDjnFmnDJd_vEAmuhuIJcie5Tso99QsPFSNpJTKuNDZ4k4DOVxcGgEdMSg3OlAgr2R3QIohJ-epoXftwmsfBQ0JgsFNfm5Wuh/s1600/18745294_1559657984069149_1843692640_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="810" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoa7_zLO0ZSZ9yKqAkM75hUUOBHNwuCrDzNCaePkvEm1CLDjnFmnDJd_vEAmuhuIJcie5Tso99QsPFSNpJTKuNDZ4k4DOVxcGgEdMSg3OlAgr2R3QIohJ-epoXftwmsfBQ0JgsFNfm5Wuh/s320/18745294_1559657984069149_1843692640_o.jpg" width="180" /></a></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.4pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إذا كانت القدس تمثل كرامة الأمة ورمز كبريائها، فإن المسجد الأقصى المبارك هو ذروة سنامها. فقد شرفه الله سبحانه وتعالى بشيئين لم يجتمعا في مكان غيره على وجه هذه المعمورة. أما التشريف الأول، فهو الإسراء إليه بأشرف خلق الله كلهم محمد صلى الله عليه وسلم. وأما التشريف الثاني، فهو بتسميته بالمسجد الأقصى، التي لم تكن قد أطلقت عليه من قبل. لقوله تعالى: "</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">سُبْحَانَ</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الَّذِي</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أَسْرَىٰ</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">السَّمِيعُ الْبَصِيرُ</span><span lang="AR-SA" style="color: #004080; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">(الإسراء: 1). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.4pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وبين هذين التشريفين يقع الحدثان اللذان شكلا انعطافًا في تاريخ البشرية جمعاء، وهما: المعراج به صلى الله عليه وسلم إلى السماوات العلى، وصلاته إمامًا بالأنبياء والرسل أجمعين. الأمر الذي جعل من هذا المكان شاهد على مسؤولية الإسلام والمسلمين عن البشرية جمعاء، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. كما يُقرأ من تلك الأحداث الكبرى أن لهذا المكان مهابة ومكانة لا تُضاهى على وجه البسيطة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.4pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">من بين التكليفات والعبادات التي حملها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته، أثناء رحلة المعراج، كان صوم شهر رمضان من كل عام، الذي قال فيه سبحانه وتعالى: "<span style="color: red;">شَهْرُ</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">رَمَضَانَ</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ</span><span lang="AR-SA" style="color: #004080; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> (البقرة: 185).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.4pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لقد منّ الله علينا أن نصوم رمضان، ونحن على هذه الأرض المباركة، وفي رحاب المسجد الأقصى المبارك الذي بارك الله حوله، ما يعني أننا أمام مسؤولية كبرى ومضاعفة أمام الله وأمام أبناء أمتنا الذين يغبطوننا على ما نحن فيه، وأمام الإنسانية التي كُلّفنا بتوجيهها نحو الخير، بغض النظر عن الآلام والأوجاع التي يسببها لنا الاحتلال البغيض الذي هو زائل يومًا ما بعون الله كما زالت الاحتلالات التي سبقته. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.4pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">تهدف المقالة التالية إلى تسليط الضوء على واحدة من القضايا والظواهر السلبية التي نلمحها في رحاب المسجد الأقصى المبارك، وعلى الطرقات المؤدية إليه، والتي تصل ذروتها خلال شهر رمضان المبارك، بخاصة أيام الجمع الرمضانية. فشهر رمضان يشهد ذروة التواجد البشري الضخم للمسلمين في هذا المكان الطاهر، الذين يمكنهم الدخول إليه عبر حواجز الاحتلال ومعيقاته، ومن المدن والقرى والمخيمات والأرياف كافة.    <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">التزاحم وازدحام البوابات والطرقات بالمصلّين</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">يتوجه المصلّون الصائمون إلى المسجد الأقصى المبارك من أجل العبادة والتقرب إلى الله سبحانه بالصلاة والقيام، والتضرع إليه سبحانه طالبين المغفرة، بقلوب نقية تقية. إلا أن هؤلاء، وهم في يغادرون إلى مساكنهم، يجدون أنفسهم، من حيث لا يدرون، وقد وقعوا في شَرَكِ ممارسات غير محمودة تتمثل في: التدافع والتزاحم والالتصاق (كل بمن حوله) وتراصّ. وتعود أسباب ذلك إلى ما يلي:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">1)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">  </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">تدافع المصلين</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">؛ بما لا يدع مجالًا للأولويات للنساء والأطفال والشيوخ، الأمر الذي يتطلب التركيز عليه، ودوام التذكير به من قبل خطباء منبر المسجد الأقصى، لعل في ذلك ما ينبه المصلين ويرشدهم إلى ما في الخير، بتجنب الشبهات، والابتعاد عن مفسدات الصلاة والصوم بأشكالها وصورها المختلفة، مهما صغرت أو كبرت<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%B5%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83%20%D8%B4%D9%87%D8%B1%20%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%20%D9%8A%D9%8F%D9%83%D8%B3%D9%90%D8%A8%D9%87%20%D8%AD%D9%84%D8%A9%20%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A9.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">2)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">  </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">تضييق الطرق من قبل التجار</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">، بتشكيل ما يشبه عنق الزجاجة الضيق جدا عندما يلقون ببضائعهم في طريق المصلّين، بخاصة عند مخارج الأبواب الرئيسية: العامود، والأسباط والساهرة، بما يعيق المرور فعلًا حتى يجعل معدل تدفق المصلِّين بأقل عدد ممكن، الأمر الذي يجبر المصلّي الصائم على المكوث لأكثر من ساعتين حتى يقطع المسافة بين المسجد الأقصى وباب العمود مثلا، والتي لا تحتاج في الأوقات العادية، وفي المتوسط، لأكثر من ربع ساعة من الزمن. </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ويلاحظ المراقب لما يجري في هذا الجانب أن بلدية الاحتلال -ذات السطوة والقوة التنفيذية- تغض النظر عما يجري، بل تبدو وكأنها تشجعه! في حين أن المقدسيين لا يملكون أي سلطة تنفيذية في مثل هذه الحالات. وهنا، نطرح التساؤل التالي: ماذا كانت ستفعل بلدية الاحتلال لو كان الأمر يتعلق بالمصلّين اليهود؟! هل كانت ستسمح لحدوث ذلك؟ أم أنها ستلقي بهؤلاء التجار في غياهب السجون والمعتقلات، وتحرمهم من مصدر رزقهم؛ بمصادرة بضائعهم وإرهاقهم بالمخالفات المالية والضرائب التي تشل تجارتهم وتجعلها في مهب الريح.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">نحن لا نطالب بلدية الاحتلال معاقبة أبنائنا وقطع أرزاقهم، وحاشى لله أن نكون كذلك، ولكننا نتوجه إلى صانعي القرار بدعوة هؤلاء لأن يكونوا عونًا للمصلين الصائمين وعناصر بناء وتشجيع على القدوم إلى المسجد الأقصى المبارك وإعماره والصلاة فيه، وإرشادهم، وتبيان الضرر الذي يتركونه على المصلّين بتصرفاتهم هذه، ومنعهم بجميع السبل من جعل بضائعهم أدوات إعاقة لمرور المصلين وتحركهم.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">3)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">  </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إغلاق أبواب المسجد الأقصى ليلا، من قبل الاحتلال، وحصر دخول المصلّين إلى المسجد</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">: حيث تقوم سلطات الاحتلال بإغلاق باب الأسباط بعد صلاة المغرب مباشرة, مما يضطر المصلّين إلى التوجه إلى باب حطة؛ حيث تضاعف المسافة التي عليهم قطعها، كما تضيَقّ الطريق أمام تزاحم المصلين.علمًا بأن باب الاسباط هو الباب الثاني بعد باب الناظر في كثافة دخول وخروج المصلين, فهو يغطي سير المصلين القادمين من الجهة الجنوبية والشرقية وجزء من القادمين من شمالي القدس. </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ويؤدي ذلك إلى حدوث التزاحم الشديد، الذي يصل ذروته بعد صلاتي العشاء والفجر، حيث يُجبر المصلي على أن يسلك الطريق إلى باب حطة، في طريق مزدحم بالسيارات؛ ولا يكاد يجد موطئاً لقدمه للحركة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وفي هذا الجانب، لا بد من التوجه إلى المحافل والمؤسسات الدولية، من أجل فضح هذه الممارسات الاحتلالية التي تهدف إلى إعاقة وصول المصلّين المسلمين إلى المسجد الأقصى المبارك، وأحيانًا كثيرة يتسع نطاق الإعاقة هذا حتى يصل لحد المنع البات والقطعي لآلاف المصلين من مختلف المناطق، ومن الفئات العمرية المختلفة.  </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">التعسف في استخدام الحقوق</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لا بد من التنبيه للظواهر أو المظاهر السلبية التي علينا التوقف عندها بالمراجعة والتقويم؛ للتوصل إلى الأفضل، بل أفضل الأفضل فيما يجب أن يكون عليه حال المصلين في المسجد الأقصى، بخاصة في الحالات التي تتزاحم فيها الأقدام وتلتصق الأكتاف؛ من كثرة زوار المسجد ورواده القادمين من أرجاء الوطن كافة، منها: </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">التعسف في استخدام الحق الشخصي؛ وذلك بأن يجلس المصلي، و/أو يتحرك داخل المسجد وفي ساحاته وباحاته، بما يسبب إزعاجاً حقيقياً لمن هو في الجوار أو من هم في مسلكه.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">هناك من يمنح نفسه "حق!!" القيام بأنشطة المتاجرة؛ بيع وشراء في باحات المسجد. وهنا؛ لا نقول بحرمة المتاجرة، ولكننا نستنكر التسبب في تشتيت المصلين، والتأثير "السلبي" على أجواء الاستقرار والطمأنينة، التي يجب على الجميع المحافظة عليها، والحرص على إشاعتها في المسجد.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">هناك من التصرفات والسلوكيات الناجمة عن عدم الانتماء للمكان وعدم الرهبة من قدسيته ومهابته؛ التي ينبثق عنها تراكم القمامة، وبقايا الطعام، وما يعنيه ذلك من انتشار الحشرات وانبعاث الروائح وغير ذلك من الملوثات البيئية. وتتسع هذه الظاهرة في الأيام الرمضانية، جرّاء إقامة الولائم الأسريّة في ساحات المسجد الأقصى وباحاته، دون القيام بالخطوة التالية؛ وهي إزالة آثار بقايا الطعام، ووضعها في الأماكن المخصصة لها، والتي توفرها إدارة الأوقاف الإسلامية في القدس الشريف، وكذلك المتطوعون من الكشافة وغيرهم الذين يسهرون على راحة المصلّين وأمنهم وأمانهم. </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">التزاحم والتدافع، غير المنضبط والخارج عن المألوف، عندما يتعلق الأمر بالحصول على حق ما من حقوق الفرد؛ كاستخدام الحمامات أو الحصول على وجبة إفطار أو سحور أو غير ذلك. ففي هذه الحالات تجد من يخرج عن الأخلاق الإسلامية "التي فطر وتربى عليها"، مستخدماً ما آتاه الله، سبحانه، من قوة وقدرة في إيذاء الآخرين؛ لكي يحرمهم من حقوقهم، ويستولي على ما يريد بمنطق القوة، وليس بقوة المنطق والخلق الرفيع.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ولعل أكثر القضايا إيلامًا، ظاهرة التسول في الساحات المسجد الأقصى وباحاته، من قبل فئة ليست من الفقر في شئ؛ وإنما يكون المتسول -ومعظمهن من النساء اللواتي يستخدمن الأطفال- يعمل لصالح جهة "تستثمر!" فيه، مستغلة عطف المصلين المسلمين وتعاطفهم مع الفقراء، بخاصة في تلك الأيام الرمضانية التي توقظ في نفس المسلم الرغبة في التصدق احتسابًا لوجه الله تعالى.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">لنُذَكِّرَ أنفسنا بما ينفعنا</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">قبل أن نغادر هذه العجالة، نود التذكير بأن ثواب زيارة الأقصى لا يكمن في الصلاة فقط، وإنما<b> </b>لها معانٍ أخرى أقلها الاستحمام بعطر التاريخ منذ اليبوسيين إلى أن أصبحت مسرى رسول البشرية محمد صلى الله عليه وسلم وإلى يومنا هذا، وما يعنيه ذلك من التزام بالعمل ليل-نهار من أجل تحريره وفك قيوده وأصفاده، التي إن لم ننتبه لها فلن يبقى قدس ولن يبقى أقصى لا سمح الله.. ونحن نشد على أيدي خطباء المسجد الأقصى الذين يبدعون في رسم اللوحة التي تحمل ألوان الطيف الإيماني المتكامل؛ الذي لا يهمل صغيرة ولا كبيرة في الهم العقائدي-الوطني المقاوم للظلم والطغيان، نقول:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">إنها الرسالة الإيمانية التي على كل فردٍ من أبناء الأمة أن يعيشها في حله وترحاله، في صلاته وصيامه وقيامه.. رسالة يجب أن تعتمر بها جوارح المؤمن وجوانحه ما دام الأقصى يرزح تحت نير الاحتلال.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">إبراهيم الخليل -عليه السلام- هو واضع المعالم الأولى للمسجد الأقصى الذي آل إلينا منذ الإسراء والمعراج.. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">وعلى  القدس تنافست الإمبراطوريات، والقوى</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> العظمى والصغرى عبر التاريخ، من كلدان وبابليين إلى فراعنة ورومان وبيزنطيين ويونان.. وفي كل تلك المراحل، وإلى يومنا هذا، كانت القدس ميزان السلام والحرب في هذا العالم..</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">المسجد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">الأقصى المبارك ملتقى الأنبياء وبوابة الكون؛ درب الأنبياء إلى السماء. وهو يعني العهدة العمرية رابطة الدم والأخوّة بين الأديان.. كما أنه يعني الكرامة والكبرياء لأمة العرب وأمة المسلمين.</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">والمسجد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">الأقصى المبارك هو المكان الذي تتطهر فيه النفوس من القهر والذل والعجز والضعف. ففيه تصفو النفوس، ومن خلاله تشرئب العيون نحو أعالي المجد الضائع للأمة.. وهو المحراب الذي يستقطب كل طاقات الحرية والتحرير..</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.5pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">لذا، فالصلاة في المسجد الأقصى المبارك: جهاد وكفاح وعطاء، وصدق وإخلاص ووفاء، وهي إيمان وعشق وعناء. وهي تكافل وأخوة وإيثار. وهي ثقافة وعلم وحوار. وهي تحدٍ للاحتلال وتعبير عن إرادة شعب وإصرار..<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">ختامًا،<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.35pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.5pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">على كل من يدخل ساحات الأقصى وباحاته، سواء أكان خطيباً أو مصلياً أو عامل نظافة، أن يستحضر مهابة المعاني والقيم والمثل العليا التي جاء بها الإسلام السمح، حتى تسمو روحه لمستوى قدسية المكان ومسؤولية ما تمثله الصلاة في المسجد الأقصى من عبق الإيمان. وليعلم كل منا أنه جندي مقاتل في معركة  الحق والباطل عبر المكان والزمان. بهذا فقط نصبح جديرين بدخوله والصلاة فيه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ونحن نستعرض هذه المظاهر السلبية، وغيرها مما لم يُذكر، فإننا نهدف إلى دقّ ناقوس التنبيه، ولفت النظر إلى أننا نقف على </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ثَغْرٍ من ثغور الإسلام؛ وأن إيذاءه وإهماله، لا يقل أثراً عن منع الصلاة فيه ومحاربة رواده من الذاكرين الموحدين. ونذكر كل من يقوم بممارسةٍ ليست من الإسلام والعقيدة في شئ، ويقوم بها عن علم، بقوله تعالى: <span style="color: red;">"وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا</span>" (البقرة: 114).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <br /></div> <br /> <div> <!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="right" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <br /> <div id="ftn1"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 7.05pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -7.05pt;"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%B5%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83%20%D8%B4%D9%87%D8%B1%20%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%20%D9%8A%D9%8F%D9%83%D8%B3%D9%90%D8%A8%D9%87%20%D8%AD%D9%84%D8%A9%20%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A9.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span> العصا، عزيز (2016). </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">المسجد الأقصى: هموم رمضانية..  تتكرر رغم الجهود! نشر في صحيفة القدس المقدسية بتاريخ 22/06/2016م. ص: 17.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <br /></div> </div> </div> </div>

شئون دينية شئون مقدسية المسجد الأقصى بحلته الرمضانية: بين مهابة المكان.. وسلوكات يجب تصويبها بقلم: عزيز العصا

المسجد الأقصى بحلته الرمضانية: بين مهابة المكان.. وسلوكات يجب تصويبها نشر في مجلة الإسراء. تصدر عن دار الإفتاء الفلسطينية. العدد 134، ...

مزيد من المعلومات »

نبيل شعث في كتابه "حياتي: من النكبة إلى الثورة": والده أنموذج يُحتذى.. وياسر عرفات قائده الذي لا يُرد له طلب بقلم: عزيز العصا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #3333ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 115%;">نبيل شعث في كتابه "حياتي: من النكبة إلى الثورة":<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #3333ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 21.0pt; line-height: 115%;">والده أنموذج يُحتذى.. وياسر عرفات قائده الذي لا يُرد له طلب</span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">نُشِرَ في مجلة أوراق فلسطينية –تصدر عن مؤسسة ياسر عرفات- العدد 15 و16. رام الله. ص: 241-250</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">   </span><b><span lang="AR-JO" style="color: #3333ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 21.0pt; line-height: 115%;">  <o:p></o:p></span></b></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">قراءة: عزيز العصا<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 177.75pt right 15.0cm; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><b><span style="color: windowtext; font-family: "simplified arabic" , "serif";">aziz.alassa@yahoo.com</span></b></a><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><b><span style="color: windowtext; font-family: "simplified arabic" , "serif";">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></b></a><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYUZFLkHBvfs4av-Yyu7hv4l6VQoRhvgreQkTvyP6w5PezfQdcKLt2FU_uDNPhVl9OCKxCGFV7P29L4MfC6aIp2sGpMVf90VxbG2VE05nVNm4wHM_FfQmkp9GA_Rd4EQ897qsK6Wy-lzLY/s1600/363.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYUZFLkHBvfs4av-Yyu7hv4l6VQoRhvgreQkTvyP6w5PezfQdcKLt2FU_uDNPhVl9OCKxCGFV7P29L4MfC6aIp2sGpMVf90VxbG2VE05nVNm4wHM_FfQmkp9GA_Rd4EQ897qsK6Wy-lzLY/s400/363.jpg" width="263" /></a></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">أصدر <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> سيرته الذاتية تحت عنوان: حياتي.. من النكبة إلى الثورة"، وقد قُدّر لي الاطلاع على كتابه هذا في طبعته الثانية الصادرة عن "دار الشروق" في القاهرة في العام (2017). </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Calibri;">يقع الكتاب في (550) صفحة من القطع المتوسط، يتوزع عليها (14) فصلًا؛ لكل فصل عنوانه المستقل، الذي يشير إلى محتوى مشبع بالمعلومات والبيانات والبيّنات. إلا أن تلك الفصول تشكل، في مجموعها، سيرة قائد فلسطيني وأسرته التي عاشت النكبة واللجوء، بعد أن خسرت الأرض وفقدت الهوية وتشرد أفرادها في أسقاع المعمورة، كما تشكل سيرة ثورة وشعب واجها، معًا، مؤامرات القريب والبعيد والعدو والشقيق. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Calibri;">لم يرهقنا </span><b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"نبيل علي شعث"</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"> بالرمزيات أو الخطابات ذات صبغة المزايدة، أو تلك التي تدعي البطولات الخارقة، وإنما جاءت السيرة بمنهجية سرد مباشرة وسهلة، وأكاد أعتبرها من نوع السهل الممتنع، ومتسلسلة وفق التواريخ والأحداث الكبرى الملتصقة بها. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ولا يمكنني الفصل بين <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> -كاتب السيرة- وبينه كأكاديمي جعل لكل فصل جوهر تدور حوله الأحداث، ويصف حقبة زمنية محددة، دون أن يبتعد بالقارئ في متاهات وبطولات خارقة كثيرًا ما يرهقنا بها كُتّاب السير الذاتية. </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Calibri;">وجاءت تلك الفصول متميزة بعناوين واضحة، وكل عنوان ينبئ عن محتوى الفصل بالضبط دون أي شطحات أو خروج عن النص، وينتهي الفصل بـ "إقفال" جميل وبعبارات ملؤها الأمل والتفاؤل؛ تشكل صلة الوصل بين الفصل السابق والذي يليه. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Calibri;">  لقد جاء الفصل الأول من هذا الكتاب-المجلد يحمل عنوان: "</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-fareast-font-family: Calibri;">الجذور"؛ الذي يشير فيه إلى ولادته ونشأته المبكرة</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Calibri;">، والفصل الأخير، يحمل عنوان: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-fareast-font-family: Calibri;">"ملحمة بيروت: حزيران 1982"؛ التي بها يسدل الستار على حقبة تمتد بين ولادته (العسيرة) في العام 1938 حيث ضربته القابلة عدة مرات حتى صرخ، ومغادرة بيروت في العام 1982 بعد حصار شرس وصمود أسطوري للشعب الفلسطيني وثورته. وبين هاتين المحطتين تتوالى الأحداث والعذابات والغربة ومواجهة العنصرية بأشكالها المختلفة، وأما المحطة الأطول فهي تلك الأكثر وجعًا وإيلامًا والتي تركت في الخاصرة الفلسطينية ندبًا لن تمحوها الأيام والسنين </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Calibri;">مهما طالت؛ وهي "سنوات الحرب الأهلية اللبنانية (1975-1982)" والتي أُتبعت بـ "ملحمة بيروت-1982".<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Calibri;">بقراءة، متأنية، وجدت أن هذا الكتاب يتكئ على مجموعة مرتكزات، منها:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">أولًا: اعتراف بالوالد ودوره وأثره وتأثيره <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Calibri;">هناك من كتّاب السيرة الذاتية من يبدأ بذاته، ويبقى متمحورًا حولها على طول النص الواقع بين دفتي سيرته، للحد الذي يجعلك تعتقد بأن الدنيا بدأت معه وستنتهي معه. أما </span><b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"نبيل علي شعث"</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"> في كتابه هذا فقد خصص مساحة واسعة لصاحب الفضل الأول في نشأته وتنشئته؛ وهو والده، الذي قدمه لنا تربويًا ومؤسس بنوك ومفكرًا وهو من كان يزود الثوار بالأسلحة، كما أن والده تحمل مسئولية رعاية الفلسطينيين في الإسكندرية، منذ بداية تدفق اللاجئين من البحر على ميناء الإسكندرية عام 1948، وساعد الطلبة المحتاجين، عندما زاره وفد منهم برئاسة شاب إسمه ياسر عرفات، وكان معه طالبان هما: فاروق القدومي وصلاح خلف دعاهم لبيته فتعرف <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b>، أثناء تلك العزومة، على ياسر عرفات الذي أطلق عليه والده لقب "رئيس فلسطين القادم".<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">بقي <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> في سيرته هذه يذكر والده في الكثير من التفاصيل التي تتعلق به على حتى وفاته، رحمه الله، في نهاية الفصل السابع، رغم أنه اختلف معه وهو بعمر (21) عامًا. ويذكر الكثير من قادة الصف الأول في القيادة الفلسطينية الذين كانوا على صلة مباشرة به، منهم: الحاج أمين الحسيني، وأحمد الشقيري، وياسر عرفات، وفاروق القدومي وصلاح خلف وأكرم زعيتر وغيرهم، بالإضافة إلى علاقته الشخصية بالرئيس المصري جمال عبد الناصر. كما أن والده هو من أنشأ "نادي فلسطين" في القاهرة في العام 1953 بعد ثورة الضباط الأحرار.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ولعلني أرى في ذلك نمط جديد من كتابة السيرة، عندما يحمل الكاتب معه سيرة أخرى موازية أو مكملة. كما أنني قرأت في ذلك شكل من أشكال الوفاء لمن ربّى وأحسن التربية، وحرص وأحسن الحرص، فضرب أنموذجًا للأب الصلب المثابر الذي كرّس حياته لأبنائه، وبذل الجهد الكبير لضمان مستقبلهم حتى أبعد مدى.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ثانيًا: من الصبا إلى الشيخوخة: حياة حافلة بالأحداث والشخصيات <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">لا شك في أنه من حق كاتب السيرة الذاتية تسليط الضوء على تفاصيل حياته الخاصة، وهذا ما فعله <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> عندما غاص في مسلسل حياته الشخصية، متضمنًا علاقاته وانفعالاته، في المراحل العمرية المختلفة، وواصفًا تطوره الأكاديمي من البكالوريوس حتى الدكتوراه، مرورًا بانتمائه لحركة فتح في العام 1960، وقبل انطلاقتها والإعلان عنها للملأ، والتزامه بالعمل مندوبًا لمجلة "فلسطيننا-نداء الحياة" التي كان "أبو جهاد يشرف عليها، ويكتب مع ياسر عرفات معظم مقالاتها. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">لقد بدت حياته الشخصية أرستقراطية وميسورة الحال إلى حد كبير، علمًا بأن والده ألحقه بمدرسة الرمل المصرية الحكومية؛ لكي يكون مع الناس وهو يعده ليصبح "<b>قائدًا سياسيًا يسهم في تحرير وطنه</b>"، وأن والد علمه الرياضة والرحلات الكشفية ولعب التنس والموسيقى، وبقيت الفنون له هواية وثقافة، أغنتا حياته حتى تاريخه. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ظهر في السرد السيري معاناة الكاتب في حياته، أيام الطفولة والصبا والشباب، كما وجدها في سويسرا وبريطانيا وأمريكا، والتي كانت ذروتها أنه عانى من النظرة العنصرية اتجاه العرب، وفي أحد أشكال المعاناة تعود لكونه يحمل جواز سفر مصري، في الوقت الذي كان اللوبي الصهيوني قد اشتد ضد الزعيم المصري الثائر "جمال عبد الناصر". وعليه، فلم تكن ملامح النكبة وإفرازاتها هي المسيطرة على ذكريات الحقبة الممتدة بين 1947-1965 من سرد السيرة الذاتية للكاتب <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وعندما خاض غمار الحياة السياسية، كانت علاقاته مع الصف الأول، سواء بين الفلسطينيين أو بين المصريين؛ فقد التقى بالرئيس المصري "جمال عبد الناصر" مباشرة ووجهًا لوجه ثلاث مرّات، وفيها جميعًا كان له فرصة الحديث معه، وكان على صلة مباشرة مع أنور السادات منذ كان نائبًا للرئيس جمال عبد الناصر. كما كان من أصدقائه الطلبة: أسامة الباز/ النجم المصري للدبلوماسية والسياسة الخارجية، ومنصور حسن/ الذي أصبح وزيرًا في حكومة السادات، وكمال الجنزوري/ أصبح رئيسًا لوزراء مصر، وحفيظ الله أمين الذي أصبح رئيس أفغانستان فيما بعد. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ثالثًا: يبدي الكاتب إعجابه بالإخوان.. ويضيق ذرعًا بالبعثيين.. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">يدلي <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> في سيرته هذه بشهادة إيجابية لصالح الإخوان المسلمين بدءًا بالتحاقه بالجمعية الدينية في مدرسة الرمل الثانوية في مطلع العام الدراسي 52/53، ثم إعجابه بذكاء وأخلاق الإخوانيين من زملائه، فأصبح هو إخوانيًا لفترة قصيرة ثم غادر الحركة. ولم يغادر <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> هذه الحقبة قبل أن يشير إلى عددًا كبيرًا من مؤسسي حركة فتح كانوا من الإخوان المسلمين منهم: ياسر عرفات، وخليل الوزير<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%84%20%D8%B4%D8%B9%D8%AB%20%D9%81%D9%8A%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%87%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A..%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، وصلاح خلف، وكمال عدوان، أبو يوسف النجار، ومن البعثيين، منهم: فاروق القدومي وصخر حبش. ومن القوميين العرب كمنير شفيق وغيره. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">من جانب آخر، نجد أن <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> يبدي ضيقه الواضح من البعثيين، فأخذ يسلط الضوء عليهم منذ العام 1960، ويبرز منافسته لهم، وهو راغب في هزيمتهم نقابيًا، ويتابع إخفاقاتهم في قيادة منظمة الطلاب العرب<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%84%20%D8%B4%D8%B9%D8%AB%20%D9%81%D9%8A%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%87%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A..%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، حتى خروجهم من حلبة هذه المنظمة في العام 1963. ولم يشر إلى دور العراق في الوقوف إلى جانب سوريا في حرب تشرين، وإسهامهم في حماية دمشق، وحتى عندما ذكر طارق عزيز وزير خارجية العراق أطلق عليه "وزير خارجية صدام حسين".  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 35.4pt; margin-top: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -35.4pt;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">رابعًا: قادة الصف الأول لحركة فتح قادمون من عالم الحراك السياسي والفكري <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim3HjSmoKhJ1tqj8SMvKFYSTEz77Eqtv9FVS1COinAwDRYw5tN7C2YHVC-9D6OEPAgSnGy_lOGvwh6YSUwowD1Ovih7YlD2PbcKuNF_o-g8rBD-4KeoItjjpi21325agkxiCkyaMxOgRje/s1600/3909913745-jpg-31779913486724687.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim3HjSmoKhJ1tqj8SMvKFYSTEz77Eqtv9FVS1COinAwDRYw5tN7C2YHVC-9D6OEPAgSnGy_lOGvwh6YSUwowD1Ovih7YlD2PbcKuNF_o-g8rBD-4KeoItjjpi21325agkxiCkyaMxOgRje/s400/3909913745-jpg-31779913486724687.jpg" width="400" /></a></div> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">يشير <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> إلى أنه بعد النكبة بدأ توجه الشباب الفلسطيني الغاضب نحو الأحزاب العربية التي ترفع شعارات مختلفة، يحصرها في كل من: <b>تنظيم الإخوان المسلمين، واليسار الماركسي الفلسطيني وحزب البعث العربي الاشتراكي.</b></span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وبعد انتصار مصر-عبد الناصر في مواجهة العدوان الثلاثي عليها في العام 1956، باتت فكرة الكفاح المسلّح لتحرير فلسطين مسيطرة على أفكار الشباب الفلسطينيين في مختلف مواقع الشتات، وكان هذا المناخ السياسي حافزًا لانطلاق تنظيمات فلسطينية مستقلة، وقد انبثقت فتح في هذه الفترة. </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">أما على المستوى الشخصي، فإن <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> في سيرته هذه يدلي بشهادة إيجابية لصالح الإخوان المسلمين بدءًا بالتحاقه بالجمعية الدينية في مدرسة الرمل الثانوية في مطلع العام الدراسي 52/53، ثم إعجابه بذكاء وأخلاق الإخوانيين من زملائه، فأصبح هو إخوانيًا لفترة قصيرة ثم غادر الحركة، مقتربًا من الفكر الاشتراكي والفكر القومي العربي. ولم يغادر <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> هذه الحقبة قبل أن يشير إلى أن عددًا كبيرًا من مؤسسي حركة فتح كانوا من الإخوان المسلمين منهم: ياسر عرفات، وخليل الوزير، وصلاح خلف، وكمال عدوان، أبو يوسف النجار، ومن البعثيين، منهم: فاروق القدومي وصخر حبش. ومن القوميين العرب كمنير شفيق وغيره. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxFmgxSVt4FeXjsZdqyeEdBQkAD4AY4CJ4psaasdiEREMvroF9r0Ns8G9AzELSYQov_AQP76k1HL6naq3wg4UQRdz0qBWud2NvhLgk90gpVZOZ8UWf_fxl8odUns11eoHLYN7B9wFTCejC/s1600/9998323985.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxFmgxSVt4FeXjsZdqyeEdBQkAD4AY4CJ4psaasdiEREMvroF9r0Ns8G9AzELSYQov_AQP76k1HL6naq3wg4UQRdz0qBWud2NvhLgk90gpVZOZ8UWf_fxl8odUns11eoHLYN7B9wFTCejC/s320/9998323985.jpg" width="320" /></a></div> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وبعد حرب تشرين في العام 1973 ونتائجها السياسية، وتحول الرئيس السادات من تحالفه مع الاتحاد السوفيتي إلى التحالف من أمريكا، ونمو جبهة رفض عربية، وتبني القرار 242 وما ينبثق عنه من اعتراف بإسرائيل والتخلي عن الكفاح المسلح، نشأ انشقاق عربي انعكس على الساحة الفلسطينية أدى إلى ظهور تيار داخل حركة فتح، باعتباره تيار يساري، مناوئ للقيادة التي كانوا يرون فيها "اليمين" بسبب الأصول الإسلامية لبعض أعضائها. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 35.4pt; margin-top: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -35.4pt;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><br /></span></b> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><br /></span></b> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><br /></span></b> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">رابعًا: المثقفون يأخذون دورهم.. والثورة تطرح مناهج تعليمية مستقرة <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">يشير <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> إلى الحراك الثقافي والفكري والتربوي للشعب الفلسطيني على الساحة اللبنانية الذي بدأ يظهر فور امتلاك القيادة السلطة على المخيمات، بخاصة بعد اتفاق القاهرة. فقد كان هناك تعطشًا عند المثقفين الفلسطينيين والعرب للإسهام بعلمهم وبخبرتهم في تحقيق النجاح للثورة الفلسطينية "طليعة الثورة العربية". فكان العديد من المؤسسات والمجلات والصحف والفعاليات والاتحادات النقابية، كما توفر المتنفس للكتاب والمفكرين والشعراء والفنانين وغير ذلك من مقومات وركائز المجتمع المدني. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وعندما نزل ياسر عرفات من جبل الشيخ إلى بيروت، وسيطرت الثورة على المخيمات، نظمت أمورها المدنية والأمنية والتربوية والتعليمية... الخ. وإنه من الأهمية بمكان الإشارة إلى أن الفلسطينيين في تلك الحقبة تمكنوا من بناء "فلسفة التربية للشعب العربي الفلسطيني"، وطرحوا مشروعات "تربوية-تعليمية" لأطفال المخيمات الفلسطينية ومعهم فقراء السوريين واللبنانيين، وتم إعداد كتب الأطفال وملصقاتهم التي استمرت خلال الفترة (1972-1994).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وقد جاء ذلك كله بعد أن تقلص نفوذ "المكتب الثاني" اللبناني على الفلسطينيين في الساحة اللبنانية، وفي ذلك إشارة إلى قدرة الشعب الفلسطيني على تفعيل وتوظيف الإمكانات الحضارية والمعرفية والثقافية الكامنة فيه، والتي توارثها جيلًا بعد جيل وهو على أرضع التاريخية.     <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 35.4pt; margin-top: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -35.4pt;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">خامسًا: سبع سنوات من الحروب والمذابح <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYnvaBrTV642RgzIFzHJn6lBvIvZLMj2Oo3NqfWpwu6msI89-h2vVc7_QtAqXN0KuGvRC3ESGLr4fe5T-Lrm7nCLc0mtZ-sv57_YcgidmDSmImHO65RHg_hR_x462SkIDGVpQATHx8mDEw/s1600/501.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYnvaBrTV642RgzIFzHJn6lBvIvZLMj2Oo3NqfWpwu6msI89-h2vVc7_QtAqXN0KuGvRC3ESGLr4fe5T-Lrm7nCLc0mtZ-sv57_YcgidmDSmImHO65RHg_hR_x462SkIDGVpQATHx8mDEw/s320/501.jpg" width="320" /></a></div> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">بعد أن وضعت حرب تشرين (التحريكية) أوزارها، وبعد حصلت منظمة التحرير الفلسطينية على إقرار عربي (بالإجماع) على تمثيلها للشعب الفلسطيني، وما تلاه من انتصار (دبلوماسي) في الأمم المتحدة حققه ياسر عرفات بخطابه الشهير في أواخر العام 1974، والذي أشرف على صياغته وتحريره نخبة من مفكري ومثقفي الشعب الفلسطيني... بعد ذلك كله، بدأ أعداء الشعب الفلسطيني وأعداء ثورته وتحرره، يخططون للانقضاض عليه، بل للقضاء عليه قضاءً مبرمًا. فكانت حقبة (1975-1982) التي خصص لها يشير <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> مساحة على مدى (110) صفحات الأكثر حلكة وسوادًا في تاريخ الثورة الفلسطينية، منذ شباط من العام 1975 حتى مغادرة ياسر عرفات وقوات الثورة بيرة في العام 1982، ومما جرى فيها:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">1)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">تعمد الميليشات اللبنانية المدعومة من "إسرائيل" افتعال المناوشات والمعارك مع الفلسطينيين بدءًا بقيام مسلحي حزب الكتائب، بتاريخ 13/04/1975، اعتراض حافلة للفلسطينيين العائدين من مخيم تل الزعتر إلى بيتهم في مخيمي صبرا وشاتيلا وقتل جميع ركابها البالغ عددهم 30 شخصًا.</span><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">2)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">في 06/12/1975، وهو ما يُعرف بالسبت الأسود، نفذت ميليشيا حزب الكتاب مذبحة بحق المئات من المسلمين على الهوية: اللبنانيين والفلسطينيين؛ فانقسمت بيروت، ولبنان معها، إلى منطقتين: الشرقية وأغلبها مسيحيون، وغربية مختلطة مع أكثرية إسلامية.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">3)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">في 18/01/1976، قامت الميليشيات المسيحية باقتحام الكرنتينا وقتلت 1500 من سكانها (أكراد، وفلسطينيون ولبنانيون من الشيعة). فردت الميليشيات الفلسطينية باقتحام بلدة الدامور المسيحية وقتلت ما لا يقل عن (200) ممن بقي من أهلها.      </span><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">4)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">اشتعلت الحرب الأهلية اللبنانية، وبدا الناس بالهروب، كل باتجاه منطقة سيطرة طائفته، وانقسم لبنان إلى قوتين: جبهة تزعمها حزب الكتائب وحزب الوطنيين الأحرار، وغيرهما من المنظمات والأحزاب والتيارات المسيحية. وفي الجانب الآخر الحركة الوطنية اللبنانية التي تشكلت من الأحزاب والقوى الوطنية والتقدمية بقيادة كمال جنبلاط، والتي تحالفت مع منظمة التحرير الفلسطينية بقيادة ياسر عرفات، وفي نيسان 1976 سيطر التحالف اللبناني-الفلسطيني على حوالى 70% من لبنان.</span><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b><br /> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><br /></span> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><br /></span> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><br /></span> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><br /></span> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><br /></span> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYsS8tCkez1su7IWkgKStgws5X891pPf9JYhQpVk48QQb-7Noo5ylOlumUXP8xGkS_eaMMitDJzrObud1zIORbTKc46cMfVtfLbKuZOyDfL-h8P3pq2N58mvV_78AamtqUoTneNLX37sbm/s1600/Syrian_army.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="123" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYsS8tCkez1su7IWkgKStgws5X891pPf9JYhQpVk48QQb-7Noo5ylOlumUXP8xGkS_eaMMitDJzrObud1zIORbTKc46cMfVtfLbKuZOyDfL-h8P3pq2N58mvV_78AamtqUoTneNLX37sbm/s200/Syrian_army.jpg" width="200" /></a><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">5)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">   </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">دخل النظام السوري على الخط، فوجه حافظ الأسد تهديدات جادة بالقتل إلى كمال جنبلاط لتحالفه مع الفلسطينيين، وتم تنفيذ عملية القتل فعلا بعد مغادرة جنبلاط دمشق في 16/03/1976. وبعد أن وجد الأمريكان أن الحل الوحيد للحفاظ عل التوازن لصالحهم في لبنان هو التدخل السوري<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%84%20%D8%B4%D8%B9%D8%AB%20%D9%81%D9%8A%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%87%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A..%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، دخلت القوات السورية إلى لبنان في حزيران 1976، بمئات المدرعات والدبابات و(4,000) جندي. فبطش النظام السوري بلبنان ومدنه وقراه، كما بطش بمؤسساته وشخصياته الوطنية والدينية</span><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b><br /> <b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b> <b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b> <b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo_r2cBbX3tQzSpTvtz-V3abovAeRjNYfWUh8kubEG2TFR0v4OjHXXTPPBUubrd_9dL_ncRMGonFHYpJbs0u0m3uzavTHakugtTb2J-xTJcqDu-6n-K0Je5na3jPC-dXCTe7BDXhVWtT2H/s1600/15024_989.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo_r2cBbX3tQzSpTvtz-V3abovAeRjNYfWUh8kubEG2TFR0v4OjHXXTPPBUubrd_9dL_ncRMGonFHYpJbs0u0m3uzavTHakugtTb2J-xTJcqDu-6n-K0Je5na3jPC-dXCTe7BDXhVWtT2H/s320/15024_989.jpg" width="320" /></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">6)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-JO">استغلت الكتائب الاجتياح السوري للهجوم على تل الزعتر، ونفذت مذبحة هناك في 12/08/1976، كان نتيجتها استشهاد (2,000) فلسطيني (وهناك من يقول 3,000).</span></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">7)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">مع بدء العام 1978، حيث أصبح بيغن رئيس الحكومة الإسرائيلية، احتدم الصراع السياسي مع إسرائيل التي سعت إلى توسيع الشريط الحدودي مع لبنان الذي يحكمه سعد حداد، وعزل المقاومة. </span><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">8)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">في 11/03/1978 تمت عملية كمال عدوان بقيادة دلال المغربي، على الشواطئ الفلسطينية، أوقعت مئات الإصابات في صفوف جنود الاحتلال (الإسرائيلي)، واستشهد أفراد العملية بالاغتيال المباشر من الجنود. فردت "إسرائيل" على ذلك باجتياح لبنان تحت إسم "عملية الليطاني"، كان نتيجتها تحول (285,000) لبناني إلى لاجئين، واستشهاد (1100-2000) لبناني من المدنيين.</span><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">9)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">في العام 1981وعندما أعيد انتخابه رئيسًا للحكومة مرة أخرى، أخذ بيغن يخطط مع شارون وزير دفاعه، لغزو لبنان مرة أخرى؛ لطرد منظمة التحرير الفلسطينية منها، وشرعوا بإشعال المناطق الحدودية اللبنانية بقصف متكرر، أدى في تموز/ 1981 إلى إيقاع (200) شهيد و(800) جريح.</span><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">10)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">  </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">في كانون الثاني من العام 1982، التقى شارون مع "بشير الجميل" على متن سفينة قبالة السواحل اللبنانية وناقشا خطة تقتضي بوصول القوات الإسرائيلية إلى مشارف بيروت، ومحاصرة بيروت الغربية فيما تقوم ميليشيات القوات اللبنانية باقتحامها والقضاء على منظمة التحرير الفلسطينية.</span><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">11)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">  </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">في 6 حزيران من العام 1982، انطلق الغزو الإسرائيلي للبنان، ووصل إلى بيروت التي صمد فيها (10,000) مقاتل فلسطيني ولبناني، وصمدوا لمدة (80) يومًا في مواجهة الجيش الإسرائيلي بكل إمكانياته العسكرية برًّا وجوًّا وبحرًا .</span><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">12)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">  </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">بعد أن قطعت "إسرائيل" الماء والكهرباء عن بيروت، ولأن أبو عمار كان يدرك أنه لن يستطيع مواجهة الحصار إلى الأبد، وبعد أن صمد (88) يومًا، وقاد صمود الشعب الفلسطيني واللبناني، ولأن صبر مضيفيه بدأ ينفد، كان عليه أن يحاول الخروج بسلامة وكرامة، ويضمن استمرار الثورة، وأن يفتح بابًا للتفاوض يمكن أن يؤدي إلى العودة إلى فلسطين الحرة المستقلة. ورغم تلك الأجواء من الهدوء، قامت "إسرائيل"، في 12/08/1982، بعملية مباغتة قام خلالها بقصف بيروت على مدى عشر ساعات متواصلة.</span><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">13)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">  </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">في 19/08/1982 بدأت "إسرائيل" في تخفيف الحصار عن بيروت، ووافقت على خروج المقاتلين (الفلسطينيين) بأسلحتهم الفردية تحت حماية دولية. في 21/08/1982 بدأ المقاتلون بالمغادرة وتوزعوا على عدد من الدول العربية، وفي 30/08/1982 توجه ياسر عرفات إلى ميناء بيروت وأخذ وقته مع مودّعيه حتى قيل "إنه أتى إلى الميناء لوداع القيادات اللبنانية المسافرة بينما هو باقٍ في بيروت! فغادرها إلى أثينا ثم إلى تونس.     </span><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 35.4pt; margin-top: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -35.4pt;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">سادسًا: ياسر عرفات القائد المُطاع <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTvyZYFliEq3c3DPcIq5RwgPW23UQ1waOJLV1JyBXqC5odf8xnkhXznrC59Ea7rpobRWnsfHkg7hpa3aRp7oJn7qdGwnjb5pM50di5FM8n2xIMyLl1o8HlbqoQwO6D_7GlGXp5RteWoq2U/s1600/nabeel-shaat-fe-mosakarat-tonis-kmputer32.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTvyZYFliEq3c3DPcIq5RwgPW23UQ1waOJLV1JyBXqC5odf8xnkhXznrC59Ea7rpobRWnsfHkg7hpa3aRp7oJn7qdGwnjb5pM50di5FM8n2xIMyLl1o8HlbqoQwO6D_7GlGXp5RteWoq2U/s320/nabeel-shaat-fe-mosakarat-tonis-kmputer32.jpg" width="320" /></a></div> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">كانت المرة الأولى التي قابل فيها <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> ياسر عرفات الذي يكبره بتسع سنوات، في العام 1948 وهو بعمر عشر سنوات، وبتوضيح من والده أصبح مشبعًا بفكرة "الرئيس ياسر عرفات"، وظل يناديه بالخِتيار، والوالد، و"أبو عمار"، ولم يعامله أبدًا مثل الأخ أو الزميل؛ معاملة الند للند، ظل له أبًا وقائدًا منذ أول لقاء به (عام 1948) حتى استشهاده (عام 2004). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">لقد قاد ياسر عرفات الثورة الفلسطينية، منذ اللحظة الأولى التي قلب فيها اختصار حركة التحرير الوطني الفلسطيني من "حتف" إلى "فتح"؛ بمعنى إطلاق حركة وطنية تهدف إلى النضال حتى الانتصار وليس حتى الموت. ثم ينقل <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> عن ياسر عرفات أنه صاحب فكرة إطلاق الرصاصة الأولى، قبل أن يتوفر المال والسلاح المطلوبين، وقل لأبي يوسف النجار: نقوم بعملية عسكرية، فإذا نجحت تتبناها فتح، وإذا فشلت يكون الذين قاموا بها مجموعة من الشبان المتحمسين ليس أكثر. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">كانت الرصاصة الأولى في الفاتح من كانون الثاني من العام 1965<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%84%20%D8%B4%D8%B9%D8%AB%20%D9%81%D9%8A%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%87%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A..%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>، وهو العام الذي كان الأخير لـ <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> في أمريكا، وصلته في حركة فتح لا تزال بمستوى زهير العلمي الذي نظّمه في العام 1960، ولم يستعد <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> دوره الفتحاوي إلا عند انطلاق العمل الفدائي الفلسطيني في الداخل ومعركة الكرامة في العام 1968، وبالتحديد عندما توجه إلى هايل عبد الحميد معتمد حركة فتح بالقاهرة وأبلغه برغبته الشروع في العمل، فشرع يغادر <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث</span></b>" بفكرة<b><span style="color: #cc00ff;"> </span>"العيش المشترك على أرض فلسطين لمن يلتزم بدولة ديمقراطية تنبذ العنصرية والاحتلال والطرد القسري وتنهي الاحتلال والهيمنة العسكرية"</b>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">تتسارع الأحداث، وفي 01/04/1969 ينعقد المجلس الوطني الفلسطيني، الذي شارك فيه يغادر <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث"</span></b> كشخصية مستقلة، ويصبح ياسر عرفات رئيسًا للجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية بدلًا من "يحيى حمودة". وفي العام 1969 أرسله ياسر عرفات إلى اليونان للدفاع عن أبناء الجبهة الشعبية الذين اختطفوا طائرة إسرائيلية في أثينا، ثم توالت التكليفات إلى لندن وهولندا وغيرهما، وتكليفه بتمثيل منظمة التحرير الفلسطينية في لوزاكا في مؤتمر القمة الثالث في أيلول من العام 1970، ثم تكليفه من قبل ياسر عرفات في رئاسة المؤتمر الحركي الثالث في دمشق 1971، وفي العام 1973 يشارك ياسر عرفات إلى مؤتمر قمة عدم الانحياز في الجزائر.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ولعل ذروة علاقة <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث</span></b>" مع ياسر عرفات كانت في "النصف الثاني من آب من العام 1974"؛ حيث مقابلته في مكتبه في الفاكهاني. وعندما طلب منه التوجه إلى الأمم المتحدة، وأبدى <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث</span></b>" التردد قال له ياسر عرفات: خايف زيهم؟ ما حد منهم مستعد يروح. والمقصود هنا أعضاء اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية. وهنا، انضبط <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث</span></b>" أمام تعليمات وأوامر قائده الذي قال له: أرسل حكيما ولا توصه؛ وفي ذلك إشارة إلى نظرة الاحترام والثقة التي ينظره ياسر عرفات اتجاه <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث</span></b>"، الذي أتقن مهمته في الإعداد والاستعداد للخطاب الشهير<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%84%20%D8%B4%D8%B9%D8%AB%20%D9%81%D9%8A%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%87%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A..%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> الذي ألقاه ياسر عرفات في الأمم المتحدة، والذي شكل انعطافة مهمة في مسار الثورة ومسيرتها، على مستوى الحضور على الساحة الدولية، رغمًا عن أنف إسرائيل وقادتها والتهديات بقتل كل قائد فلسطيني يصل إلى نيويورك.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ويرى <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث</span></b>" أن ما تم إنجازه لصالح القضية الفلسطينية في الأمم المتحدة، لا يعود فقط لمهارة الفلسطينيين و"كاريزما" قائدهم، ولكن جزءًا كبيرًا من الفضل يعود لنصر حرب تشرين الذي غير موازين القوى بين العرب و"إسرائيل"، وأثبت أن العرب قادرون على التوحد واستخدام "سلاحهم البترولي" عندما يقررون. لقد ذهب الفلسطينيون إلى هيئة أمم متحدة مختلفة عن تلك الهيئة التي أصدرت قرار التقسيم وقبلت "إسرائيل" عضوًا في الفترة 1947-1949. تغير أعضاؤها وانقلبت موازينها، وأصبح إنهاء الاستعمار والعنصرية هدف الجزء الأكبر من أعضائها، ولم تعد أمريكا وأوروبا قادرتين على تسييرها كما يشاؤون.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">لعله من الطريف الإشارة إلى الحادثة التالية التي أوردها <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث</span></b>" في سيرته هذه، والتي تتلخص بأن أبلغ كل من <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث</span></b>" نفسه وأبو اللطف وسعدات حسن، كل على انفراد وبسرية تامة بمهمة مقابلة السيدة ماركوس، ففوجئ كل منهم بالاثنين الآخرين عند باب المصعد المؤدي إلى سكن السيدة ماركوس الرئيسة الفلبينية التي أرادت من ياسر عرفات التوسط لدى "ثوار المورو" المسلمين، لإقناعهم بالتوقف عن ثورتهم على الحكومة الفلبينية. ويعلق <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث</span></b>" على ذلك بالقول: <b>لقد أبلغ أبو عمار كلا منا بسرية المهمة، للتأكد من قيامنا بها، وليستخدمنا كعادته في الرقابة بعضنا على بعض</b>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وفي إشارة إلى إنسانية ياسر عرفات ودماثته يورد <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث</span></b>" كيف استقبله في بيروت بعد إنجازات الأمم المتحدة: "كما يستقبل الأب إبنه العائد ناجحًا من الجامعة"، وأخذخ معه لحضور اجتماع اللجنة المركزية ثم اللجنة التنفيذية للمنظمة، وإلى القيادة العامة لقوات العاصفة، وإلى القواعد في الجنوب، وإلى السهرة السياسية في بيت سامي العلمي، وفي بيت عبد المحسن قطان، وإلى حفل تكريم بمناسبة إنجاز ياسر عرفات في الأمم المتحدة  أقامه على شرفه السفير الهندي في بيروت.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وفي العام 1976، وعندما عرف ياسر عرفات بقرار <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث</span></b>" مغادرة بيروت، حاول بكامل جهده إقناعه بالتراجع، وكان ياسر عرفات على <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث</span></b>" لمرافقته في لقاءاته ومهرجانات الحركة وأسفاره، ويجلسه إلى يمينه، ويغرقه بحنانه وتقديره العلني في كل مكان.     <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 35.4pt; margin-top: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -35.4pt;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ختامًا، <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">هذه هي سيرة حياة على <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث</span></b>" التي يتوقف فيها عند العام 1982. وكل من يقرأها ويمعن القراءة يخرج بمجموعة من القضايا والمفاهيم والأحداث والبيانات والبينات التي تميز بها على <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث</span></b>" دون سواه، والتي تضاف إلى ما أدلى به قادة شعبنا وثورتنا من شهادات حول نفس الحقبة الزمنية وما دار فيها من أحداث، بخاصة على الساحة اللبنانية. وأما المشترك بين أولئك جميعًا فهو: إن ثورتنا حظيت بالقائد ياسر عرفات؛ صاحب "الكاريزما" التي وضعت فلسطين وقضية شعبها في المحافل الدولية كافة، كما مكنته من الصعود فوق الأمواج العاتية، وتجاوز أكبر المحن خطورة على الثورة الفلسطينية.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وسنبقى بانتظار استكمال <b><span style="color: #cc00ff;">"نبيل علي شعث</span></b>" لسيرته في الحقبة الزمنية التالية؛ لأن الأجيال الفلسطينية بحاجة ماسّة إلى استكشاف ماضي وسِيَر الآباء والأجداد، بما يسعفهم في التخطيط لمستقبلهم، لأن الماضي هو مرآة المستقبل والمؤشر إليه.   </span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-EG" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 15 شباط، 2017</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <br /> <div> <!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="right" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <br /> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%84%20%D8%B4%D8%B9%D8%AB%20%D9%81%D9%8A%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%87%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A..%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">انضم خليل الوزير إلى جماعة الاخوان المسلمين، وتدرب في المجموعة العسكرية التي شكلها الإخوان المسلمين، وتدرب في مجموعة عسكرية تحت إسم "كتيبة الحق"، ونجح مع مجموعة من: محمد الإفرنجي، وحمد العايدي وعبد الله صيام، في زرع عبوة ناسفة تحت خزان زوهر القريب من الحدود مع غزة في 25/02/1955 <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 155)</span>. وفي تلك الأيام ولدت فكرة حركة فتح، وفي 10/10/1957في الكويت انعقد الاجتماع التأسيسي لحركة فتح شارك فيه ياسر عرفات وخليل الوزير وآخرين <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 155-156)</span>. ثم انطلقت فتح في فيينا عام 1960، وفي الكويت انعقد مؤتمرها 1962، وفي دمشق عام 1963، ولكن المؤتمر الأول المعترف به كان في العام 1964 <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 157-158)</span>. </span></div> </div> <div id="ftn2"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-right: 7.05pt; text-indent: -7.05pt;"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%84%20%D8%B4%D8%B9%D8%AB%20%D9%81%D9%8A%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%87%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A..%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-JO">انطلقت منذ العام 1954، وفي العام 1960 كان تنظيم البعث راسخًا وقويًا، وكان غير البعثيين الذين يرغبون في الترشيح لمنظمة الطلبة العرب في الولايات المتحدة يلتحقون بقائمة البعث التي كانت تضم بعض المستقلين <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 144)</span>.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn3"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-right: 7.05pt; text-indent: -7.05pt;"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%84%20%D8%B4%D8%B9%D8%AB%20%D9%81%D9%8A%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%87%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A..%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="RTL"></span> يقول </span><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"<b>نبيل علي شعث</b></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">": لا أنسى ما قاله هنري كسنجر لي وللرئيس أبو عمار في أثناء زيارته الوحيدة لرام الله بعد قيام السلطة الوطنية الفلسطينية: (عندما عجزنا عن هزيمتكم فاجانأكم بإرسال حافظ الاسد وقواته). واستمر قائلاً: (لا أعتقد أنكم توقعتم ذلك). </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn4"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%84%20%D8%B4%D8%B9%D8%AB%20%D9%81%D9%8A%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%87%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A..%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">يرى "نبيل علي شعث" أن فتح تأسست في العام 1957، وانطلقت بعملياتها في العام 1965، لكن الانطلاقة الحقيقية في 21 آذار 1968؛ يوم الصمود الفلسطيني في معركة الكرامة، الذي أدى إلى التحاق الآلاف من الشباب الفلسطينيين والعربق بحركة فتح <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص:252)</span>.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn5"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-right: 7.05pt; text-indent: -7.05pt;"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%84%20%D8%B4%D8%B9%D8%AB%20%D9%81%D9%8A%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%87%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%8A..%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-JO">تم تشكيل لجنة لصياغة هذا الخطاب، برئاسة ياسر عرفات، وعضوية كل من: ابو اياد/ابو جهاد/ابو السعيد/ ابو اللطف/ ومحمود درويش/د.صلاح الدباغ, ودعا أعضاء اللجنة التنفيذية للمنظمة للمشاركة حينما يشاءون <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 404)</span>، وتم ترجمة الخطاب للغتين الإنجليزية (تابعها د. إدوارد سعيد) والفرنسية (تابعتها هالة سلام حرم د. كلوفيس مقصود (ص: 403-404).<o:p></o:p></span></div> </div> </div> </div>

ثقافة سياسة نبيل شعث في كتابه "حياتي: من النكبة إلى الثورة": والده أنموذج يُحتذى.. وياسر عرفات قائده الذي لا يُرد له طلب بقلم: عزيز العصا

نبيل شعث في كتابه "حياتي: من النكبة إلى الثورة": والده أنموذج يُحتذى.. وياسر عرفات قائده الذي لا يُرد له طلب نُشِرَ في مجلة ...

مزيد من المعلومات »