رواق الأمة

حسن عبد الله في نصوصه "دمعة ووردة على خد رام الله": يتجول في مدن فلسطين.. ويذكّرنا بقطة "جبرا إبراهيم جبرا" بقلم: عزيز العصا

الاثنين, نوفمبر 30, 2020 رواق الأمة 0

حسن عبد الله في نصوصه "دمعة ووردة على
خد رام الله":<o:p></o:p>

يتجول في مدن فلسطين.. ويذكّرنا بقطة "جبرا
إبراهيم جبرا"<o:p></o:p>

نُشِرَ في صحيفة
القدس، بتاريخ: 30/11/2020، ص: 13<o:p></o:p>

عزيز العصا<o:p></o:p>

<a href="http://alassaaziz.blogspot.com/">http://alassaaziz.blogspot.com/</a><o:p></o:p>

<a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com">aziz.alassa@yahoo.com</a><o:p></o:p>

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk0_6ZeB_5KPcLZgTrmUTn7qP8DPlFHCxgzkWpfgl7Sgg0SC9hO_YPmtB0RL5YQX0JZORZi7-BrgIc6TV8SdoeuuxFruqpebMd_V0Wq8Ln_ArEcgNrZy_yqErhWGTrye00fUdrbJXGd7WZ/s487/T3gjN.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="487" data-original-width="353" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk0_6ZeB_5KPcLZgTrmUTn7qP8DPlFHCxgzkWpfgl7Sgg0SC9hO_YPmtB0RL5YQX0JZORZi7-BrgIc6TV8SdoeuuxFruqpebMd_V0Wq8Ln_ArEcgNrZy_yqErhWGTrye00fUdrbJXGd7WZ/s320/T3gjN.jpg" /></a></div>حسن عبد الله؛ كاتب وإعلامي فلسطيني، متعدد الأنشطة والاهتمامات،
فإلى جانب وظائفه المختلفة في مجال الإعلام، أصدر عشرين كتابًا بين نصوص أدبية
وأعمال بحثية. ونحن بصدد مجموعة نصوصه الكامنة بين دفتي كتابه الأخير "دمعة ووردة على خد رام الله"، الصادر عن
"منتدى العصرية الإبداعي" التابع للكلية العصرية برام الله عام 2020. <o:p></o:p>

القدس، وما أدراك ما القدس، فهي مكان يمسح بمنديله دمعك، وهي المكان المسوّر
بالروحانيات ووقار التاريخ وعظمته. وبيت لحم الفلسطينية التي تلملم
مفردات لغة الكاتب - والقارئ أيضاً- وشظايا لونه، وحيث ساحة المهد التي تريض فيها
الكنيسة التاريخية التي احتمت في مغارتها الأم العذراء بطفلها الذي نطق في مهده. ودمشق
عاصمة الأمة إبّان القوة والاقتدار والحضارة، في وصف شعري وشاعري، ففيها تدور
الحوارات بين الكمنجة والعود حول سؤال الوجود وحول النهايات". ونابلس
التي تجعل زائرها يتحرك وجدانيًّا وذاتيًّا مع التاريخ، ذات البنايات التي تمسك
بقوة بقمتي جبليّ جرزيم وعيبال. ووحدة المغربية "وهي ائتلاف من أماكن
وحارات وأزقة تقول لزائرها تاريخاً وتقول شعراً". <o:p></o:p>

ثانياً: يخلق حوارًا جميلاً حول الكورونا التي جاء انتشار ضررها بسبب أن
الدول الكبرى أهملت التجارب الصحية في السنوات الأخيرة. ويبث حسن عبد الله رسائل جليّة واضحة وتحذيرية لكل من جعل
الملل عنق القلم وحصره، ولكل من جعل أنفاس السيجارة تسحب من حصة القلم. كما يستنكر
تكثيف تناول القهوة حتى أغرقت أوراق الكتاب المتناثرة على الطاولة فأفقدتها قيمتها
ورونقها؛ عندما طمست القهوة أحبارها وطغت على ما فيها من رؤى ومخططات وطموحات. وفي
ذلك رسالة لكل من أصابه الكسل والملل والضجر، ليستحثه على النهوض والعمل الجاد
والفاعل. <o:p></o:p>

ثالثاً: قضية جهاد احمد صالح يحمل النكبة مذ كانت في
ذروتها؛ فقد وُلِد جهاد في اليوم الأول لإعلان الدولة العبرية (15/5/1948). وفي
حياة جهاد رحلة عذاب الشعب الفلسطيني الذبيح. فعندما كان بعمر ست سنوات،
وبينما هو ووالده يجلسان تحت شجرة زيتون بالقرب من جفنا، وبينما هو يلهو ويلعب
"اخترق نشيج متقطع سمعه"، ليكتشف أن الوالد الذي حضر النكبة وعاش
تفاصيلها مهجرًا من العباسية، قد استعاد ذكريات مؤلمة مبكية ذات صلة مباشرة بتلك الزيتونة
ذاتها والصخور المحيطة بها. إذ كان نصيب جهاد أن وُلِدَ على صخرة مجاورة للشجرة لم
تستطيع شقوقها الاحتفاظ ببقايا ملابس ولادته، ولكنها حفظت له الذكريات؛ فكانت أقل
صلابة من عصابات الحركة الصهيونية، وأكثر إنسانية منهم.<o:p></o:p>

هكذا، يعود جهاد إلى الصخرة–الحضن، والصخرة-الشاهد على
البطش والقتل والتشريد... يكبر جهاد وينتسب إلى الثورة، لتعيش والدته رحلة شاقة مع
الترقّب والانتظار على طول المسار الزمني للثورة عمان-دمشق-بيروت-عمان- رام الله.
وعندما يلتقيها وهو في السبعين من عمره تأخذ هي دور الأمّ ذات الـ (86) عاماً
الشغوفة بابنها، ويأخذ هو دور الطفل الهادئ المستقر في أحضان أمّه المتدثر بدفء
حضنها الذي شهدت عليه الصخرة قبل سبعين عاماً... <o:p></o:p>

إنني أرى في هذا النصّ مشروع رواية تشكل شخصياتها روافد
غزيرة لروائي يسعى لبناء شخصيات عاشت النكبة وعايشتها؛ بما يفضح الدولة التي تتشدق
بالديمقراطية، ليعل الصوت أمام العالم أجمع بأنها ما كانت لتكون لولا القتل، بل
التقتيل والذبح، والتشريد لنحو "أقل من مليون" من شعب فلسطين، وأسْر
الآلاف.<o:p></o:p>

إلى جانب جهاد وقصة حياته المؤلمة، يتجول حسن عبد الله
مع الأصدقاء ومع المكان ومع القطّ الأليف. إذ يظهر مشهد رفيق المقهى وأمسيات رام
الله الصيفية، والشاعر والمفكرّ وسمير شحادة؛ الذي يستذكر بمشاعر تتأرجح بين الفرح
والحزن، وظائفه المختلفة التي تقلدها قبل أن يتقاعد، وابنه البكر الشهيد نزار. <o:p></o:p>

هنا، توقفتُ مطوّلا وأنا استذكر جبرا ابراهيم جبرا في
"البئر الأولى"(<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/%D8%AD%D8%B3%D9%86%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AF%D9%85%D8%B9%D8%A9%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%A9%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%AE%D8%AF%20%D8%B1%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="background: white; font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</a>)؛
وهي فصول من سيرته الذاتية، في واحدة من أسمى صور
الرفق بالحيوان، تتمثل في ذكره لـ "القطة
فلّة" التي كان يتحدث عنها كأحد أبطال سيرته تلك، إذ أنها كانت
"تنهض معهم وتنام معهم في الدار، وتقضي على الجرذان"، حتى وفاتها التي
رسم منها لوحة تعبر عن فراق حبيب؛ عندما كان يوم وفاتها يوم حزن للأسرة، بجميع
أفرادها، بخاصة سوسن-الطفلة، لينتهي الأمر بدفن "فلّة" وفق مراسم خاصة؛
في حفرة ورصفوا فوقها الحجارة.   <o:p></o:p>

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyMUVbSvminuVDKlnHAKQ7Of7SjYYjGGbisSwazFbGMjVfsFjgXtXyDcm0oa8Heixns1wu5HNmXProFYxiewEX3Us9v82DqCWowzlfy-MyH473b9eloWtX5X4fZT2FS07Bsr3-56JFEybV/s1088/%25D8%25AD%25D8%25B3%25D9%2586+%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2587+%25D9%2581%25D9%258A+%25D9%2586%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B5%25D9%2587+%25D8%25AF%25D9%2585%25D8%25B9%25D8%25A9+%25D9%2588%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AF%25D8%25A9+%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2589+%25D8%25AE%25D8%25AF+%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2585+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2587+%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25A7%25D8%25AA%25D8%25A8%25D9%2587+%25D8%25B9%25D8%25B2%25D9%258A%25D8%25B2+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B5%25D8%25A7+%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7+%25D9%2586%25D8%25B4%25D8%25B1+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25B5%25D8%25AD%25D9%258A%25D9%2581%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+%25D8%25A8%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25AE+30+%25D8%25AA%25D8%25B4%25D8%25B1%25D9%258A%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%258A+2020+%25D8%25B513.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="798" data-original-width="1088" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyMUVbSvminuVDKlnHAKQ7Of7SjYYjGGbisSwazFbGMjVfsFjgXtXyDcm0oa8Heixns1wu5HNmXProFYxiewEX3Us9v82DqCWowzlfy-MyH473b9eloWtX5X4fZT2FS07Bsr3-56JFEybV/w400-h294/%25D8%25AD%25D8%25B3%25D9%2586+%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2587+%25D9%2581%25D9%258A+%25D9%2586%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B5%25D9%2587+%25D8%25AF%25D9%2585%25D8%25B9%25D8%25A9+%25D9%2588%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AF%25D8%25A9+%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2589+%25D8%25AE%25D8%25AF+%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2585+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2587+%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25A7%25D8%25AA%25D8%25A8%25D9%2587+%25D8%25B9%25D8%25B2%25D9%258A%25D8%25B2+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B5%25D8%25A7+%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7+%25D9%2586%25D8%25B4%25D8%25B1+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25B5%25D8%25AD%25D9%258A%25D9%2581%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+%25D8%25A8%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25AE+30+%25D8%25AA%25D8%25B4%25D8%25B1%25D9%258A%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%258A+2020+%25D8%25B513.png" width="400" /></a></div> أخيراً، وجدتُ في نصوص حسن عبد الله هذه كثيرًا من التنوّع في الأماكن والجماليّات،
وذكر ما تمنّ به علينا الأرض من أشجار ونباتات، تشكل الجزء المنعش من بيئتنا التي
علينا حمايتها من بطش العدوانيين والسوداويين، أيا كانت أشكالهم وجنسياتهم. وليأذن
لي القارئ أن أسرّ في أذنه بأن شعبي الذي أعتز بانتمائي له يتمتع بإمكانات وقدرات
تستحق التوقف عندها بعمق؟ إذ أن جهاد الفدائي الذي قاتل الأعداء بشراسة يمتلك من
الإنسانية والحب والحنان ما يؤنسن القط، ويجعله شريكاً أساسياً في حياته اليومية..
ولا يمكنني المغادرة قبل أن أقول: لله درّك يا حسن عبد الله، الكاتب المبدع
والمبتكر، لله درّك يا جهاد أيها الفدائي-الإنسان الذي حمل البندقية بيد وغصن
الزيتونة التي وُلِدَ تحتها مشرّداً ــــ طريداً باليد الأخرى!<o:p></o:p>

فلسطين،
بيت لحم، العبيدية، 28/11/2020م<o:p></o:p>

<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/%D8%AD%D8%B3%D9%86%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AF%D9%85%D8%B9%D8%A9%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%A9%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%AE%D8%AF%20%D8%B1%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">[1]</a> جبرا، إبراهيم (2001). البئر الأولى: فصول من
سيرة ذاتية. المؤسسة العربية للدراسات والنشر. بيروت-لبنان. الطبعة الثانية. <o:p></o:p>

</div>

ثقافة حسن عبد الله في نصوصه "دمعة ووردة على خد رام الله": يتجول في مدن فلسطين.. ويذكّرنا بقطة "جبرا إبراهيم جبرا" بقلم: عزيز العصا

حسن عبد الله في نصوصه "دمعة ووردة على خد رام الله": يتجول في مدن فلسطين.. ويذكّرنا بقطة "جبرا إبراهيم جبرا" نُشِرَ في صحيفة القدس، بتاريخ: 30/11/2020، ص: 13 عزيز العصا http://alassaaziz.blogs…

مزيد من المعلومات »

تغيير المناهج التعليمية في فلسطين: بين الضرورة والإلحاح بقلم فواز ابراهيم نزار عطية

السبت, نوفمبر 21, 2020 رواق الأمة 0

تغيير المناهج التعليمية في فلسطين:<o:p></o:p>

بين الضرورة والإلحاح <o:p></o:p>

بقلم فواز ابراهيم نزار عطية<o:p></o:p>

حيث أن تمرير فكرة التغيير بحد ذاته
لأهداف سياسية أمر مرفوض، فبصفتي ولي أمر أعرض وجهة نظري ووجهة نظر الكثير من
اولياء الامور، فنحن مع التغيير لصالح قضيتنا، ولصالح تعزيز الفكر الشمولي للطلاب،
بحيث يجب أن تُعاد صياغة المناهج ضمن قالب التوفيق بين انجازات الامة على مدار
1400 عام وبما يتلائم مع التطور العلمي الحديث، فلا يجوز الحاق سبب التطور الذي
نعيشه اليوم بمعزل عن السبب، فلولا الخوارزمي مؤسس علم الجبر وابن سينا وعمر
الخيام  اصحاب الفضل في علوم الرياضيات،
ولولا أبو الريحان البيروتي والطوسي وابن الشاطر وعبد الرحمن الرازي لما تمكنت
مركبة فضاء الوصول إلى القمر، ولولا جابر بن حيان ومحمد بن لاجين ووعز الدين
الجلدكي وغيرهم لما توصل العالم للمعادلات الكيميائية وانتج اللقاحات الطبية،
ولولا ابن النفيس وأبو بكر الرازي وأبو حسن الطبري وأبو حذيفة الدينوري واليعقوبي
والكندي وابن رسته وغيرهم لما تطورت العلوم المختلفة في عصر الظلمات الذي عاشته
اوروبا....<o:p></o:p>

الحديث طويل ولا حدود لحصره، وبشهادة
علماء الغرب دون استثناء أكدوا أن العلم الحديث نتاج علماء المسلمين، فمن منا يذكر
العلماء الافاضل المذكورين اعلاه، ولماذا لا يُخصص في مناهجنا اوراق عديدة لنطلع
على تراث الاجداد وعلومهم، لماذا لا يخصص في مناهجنا عبقرية خالد بن الوليد في
الحرب، ولماذا لا تُدرس عبقرية عمر بن الخطاب لتكون اساس الحكم الرشيد، ولماذا لا
تدرس العهدة العمرية وسياسة صلاح الدين الايوبي في القدس لنشر حب الآخر، ولماذا لا
يُدرس دهاء عمرو بن العاص في السياسة، ولماذا لا يُدرس تاريخ هارون الرشيد الذي
جمع بين العلوم الدينية والدنيوية، ولماذا لايذكر محمد الفاتح وسليمان القانوني
وغيرهما من الفاتحين، لماذا لا يُدرس اخطاء الاجداد في الاندلس وبعض اخطاء عبد
الحميد الثاني واسباب الهزيمة، لماذا تفتقد مناهجنا لكثير من تصويب الاخطاء واخذ
الدروس والعبر، لماذا ولماذا؟؟؟<o:p></o:p>

آن الأوان لمخاطبة وزير التربية
والتعليم، بضرورة تغيير مناهجنا ليس على مقاس اسرائيل والغرب، وانما على مقاس
مصالحنا ومصالح امتنا، فإذا كان هرولة العرب للتطبيع واعادته سببه التشبث في
الكرسي، فإن هدفنا يجب أن يكون لحماية فكر الامة ومصيرها الذي اصبح على المحك، سبق
وأن كتبنا في مقالات سابقة، أن الله ميزنا على باقي الامة العربية والاسلامية
بالرباط في بيت المقدس واكناف بيت المقدس، فلا كرسي يدوم ولا جاه طويل الامد،
فتطعيم مناهجنا بفكر الاجداد وعلومهم الدينية والسياسية والطبية والفلك وسائر علوم
الدنيا، ضرورة ملحة لشحن الهمم والطاقات لمواكبة التطور وتجاوزه بما يضمن البقاء
والتَمَييز على الآخرين، يجب على وزارة التربية والتعليم أن يكون لها من اسمها
نصيب، بأن نعلم اولادنا بصورة مستفيضة عن تاريخ لمع فيه سيط الاجداد، ونعلمهم بأن
الحياة التي نعيشها اليوم اساسها كل من ذكر، ونحثهم على مواكبة التطور والمزيد من
التطوير خدمة للأمة والانسانية، لا أن تكون مناهجنا ضد فكر وتراث الامة، لأن العدو
لا يكل ولا يمل إلا بتقديم الافكار المنحلة، ولن يهنأ  إلا بإدخال مفاهيم التحررعن القيم الاخلاقية
تحت شعارات مزيفة.   <o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

ثقافة شئون مقدسية تغيير المناهج التعليمية في فلسطين: بين الضرورة والإلحاح بقلم فواز ابراهيم نزار عطية

تغيير المناهج التعليمية في فلسطين: بين الضرورة والإلحاح بقلم فواز ابراهيم نزار عطية 21/11/2020 تنتشر الاخبار في فلسطين في مختلف نواحي الحياة، وما أسرع انتشارها في ظل العولمة وتوفر وسائل اتصالات حديثة، فعلا الحداثة والتطورالذي وصل إليه الانسان جع…

مزيد من المعلومات »

القـــدس بيـــن فكــي التطبيــع ونتائـــج الانتخابــات الأمريكيـــة بقلم: المقدسي فــوّاز ابــراهيم نــزار عطيــّة

الأحد, نوفمبر 15, 2020 رواق الأمة 0

القـــدس بيـــن فكــي التطبيــع<p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"> ونتائـــج الانتخابــات الأمريكيـــة <p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: left;">بقلم  المقدسي<p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: left;"> فــوّاز ابــراهيم نــزار عطيــّة<p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: left;">14/11/2020<p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">. <p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnZlijkooGn3RCK_pG0KFAQ4Um5gXB7-XSR0KLTku7jNG43b0WKLgAhLYqHzT3vqkVtCJiu5eJXsb_X_7pCC6zY4JoTcK4wc1z71NWXX7DLXwUVi0uKto6oq68wEewvwdVNPv2iR1yKLeP/s302/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D8%25B4%25D8%25AE%25D8%25B5%25D9%258A%25D8%25A9.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="302" data-original-width="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnZlijkooGn3RCK_pG0KFAQ4Um5gXB7-XSR0KLTku7jNG43b0WKLgAhLYqHzT3vqkVtCJiu5eJXsb_X_7pCC6zY4JoTcK4wc1z71NWXX7DLXwUVi0uKto6oq68wEewvwdVNPv2iR1yKLeP/s0/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D8%25B4%25D8%25AE%25D8%25B5%25D9%258A%25D8%25A9.png" /></a></div>في ذكرى اعلان استقلال دولة فلسطين من قاعة الصنوبر في مدينة الجزائر في 15/11/1988، توالت الاحداث على القضية الفلسطينية بشكل عام وعلى القدس بشكل خاص، وتسارعت وتيرة تهويد المدينة بصورة منقطعة النظير دون أدنى رادع للكيان المحتل، واستمر الاحتلال بفرض وقائع جديدة في القدس  مستغلا المتغيرات في العالم، ليصل لمرحلة خطط لها منذ نشأت دولة الاحتلال، تتمثل بقبول الواقع كما هو واعتبار الاصل استثناء والدخيل الاصل، فلم يشأ الكيان الاسرائيلي عقد اتفاقيات سلام مع الدول العربية التي لا تجاوره في الحدود، وانما سلك طريق التطبيع الذي هو اشد خطرا وفتكا بفكر الامة من ابرام اتفاقيات أو معاهدات سلام.<p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> <p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">كثير من ابناء الامة لا يفرق بين السلام والتطبيع، كما وكثير من ابناء امتنا يعتقد أن التطبيع مرحلة أولية للوصول إلى اتفاقية سلام، دون أن يعرف الكثير بما يُقصد بكلمة التطبيع التي جذرها من "طبّع" حيث ورد في معجم اللغة العربية المعاصرة معنى التطبيع: أي جعل الأمور طبيعية سهلة، أما اصطلاحا فهو قبول التعامل والتعايش مع الآخرين مهما كانت تصرفاتهم وصفاتهم، على اساس ان التطبيع يقوم على المصلحة التي لا تنظر للأخلاق والقيم.<p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 18.75pt; text-align: justify;"> <p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 18.75pt; text-align: justify;">وفي الحالة العربية  اعلنت بعض الدول الخليجية منذ شهر ايلول من العام الجاري عن  نتيتها التطبيع العلني مع الكيان المحتل، بحيث قصدت تلك الدول التسليم الذهني بوجود الكيان الصهيوني داخل البلاد العربية، وبصورة تؤدي لتذويب الفكر العدائي له، فهو عين التخلي عن حقوق الحذر وعدم التأمين لجانب العدو المعروف بطبائعه في تفتيت وتشتيت اللحمة العربية، لذلك قصد الكيان الصهيوني  ببناء مجموعة من العلاقات الإقتصادية والاستخباراتية والعلمية مع بعض دول الخليج مستغلا شماعة اطماع الدولة الايرانية في منطقة الخليج العربي، من منطلق سياسة فرق تسد ومن منطلق عميق استراتيجي يهدف إلى الاعتراف بأن لإسرائيل الحق في الأرض الموجودة عليها، وأن وجود الفلسطيني وجود طارئ، وهذا يعد اخطر مراحل التطبيع على القضية الفلسطينية بشكل عام وعلى أهل القدس بشكل خاص. <p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">الدول العربية المُطبعة بالعلن اليوم حتى تاريخ هذا المقال دون الحاجة لتعدادها، تعتبر التطبيع وفق ما تم اقناعها أنه مشاركة في مشاريع تهدف إلى التعاون العلمي أو الفني أو المهني أو النسوي أو الشبابي...، بهدف إزالة الحواجز النفسية، وهو ما لاحظناه من باب التأكيد على إزالة الخوف، عندما حمل بعض الاطفال من دولة الامارات العربية العلم الاماراتي بجاني العلم الاسرائيلي جنبا إلى جنب، بهدف الترويج بأن العلم الاسرائيلي ليس من قبيل المحرمات.<p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.295; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">لذلك حرص الكيان الصهيوني في المراحل الاولى من التطبيع السرّي، بعقد المنتديات والمؤتمرات والمناظرات في المحافل الدولية خارج الوطن العربي، ليشترك فيها إسرائيليون إلى جانب مشاركين دوليين وزمرة من المشاركين العرب، بحيث وقع الاختيار على دول الخليج العربي كعينة أولى، ليس من باب البراءة ولم يكن وليد صدفة، وانما وليد تخطيط واستراتيجية عمل مؤسساتي منظم، ليتم تحليل مستوى العلاقات ومدى تجاوب الطرف العربي على لقاءات تتسم بظاهرها بالودية، لتَخلق انطباع نتيجة اللقاءات المتكررة، هذا الانطباع يخلق باللقاءات المتكررة شيئ يسميه علماء النفس بالطبيعي العادي، لذلك حرص مندوبو الكيان في تلك اللقاءات على استمرارية تناول الطعام والشراب وتبادل الحديث في موضوعين فقط، هما التطور العلمي في مجالات التكنولوجيا والزراعة، ليكون المدخل الرئيس للتطبيع، دون الحاجة لتبادل الاعتراف الرسمي في المرحلة الاولى، مما سهل على الكيان الصهيوني في الدخول لعقول بعض الخليجين من زاوتين محددتين، فانبهر الخليجي بذلك التقدم، واصبح شغفه التعرف على ذلك التقدم بطيب نفس بعيدا كل البعد عن التوتّر، والغرابة، والكُلفة، ولربما الشعور بالذنب، ووخز الضمير بما سمعه عن الصهيوني، فينقلب على فكره القديم، ويصبح مروجا لفكرة التقبل بالآخر، ويعتبر فعله طبيعيا لأنه يخدم بلده بالتطور في المجالين سابقي الذكر، لا سيما وأن الجزيرة العربية تفتقر لمقومات الزراعة بالنظر لطبيعتها القاحلة، فيكون الطبيعي التطبيع والشاذ عدم التطبيع، الامر الذي يصبح تبادل الخبرات من وجهة نظره – رغم عدم وجود خبره لديه لينقلها للمجتمع الصهيوني في الاراضي العربية المحتلة - فعلا طبيعيا لا يستدعي انفعالات وشعارات قومية ،هذا هو هدف التطبيع وللاسف نجح بكل معايير النجاح. <p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">اسرائيل بصفتها ممثل الكيان الصهيوني في كل العالم، وجدت بعد صراع طويل مع الفكر العربي منذ العام 1948 حتى العام 1994، أن التطبيع السرّي مع بعض الدول العربية قبل ابرام اتفاقية تنهي حالة العداء، يستدعي دخولها في علاقات تجارية من باب الرخاء والازدهار ورفع الدول من قوائم الارهاب، بهدف جعل العلاقة معها علاقات طبيعية مناقضة للمقاطعة تماما،  وبذات الوقت تلك العلاقة تحمل دلالة القبول بوجود إسرائيل بشكلها ونظامها وصيغتها كدولة طبيعية وليس كدولة استيطانية محتلة، وكذلك القبول بدورها وافعالها وإيديولوجيتها، بسياق متصل للترويج بواقع الفلسطيني المقيم بصورة طارئة على ارض فلسطين، بأنه حالة شاذة وعليه التكييف بواقع دولة الاحتلال، وهذا ما دفع بعض ابواق الخليج المتصهينين بترديد الفكرة على العلن، واعتبار حق الكيان الصهيوني "اسرائيل" في فلسطين ازلي تاريخي وقبل وجود العرب، واصبحت الشتائم سيدة الموقف على القيادة الفلسطينية والشعب الفلسطيني، ولم يوفر كل جهد في أن ينال من القيادة والشعب من بعض المسؤولين من حكام الخليج. <p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">لذلك ثمار التطبيع اليوم ظهر على الملئ وكشف عن انياب المحتل، بما فرضه قبل يومين حول تغيير الوضع القائم في المسجد الاقصى ومحيطه، عندما سمح الاحتلال للمستوطنين بمواصلة انتهاك حرمة المسجد الاقصى لمدة زمنية اضافية بواقع نصف ساعة ، وهذا التغيير ملازم للتطبيع الذي اعطى للاحتلال حرية التصرف دون ادنى اعتراض أو احتجاج من احد، على اساس ان هذا هو أمر طبيعي والقادم القريب اسوء. <p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> لذلك تكمُن الخطورة في بعض الدول الخليجية المطبعة التي اقامت علاقات تجارية ونشاطات مختلفة غير سياسية،  مع الكيان المحتل منذ عقدين ونصف من الزمن ووقّعت اتفاقات تجارية غير علنية معها، بقبول فكرة الوجود والقبول بفكرة الوضع القائم، فبعضها اصبح عراب الحرب والسلام لمنطقة قطاع غزة، والبعض الآخر اصبح عراب تحت شعار حماية للقدس والمسجد الاقصى، بإقامة مشاريع تجارية فيما تم تسويقه بالقدس الشرقية، وللأسف الجانب الفلسطيني وافق على مشروع التقسيم قبل التطبيع العربي العلني.<p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> لست في مقام شرح الخصوصية الفلسطينية في هذا المقال، وما نتج عن اتفاقية اوسلوا وما تبعها من اتفاقيات بين منظمة التحرير الفلسطينة وحكومة الاحتلال الاسرائيلي في العقد الاخير من القرن الماضي، وإن كنت متحفظا على كثير من الامور حول تلك الاتفاقيات التي نقضتها بمقالات سابقة، لكن اردت من خلال هذا المقال تسليط الضوء على واقع التطبيع العربي العلني في الايام الاخيرة من سنة العجائب سنة 2020، الذي سيعزز من قوة وشرعية الكيان الصهيوني " اسرائيل " بما يخدم  مبررات وجودها الكولونيلي "الاستعماري" على ارض فلسطين بشكل عام وعلى القدس بشكل خاص، ناهيك عن استمرارية احتلال اجزاء من الاراضي السورية واللبنانية، والتطبيع العربي الحالي بداية انهاء الوجود العربي في القدس بدلالة الافعال والتطبيقات على الارض، التي تدعم فكرة سيطرة الاحتلال على الحجر والبشر زمانيا ومكانيا، مما جعل تبجح السلطة المحتلة من خلال رئيس وزرائها مفاخرا بن يامين نتنياهو،  بأن العالم يهرول إلى إسرائيل وقد صدق فيما قاله، وهذا يؤكد على أن مقولة القوّة بكافة أشكالها تجعل العالم يتنازل لك، وقد وصلت إسرائيل إلى هذه النتيجة من خلال تجربتها في أن صلابة مواقفها، وبطشها الاستعماري، وحسُ استغلالها لأطماع التوسع الايراني في بعض دول الخليج، وتعزيز فائض القوّة لديها عسكريًا واقتصاديًا وعلميا، جعل من العرب مطبعين مسيرين غير مخيرين، إلى درجة رفع التطبيع من السرية للعلن دون حياء أو تردد. <p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">الامثلة كثيرة على قوة التقدم العلمي للكيان الصهيوني، فتجاربه في الطب والزراعة وغيرها أنبأت عن ثقة الجماهير العربية بذلك التقدم، وإلا كيف نفسر ثقة بعض المسؤولين العرب بالتداوي في مستشفيات الكيان المحتل، وشاهدنا عينات  حديثة حول تلك الثقة خلال الشهر المنصرم، رغم تصريح احد المستشفيات الفلسطينية في القدس بتوفر ذات الاجهزة المتوفرة في هداسا، لكن ماذا نقول لمن فقد ثقته بالله عزوجل واتخذ من البشر من دون الله مقومات الحياة.<p dir="rtl" style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"> نحن اليوم بحاجة للنقاش الهادئ ليفضي بنا إلى التطرق لكوارث التطبيع الفردي والجماعي على قضية العرب والمسلمين، فالقدس أولى القبلتين وثالث الحرمين، ليست ملكا لأهل القدس وحدهم، انما اهلها واضعي ايدهم على حجارتها ومعالمها وتاريخها، باسطي سلطتهم ونفوذهم المادي والمعنوي عليها من قبيل الامانة. بناءً على ذلك، يجب أن يصل صوت النقاش بنتائجه لكل ضمير حي من المسؤولين العرب والمسلمين من خلال الدبلوماسية الفلسطينية، التي و للأسف  لم تستطع ايصال معنى خطورة التطبيع على وجود الدول المطبعة حتى اللحظة، مع العلم أنه يمكن لها فعل ذلك، فنحن ولله الحمد ما زلنا متمسكين بسلاح الصبر الذي تجاوز صبر النبي أيوب عليه السلام، وهو سلاح لا يتقنه أهل الخليج، فمناصرتهم للقدس يعني مناصرتهم للقضية الفلسطينة، فنحن صمام امان لوجودهم،  بحيث يجب اعلامهم أن التطبيع بداية نهاية تجمعاتهم، كما ويجب اعلامهم أن نائج الانتخابات الامريكية لن تصب ضمن مصالح بلاد العرب، فالحزب الجمهوري والديمقراطي وجهان لعملة واحدة ، احدهما يسقي العرب السم بالعسل والثاني يسقي العرب السم دون ملطفات، ولاؤهم للصهيونية هدفه تعزيز وجود اسرائيل واستمراريتها كدولة محتلة، لأن وجود اسرائيل ضمانة حقيقية للامن القومي الامريكي ومصالحه ، لذلك  فلن يتنازل الحزبين الامريكيين عن حضانة دولة الاحتلال، إلا بتنازل آل سعود عن الحرمين الشريفين في الحجاز، الامر الذي يستدعي من الدبلوماسية الفلسطينية تغيير نهج طرحها ومخاطبتها لحكام العالم العربي، ولا بئس من التعلم من الاخطاء واخذ دروس العبر، لكن من الخطيئة المكابرة والاستمرارفي الخطأ.

سياسة شئون مقدسية القـــدس بيـــن فكــي التطبيــع ونتائـــج الانتخابــات الأمريكيـــة بقلم: المقدسي فــوّاز ابــراهيم نــزار عطيــّة

القـــدس بيـــن فكــي التطبيــع ونتائـــج الانتخابــات الأمريكيـــةبقلم المقدسي فــوّاز ابــراهيم نــزار عطيــّة14/11/2020.في ذكرى اعلان استقلال دولة فلسطين من قاعة الصنوبر في مدينة الجزائر في 15/11/1988، توالت الاحداث على القضية الفلسطينية بشكل عا…

مزيد من المعلومات »

مساحة للاشهار

حسن عبد الله في نصوصه "دمعة ووردة على خد رام الله": يتجول في مدن فلسطين.. ويذكّرنا بقطة "جبرا إبراهيم جبرا" بقلم: عزيز العصا

تغيير المناهج التعليمية في فلسطين: بين الضرورة والإلحاح بقلم فواز ابراهيم نزار عطية

القـــدس بيـــن فكــي التطبيــع ونتائـــج الانتخابــات الأمريكيـــة بقلم: المقدسي فــوّاز ابــراهيم نــزار عطيــّة

المقروئية

تعليقات

أرشيف