رواق الأمة

إضاءة على "تأملات وذكريات" أنور الخطيب

الأحد, أبريل 19, 2015 رواق الأمة 0

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: yellow;">نشر في القدس المقدسية، الأحد، 19/04/2015م، ص: 20</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">عزيز
العصا<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">:
</span></b><b><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">:
</span></b><b><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR">http://alassaaziz.blogspot.com</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>/</span></a><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">كان المرحوم "<b><span style="color: #cc00ff;">أنور الخطيب</span></b>"
(1917-1993) شاهدًا على أجواء الصخب السياسي والاجتماعي والفكري والعقائدي الذي
مرّت به القدس خلال ثلاثة أرباع القرن العشرين. وإذا اتسمت القدس بأنها مسرح
الأحداث دوماً، فإن من يقودها يكون في عين عاصفتها المتعددة الأشكال والمستويات.
ويستمر ذلك حتى بعد مغادرته مناصبه ووفاته.<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">لقد قام "الخطيب"، في العام 1989، بنشر كتابه "مع صلاح
الدين في القدس- تأملات وذكريات"، يضم (26) عنواناً، لكل عنوان منها خصائص
(المغراف) القادر على الإتيان بمعلومات وحقائق، قلما تجدها في غيره من المراجع. ويبرر<span style="color: red;"> </span>اختياره لعنوان "مع صلاح الدين في القدس"،
بأن القدس في محنتها وهي تعاني التهويد، لا تجد خلاصاً، إلا بقائد كصلاح الدين
الذي يحطم قيودها، ويحررها ومسجدها ويعيدها إلى حظيرة الإسلام". </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.7pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">لقد قمت بقراءة هذا الكتاب، فوجدته</span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> يتكئ على مجموعة من
المرتكزات، التي تشكل، في مجموعها، الهيكل الأساس لحال فلسطين بشكل عام، وحال
القدس بشكل خاص، خلال الفترة التي عايشها وعاشها المؤلف. ومن هذه المرتكزات:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="color: #0033cc; mso-ansi-font-weight: bold;">1)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">   </span></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">يوثق للنكبة</span></b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">؛ التي انتهى أمرها بتشريد الفلسطينيين
وسيطرة اليهود على نحو (78%) من أرض فلسطين، ويوثق للنكسة في العام 1967؛ عندما
دخلت الدول العربية دخلت في حرب الـ67 مع إسرائيل وهي في ذروة التمزق والخلافات
والحروب الإذاعية، فيما بينها، ودون توفير الحد الأدنى من عوامل الصمود والمواجهة.</span><span dir="LTR" style="background: white; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span style="color: #0033cc; mso-bidi-language: AR-JO;">2)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">  </span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">يوثق لأبرز الأحداث الواقعة بين النكبة والنكسة وما بعدهما؛ </span></b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">بما
يجعل القارئ على علم ودراية بما جرى في الحقبة الممتدة بين العام 1948 حتى العام
1989. كما استعرض حرب الـ(56)؛ عندما اعتدت فرنسا وبريطانيا وإسرائيل على مصر،
والتي كان رأيه الشخصي أن لا تدخلها الأردن إلى جانب مصر، وذلك بهدف تخفيف العبء
عن مصر التي ستضطر إلى تشتيت جهودها في الدفاع عن الأردن الضعيف أمام إسرائيل، وفي
النهاية جاء الموقف المصري الملتقي مع رأي الخطيب؛ والقاضي بعدم دخول الأردن
الحرب.</span><b><span dir="LTR" style="color: #0033cc; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span style="color: #0033cc; mso-bidi-language: AR-JO;">3)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">  </span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الشخصيات ذات الصلة: </span></b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">حيث استعرض<b> </b></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">شخصية جمال عبد الناصر والكاريزما الخاصة به، التي رأى فيها
"الخطيب" أنه رجل تاريخ. أما بشأن الملك عبد الله بن الحسين، فقد أبرز<span style="color: red;"> </span>"<b><span style="color: #cc00ff;">أنور الخطيب</span></b>"<span style="color: red;"> </span>تحديه لحليفته بريطانيا عندما أدخل جيشه لإنقاذ شرقي
القدس في العام 1948.<span style="color: red;"> </span>وأما بشأن "أنو
السادات"، فقد ذكّرنا بأن جمال عبد الناصر  كان يطلق عليه "مستر أمرك يا ريّس"؛
من كثرة نفاقه للريّس وعدم اعتراضه على أي شيء. وفي النهاية، يقوم السادات بزيارة
إسرائيل، وهو واثق في كارتر، صاحب مقولة: "إنني أفضل أن انتحر سياسياً على أن
أقوم بأي عمل يسيء إلى إسرائيل".</span><b><span dir="LTR" style="color: #0033cc; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="color: #0033cc; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-JO;">4)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">  
</span></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">سقوطا القدس:
فقد شهدت </span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">النكبة في العام 1948 على طرد العرب من غربي القدس التي
يملكون (80%) من عقاراتها، إلى شرقي القدس التي كان يملك اليهود فيها (0,6%) فقط.<b>
أما </b>في حرب حزيران، وما إن تمكن الاحتلال من دخول القدس إلا وشرع في إطلاق
أيدي المحتلين لمدة (3) أيام؛ تم فيها السلب والنهب للبيوت والدكاكين والسيارات،
وتجريف العمارات والأماكن الأثرية، وذلك على يد وزارة الأديان التي أسكنت
المهووسين اليهودي في الأماكن التي كانت دور علم للمسلمين. ثم بدأت قصة تهويد
المدينة من خلال مرسوم مجلس الوزارة الإسرائيلي بتاريخ 28/06/1967؛ الذي نهب أراضي
المقدسيين لصالح المشروع الاستيطاني. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: #0033cc; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الخاتمة </span></b><span lang="AR-JO" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.75pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">إن في قراءة هذا الكتاب غوص في بحور
كاتب خبر الحياة وجاسها، في الميادين السياسية والعسكرية والأمنية، وتنقل في
المناصب الحساسة من موقع إلى آخر، واحتل الصدارة في العديد من الأحداث؛ عندما كان
يدلي بدلوه في كل شأن من شئون الوطن بشكل عام، والقدس بشكل خاص. فقد مثّل المملكة
الأردنية الهاشمية ونظامها الهاشمي في حكم القدس وتنفيذ الأنظمة والقوانين الساعية
إلى إخضاع المدينة (أرضًا وشعبًا)، كباقي أجزاء المملكة، للمنظومة السياسية التي
تقود المملكة. كما أنه، بحكم مواقعه الوظيفية المختلفة، كان على اتصال مباشر مع
العديد من الزعماء العرب والأجانب؛ يستمع إليهم ويستمعون إليه، عبر حوارات ثنائية
خاصة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.75pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الأمر الذي يعني عدم جواز الإبقاء على
مذكرات هؤلاء القادة، الذين قد نختلف معهم وقد نتفق، لما فيها من مخزونات
معلوماتية وبيانات وبينات نحن بأمسّ الحاجة إليها؛ لكي تساعدنا في فهم ما جرى
سابقًا، لأن في ذلك ما ينبئ بما سيجري لاحقًا، فما ضاع من الوطن في غفلة من الفرقة
والتشرذم، سوف يلتهم ما تبقى منه ونحن نعيش أجواء المزيد من تقسيم المقسّم وتفتيت
المفتت.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;">فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 06
نيسان، 2015م</span></b><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
</div>

سياسة شئون مقدسية إضاءة على "تأملات وذكريات" أنور الخطيب

نشر في القدس المقدسية، الأحد، 19/04/2015م، ص: 20 عزيز العصا : aziz.alassa@yahoo.com : http://alassaaziz.blogspot.com/ كان المرحوم "أنور الخطيب" (1917-1993) شاهدًا على أجواء الصخب السياسي والاجتماعي والفكري والعقائدي الذي مرّت به القدس خلال ثلاثة أرب…

مزيد من المعلومات »

الوطن العربي يتشظّى.. و"إسرائيل" تتمدد -العلاقات الخارجية الإسرائيلية نموذجًا-

الأربعاء, أبريل 15, 2015 رواق الأمة 0

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0KJh1jqbXZFwPa4_k2WkKoyAL_ITr1g_wo226SoXIG8qh7EeZiuz1-PQO0Z1Fd-L-W3UgpVVUUyHRnkegiBKaYWLmHy19rz30EVhdusYoVnbbxWwHWiOLGc6iCuFwtLeunk7ltCCnmZ98/s1600/20150407175553.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0KJh1jqbXZFwPa4_k2WkKoyAL_ITr1g_wo226SoXIG8qh7EeZiuz1-PQO0Z1Fd-L-W3UgpVVUUyHRnkegiBKaYWLmHy19rz30EVhdusYoVnbbxWwHWiOLGc6iCuFwtLeunk7ltCCnmZ98/s1600/20150407175553.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO; mso-highlight: yellow;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO; mso-highlight: yellow;">نشر في صحيفة القدس المقدسية، بتاريخ: 15/04/2015، ص: 17</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">قراءة:
عزيز العصا<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;">
<span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR" style="color: windowtext;">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US" style="color: windowtext;">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">صدر،
قبل بضعة أيام، عن الم</span><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Simplified Arabic', serif;">ركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية "مدار</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Simplified Arabic', serif;"><span dir="LTR"></span>"</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Simplified Arabic', serif;"><span dir="RTL"></span> التقرير الاستراتيجي الذي ناقش المشهد
الإسرائيلي في العام الماضي (2014)، تحرير: د. هنيدة غانم، ومشاركة سبعة باحثين
متخصصين في الشأن الاسرائيلي، يقف كل منهم على رأس مشهد من المشاهد السبعة
التالية: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">العلاقات
الفلسطينية الإسرائيلية</span><span lang="AR-JO" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Simplified Arabic', serif;">، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">السياسي- الحزبي الداخلي،
العلاقات الخارجية الإسرائيلية، الأمني– العسكري، الاقتصادي، الاجتماعي ومشهد
الفلسطينيون في إسرائيل.<o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">لا شك في أننا على تواصل يومي
بتلك المشاهد، بشكل مباشر أو غير مباشر، إلا أن هناك مشهدًا منزويًا عنا، إلى حد
ما، أعتقد بأهمية تسليط الضوء عليه، وهو مشهد "العلاقات الخارجية
الإسرائيلية". ذلك المشهد الذي رمقه "د. مهند مصطفى" بنظرة أفقية
متفحصة لعلاقات "إسرائيل" الخارجية، التي تخضع إلى استراتيجية
"إدارة الأزمات وليس حلّها"؛ بمعنى "المحافظة على تلك العلاقات
بحدها الأدنى من الاستقرار". وتتم هذه الإدارة بأداة رئيسية وهامة وهي
"الإرهاب" ومحاربته، الذي تجعل منه إسرائيل مركبًا أساسيًا من مركبات
العلاقات التي تربطها بدول العالم المختلفة، في حين أن الأداة الرئيسية لإدارة
الصراع مع الفلسطينيين هو "مطلب نتانياهو للفلسطينيين بالاعتراف بيهودية
الدولة".<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitvxSLyOMGWeBYTdsLAgD8ZV9Gu4CDySIlyhebJvboo6mCHJfbqXyv_Jx5RXi8zzmwEg3qRgS9dOIitwdCA1iGBklcaZAe3XBxJUIN6J2V58N7swYRl1VpoknSWN4WC-R_kj-Rx7u8nzBa/s1600/20150704223558.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitvxSLyOMGWeBYTdsLAgD8ZV9Gu4CDySIlyhebJvboo6mCHJfbqXyv_Jx5RXi8zzmwEg3qRgS9dOIitwdCA1iGBklcaZAe3XBxJUIN6J2V58N7swYRl1VpoknSWN4WC-R_kj-Rx7u8nzBa/s1600/20150704223558.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">بقراءة متمعنة لهذا المشهد، نجد
أنفسنا أمام مجموعة من الحقائق المتعلقة بالعلاقات الممتدة لإسرائيل على مستوى
العالم، والتي لا بد من التعرف عليها، منها:<o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 21.25pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">أولًا:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"> إن علاقة
"إسرائيل" بكل من الأمريكان والأوروبيين تقوم على عدم الوصول إلى الذروة
في الصراع؛ أي نقطة إنهاء الأزمة أو تفجيرها. ولا أحد يعلم ماذا سيتغير على الموقف
الإسرائيلي حال وصول الأمر إلى هذه النقطة. كما أن فعاليات المقاطعة (</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">BDS</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span>)، وغيرها من الفعاليات المناوئة لإسرائيل،  لم تؤثر على العلاقات الخارجية الإسرائيلية، حتى
أنها تعمل على خلق أسواق جديدة. وأن الموقف الأوروبي ليس عدائيًا لإسرائيل، وإنما
يكون على شكل ضغوطات تستطيع اسرائيل استيعابها، طالما أن الأمر لم يصل إلى
"العصب الموجع"؛ لأنه عند وصوله إلى هذا العصب ستقوم اسرائيل بتغيير
سياستها. ويستشهد الباحث على "عصب موجع" جعل الحكومة اليمينية
نتانياهو-بينيت تغير سياستها، هو مطالبة الاتحاد الأوروبي بإخراج المؤسسات
والأنشطة الأكاديمية الإسرائيلية من الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967. <o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 21.25pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">ثانيًا: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">على مستوى بقية
العالم: فقد تمكن "ليبيرمان"؛ وزير الخارجية خلال العام 2014 من بناء
شبكة علاقات "عميقة" في أفريقيا، بمستوى تعاون أمني وعسكري وسياسي
واقتصادي. وأما الأداة الرئيسية لإدارة هذه العلاقات فهو ما أطلق "الإرهاب
الإسلامي"، وتتجلى هذه الصورة في العلاقة مع نيجيريا التي اتكأت على اسرائيل
في محاربة بوكو حرام، وقد كان لتلك العلاقة انعكاس واضح على دور نيجيريا في إفشال
القرار الفلسطيني في مجلس الأمن. <o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 21.25pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">بخصوص العلاقة مع الهند، وهي
علاقة تاريخية، فإنها في حالة تصاعد كبير جدًا، وأن إسرائيل هي الدولة الثانية،
بعد روسيا، المصدرة للسلاح إلى الهند، وأن هذه العلاقة سوف تتعمق أكثر بعد صعود
اليمين في الهند إلى سدة الحكم، بقيادة "<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222;">ناريندرا مودي</span>"، وتشترك إسرائيل مع الهند في أكثر
من مشهد: فإلى جانب يمينية القيادتين، يعتقد كلاهما بأنهما يتشاركان في محاربة
"الإرهاب الإسلامي"، كما أن كلًا منهما يطور سياسة قومية تربط الدولة
بالمجموعة الإثنية-الدينية المهيمنة. <o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 21.25pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">وبخصوص العلاقة مع الصين، فإنها تقوم
على تغلغل الاستثمار الصيني في اسرائيل؛ كشراء الصين لشركة "تنوفا" ولـ
حوالى 60% من الشركات الكيماوية في إسرائيل، بالإضافة إلى أن الشركات الصينية
ستقوم بشق سكة حديد الجنوب (في إسرائيل). وبشأن العلاقة مع روسيا، فهي على ما
يُرام، وتجلت في أحسن صورها عندما تغيبت إسرائيل عن التصويت على شجب السياسة
الروسية تجاه ضم شبه جزيرة القرم، مما أغضب الولايات المتحدة. <o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 21.25pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">أما العلاقات مع تركيا، فتتراوح
بين المدّ والجزر، إلا أنها علاقات مركبة؛ فالعامل الاقتصادي لم يعد يتأثر
بالعلاقات السياسية التي تتوتر بين الحين والآخر. وأما علاقة إسرائيل بإيران فتقوم
على استراتيجيتها القائلة بأن المشكلة في إيران هي مع النظام وليس مع النووي، كما
يتردد على مسامعنا، كما أنها تعزز علاقاتها مع الساحة الخلفية لإيران (والعراق
طبعًا) في جمهوريات الاتحاد السوفييتي السابق.<o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 21.25pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">ثالثًا: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">على مستوى الوطن
العربي؛ يتضح من هذا البحث أن الوطن العربي، مضافًا إليه باقي دول الإقليم، لم تعد
مصدرًا للأزمات، وإنما هي، فرادى ومجتمعة، مصدرًا مريحًا للحلول. ويستشهد الباحث
على ذلك بالدور المصري في التهدئة خلال "أزمة غزة"، وكذلك التقاء
المصالح بين الدولتين بشأن مواجهة ما يسمى "الإرهاب في سيناء"، والدور
الأردني في القدس الذي ترى فيه إسرائيل مصدرًا لتسويات في القدس بمستوى تهدئة
الأوضاع في المدينة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHCR26xULThU8hxEWjl0hEbHoqhWLmJ-zzwnCcrOFEf9LcRkKoVecIgtpgzM7hd1xSpYqbBnKwBg7UkwcyldvU8nex7WpT3IDaMnaSu668fubhPEI7SufLTq_dsm4OYMyjjv32ojXFrAjp/s1600/2unnamed+(3).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHCR26xULThU8hxEWjl0hEbHoqhWLmJ-zzwnCcrOFEf9LcRkKoVecIgtpgzM7hd1xSpYqbBnKwBg7UkwcyldvU8nex7WpT3IDaMnaSu668fubhPEI7SufLTq_dsm4OYMyjjv32ojXFrAjp/s1600/2unnamed+(3).jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 21.25pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">ويبقى القول بضرورة لفت النظر
إلى أن المصلحة الاستراتيجية العليا لإسرائيل تقوم على تفتيت المفتت وتجزئة المجزأ
في الوطن العربي؛ لضمان خروجه، لأطول فترة ممكنة، من معادلة الصراع كجزء من
الأزمات التي تواجهها، والإبقاء عليه ضمن مساحات حلول الأزمات وتفكيكها. ولعل أوضح
مثال على ذلك، ما تشهده السياسة الإسرائيلية الإقليمية من عودة "منظور بن
غوريون لسياسة الأطراف"، والتي تتضمن دعم إقامة دولة كردية (وهي في طريقها
إلى ذلك) ودولة في جنوب السودان (وقد تم إنجازها بالفعل). وأما على مستوى ما يجري
على الأراضي العراقية والليبية واليمنية (وبالتالي السعودية)، فإن إسرائيل ليست
ببعيدة عنه، إذ أنها تتبادل المصالح مع دول الإقليم الأخرى، بخاصة تركيا وإيران،
من أجل ضمان المزيد من التفتت والتشرذم في الوطن العربي، بما لا يهدد وجودها أو
مصالحها في المنطقة.<o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">هكذا؛ نجد أن علاقات إسرائيل
الخارجية غير متضررة، لا بشكك مباشر ولا غير مباشر، بل أنها تتعزز يومًا بعد يوم
وتتعمق في مختلف الدول. وأن ما قد يسميه البعض "توتر" في العلاقات مع
أمريكا، فإنه مسيطر عليه تمامًا؛ لأنه لا يمس "المسلمات" المتمثلة
بالتزام الولايات المتحدة نحو وجود إسرائيل وأمنها وضمان هيمنتها في المنطقة. أما
التوترات مع أوروبا، التي نسمع بها بين الحين والآخر، وبالرغم من اعترافات عدد من
البرلمانات الأوروبية بالدولة الفلسطينية، فإن الوضع "منضبط" ولم يمس
العصب الموجع لإسرائيل. <o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">أما الوطن العربي فيعاني المزيد
من التفتيت والتشرذم، وتعميق العداوات الداخلية بين مكوناته وأطيافه السياسية
والاجتماعية، يقابله تمدد إسرائيل وتعمقها في العالم، في جميع الاتجاهات. وسيبقى
التاريخ شاهدًا، ولن يرحم كل متقاعس ومتخاذل أسهم في حالة التشظي هذه؛ من خلال
التعاون من الأجنبي المستعمر ضد الأمة وحقها في الوجود وفي توظيف ثرواتها لصالح
أبنائها. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 21.25pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"> </span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;">فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 09/04/2015م</span></b><b><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>

سياسة الوطن العربي يتشظّى.. و"إسرائيل" تتمدد -العلاقات الخارجية الإسرائيلية نموذجًا-

نشر في صحيفة القدس المقدسية، بتاريخ: 15/04/2015، ص: 17 قراءة: عزيز العصا http://alassaaziz.blogspot.com/ aziz.alassa@yahoo.com صدر، قبل بضعة أيام، عن المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية "مدار" التقرير الاستراتيجي الذي ناقش المشهد الإسرائيلي في الع…

مزيد من المعلومات »

أيمن عبوشي في روايته "بورسلان": يستنبت ظلم الأب.. يصف الانفصام عن الذات.. ويتجول بنا خلف الكواليس!

الجمعة, أبريل 10, 2015 رواق الأمة 0

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggy4xzKI34l-Y9QIiDucytEeKpmRYUrIsFYODyz8tUd-oCrMCkwnDJdYKjx42e2I_2JXAFHk4_u-XkfZOjQG7etTC1-jBJxS4F3a3cIJ3JTs872DpMuAkZdvElbiHE_cAQME2Z0NZR6miy/s1600/9999466034.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggy4xzKI34l-Y9QIiDucytEeKpmRYUrIsFYODyz8tUd-oCrMCkwnDJdYKjx42e2I_2JXAFHk4_u-XkfZOjQG7etTC1-jBJxS4F3a3cIJ3JTs872DpMuAkZdvElbiHE_cAQME2Z0NZR6miy/s1600/9999466034.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">أيمن عبوشي في روايته "بورسلان": <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">يستنبت ظلم الأب.. يصف الانفصام عن الذات.. ويتجول بنا خلف</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<b> الكواليس! <o:p></o:p></b><br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="background: yellow; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-highlight: yellow;">نشر في صحيفة القدس، بتاريخ: 10/04/2015م، ص18</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">                                                        
قراءة: عزيز العصا<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">aziz.alassa@yahoo.com</span></a></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.4pt;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: #046c44; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">أيمن عبوشي</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">؛ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">كاتب وروائي فلسطيني
من "كفر قدوم" صاحب خط روائي يكاد ينفرد به دون غيره؛ يغوص في دهاليز
النفس البشرية فيضئ المظلم منها ويستحضره، لكي يمكننا من تفسير ما يجري حولنا في
دهاليز الحياة، بصورها وأشكالها المختلفة، بخاصة دهاليز السياسة وأنظمة الحكم،
التي تتربع على صدور أبناء شعوبها المقهورين والمظلومين الذين أجلسوهم على
كراسيّهم، في غفلة من البساطة والسذاجة وعدم القدرة على فهم ما يجري في أروقة
السياسة والسياسيين. أما العمل الأدبي الذي نحن بصدده للكاتب "<b><span style="color: #cc00ff;">عبوشي</span></b>" فهو روايته "بورسلان"
الصادرة عن دار الجندي للنشر والتوزيع للعام 2015, الواقعة في (194) صفحة من القطع
المتوسط.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.4pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">بعد قراءة متمعنة
لهذه الرواية تجد أن ثيمتها أو قضيتها الروائية تتمثل في حالة عدم الالتقاء مع
الذات، أو ما يشبه الإنفصام، الذي يعيشه إنسان جاء من طفولة معذبة مارسها عليه
والده، بأعلى درجات السادية والتي تركت فيه نفس شريرة بلا حدود ومصاب بـ "رهاب
الارتياب" (<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">ص: 12</span>)؛
لأنه يرى في نفسه أنه صاحب أسرار وسخة ومن عائلة ساقطة، ووالده سكّير، كما أنه يرى
في نفسه أنه قذر ابن قذر ولد من صلب الشيطان (<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">ص: 51</span>)، وأن رائحته القذرة، التي لا تستطيع أفخر
أنواع العطور السيطرة عليها، هي التي ألصقت به مسمى رجل السردين. إلا أن حلمه
يدفعه إلى العيش تحت وطأة أربعة عقد، هي: الهيبة، الشهادة، المنصب والعائلة (<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">ص: 30</span>). وبين هاتين
الشخصيتن المتناقضتين يحرك "<b><span style="color: #cc00ff;">أيمن عبوشي</span></b>"
خيوط اللعبة الدرامية بامتياز، بما يجعل الشخصية-الحلم المتمثلة بالأكاديمي
المرموق والوزير-المعجزة، تسعى للقضاء على الشخصية الحقيقية بكل السبل الخالية من
الأخلاق والإنسانية.       <span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.4pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">ولا نلمح بين ثنايا
هذه الرواية صراعًا واضحًا بين الخير والشر، بقدر ما أننا نجد أنفسنا قيد متابعة
أهواء فردية لشخصية قلقة غير مستقرة تحركها طموحات، غير مشروعة، للوصول إلى أعلى
المستويات السياسية والاجتماعية والاقتصادية. وفي خضم الأحداث نجد أن الشر والظلم
هما المهيمنان عليها، من أولها حتى آخرها، في حين أن عناصر الخير الكامنة في
البسطاء و/أو الفقراء قد تم استغلالها وتوظيفها لخدمة الشرور الكامنة في نفوس
الأقوياء و/أو الأغنياء المتسلطين والقابضين على سدة الحكم.   <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.4pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">من حيث البنية والسرد, انطبق على هذا الجنس الأدبي شروط الرواية من حيث
وجود شخصية رئيسية وهو "الدكتور و/أو المستنسخ" وشخصيات أخرى ثانوية هشة؛
سرعان ما تتكسر وسط الأحداث، ما عدا شخصية مرجي باشا الذي استمر من بداية النص حتى
نهايته. أما <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.4pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">وإن كانت البنية
المكانية للرواية غير واضحة، إلا أن البنية الزمانية تقع في محيط ما أُطلق عليه
"الربيع العربي، إذ تبين من الرواية مدى توظيف المصطلحات والثقافة الجديدة
التي اجتاحتنا إثر الثورات العربية؛ فقد تم توظيف المنهجيات والأساليب التي
اتبعتها الشعوب في التمرد على حكامها، كشبكات التواصل الاجتماعي وتويتر التي
استخدمت في الثورة المصرية (<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">ص:
88</span>)، والضغط الشعبي الذي دفع الرئيس التونسي إلى الهروب بطائرته (<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">ص: 122</span>)، ومحاولة الأنظمة
"البائدة" العودة لاستلام الحكم مرة أخرى؛ باعتبارهم خبراء في الحكم
ويعرفون دهاليز السياسة (<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">ص:
137</span>).   <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.4pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">لقد تمكن<span style="color: red;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">"<b><span style="color: #cc00ff;">أيمن عبوشي</span></b>"، وبالرغم من المستوى العالي
والمعقد للقضية الروائية، من إدارة الأحداث في تجلياتها المختلفة وتناقضاتها
واتساعها بدقة عالية، كما تمكن من السيطرة على الشخصيات دون أن تتغلب عليه وتفلت
منه وفق أهوائها. </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.4pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وأما من حيث المعمار الجمالي، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">فيبدو من النص، وتفاصيل بنيته، أن "<b><span style="color: #cc00ff;">أيمن عبوشي</span></b>" يمتلك ثقافة واسعة في العديد
من المواضيع والقضايا التخصصية في مجالات مختلفة، كأنواع العطور والأحذية والملابس،
وأنواع الأشجار والنباتات التي تعمر حدائق الفلل الراقية، والأثاث الذي أوحى له
بعنوان الرواية "بورسلان". كما بدا مدى إتقانه و/أو اطلاعه على أصول
الإتيكيت المتبع في اللقاءات الرسمية، أضف إلى ذلك القدرة العالية على التصوير
الدرامي الجميل لما يجرى في أقبية التحقيق، والمظاهرات الجماهيرية وغير ذلك من
المشاهد التي وظّفها "<b><span style="color: #cc00ff;">أيمن عبوشي</span></b>"
في خدمة النص. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.4pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">بالرغم من الرمزية العالية التي اتصفت بها الرواية، وما فيها من مواقف
بوليسية وتشردية ونفسية، وبالرغم من اهتمام الكاتب بتصوير تفاصيل النقيضين والصراع
القائم بينهما في ذات الشخص نفسه، إلا أن الكاتب كان حريصًا على وضعنا في صورة
العديد من المفاهيم التي ترتقي بالقارئ إلى مستوى متقدم من المعرفة في شتى مناحي
الحياة التي عاشتها وعايشتها شخصيات الرواية؛ سواء كانت الشخصية الرئيسية (البطل)
أو الشخصيات الثانوية. وبعد القراءة وإعادة القراءة لهذه الرواية وجدتها بين
سطورها المكونات المعرفية التالية: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.4pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.4pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif";">أولاً: بروتوكولات التحقيق:</span></b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">فقد وضعنا<span style="color: red;"> </span>"<b><span style="color: #cc00ff;">أيمن عبوشي</span></b>"<span style="color: red;"> </span>في صورة البروتوكولات التي تجري في لجان التحقيق
المنعقدة في النيابة العامة التي تمثل الهيبة القانونية والقضائية للدولة، من حيث:
وجود المحققين في ناحية من القاعة، يقابلهم المتهم، كما أن هناك موظف متخصص لكتابة
حيثيات التحقيق وتفاصيل الإفادة التي يدلي بها المتهم. بالإضافة إلى خادم؛ يوفر
لهم سبل الراحة ويلبي لهم طلباتهم، رغم وجود ثلاجة تحتوي بعض المياه والعصائر. كما
يظهر فيها أن النائب العام يبيح لنفسه ولمن يصاحبه في التحقيق بمخالفة القوانين
التي تمنع الجميع من التدخين في مبنى النيابة العامة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.4pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.4pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif";">ثانيًا: سلوكيات رجالات الدولة في مجتمعاتنا:</span></b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">حيث أمتعنا "<b><span style="color: #cc00ff;">أيمن عبوشي</span></b>"<span style="color: red;"> </span>في
وصفه لممارسات رجال الأمن الذين يشيعون في نفوس أبناء مجتمعهم أجواء من الخوف
والرعب، وتقاريرهم الكيدية الظالمة وما يلحقها من بشاعة في تعذين المواطنين وهدر
كرامتهم، كما أنهم يشغلون مناصب في المؤسسات العامة والخاصة، فيحصلون على علاوات
وامتيازات، منها تغاضي مسؤولي تلك المؤسسات عن تجاوزاتهم؛ باعتبارها
"ضرورات!"، كما يحصل مع الدكتور-المخبر التي يذهب إلى الجامعة وقتما
يشاء، ويغادرها عندما يحلو له ذلك (<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">ص: 13</span>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.4pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.4pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif";">ثالثًا: تبيان أوجه الخير في المجتمع:</span></b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">بالرغم من أجواء الشر
والتآمر المهيمنة على الرواية، إلا أن "<b><span style="color: #cc00ff;">أيمن
عبوشي</span></b>"<span style="color: red;"> </span>ذكّرنا، على لسان بطل
الرواية، بأن أحد الوجهاء قد ترك قصرًا حوّلته ابنته إلى وقف لإيواء العجزة وكبار
السن، بخدمة "خمس نجوم" (<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">ص: 14</span>). كما يبرز وجهًا آخر من وجوه الخير في المجتمع المتمثل في
"الشيخ عزمي"؛ بائع الفول المتعلم والسياسي الفقير الذي يحسن
"تضييف" من يستجير به ويفضله على نفسه (<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">ص: 63-68</span>). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.4pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.4pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif";">رابعًا: بشاعة الظلم الذي يمارسه الأقوياء بحق الضعفاء:</span></b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.4pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">إذ
يصف "<b><span style="color: #cc00ff;">أيمن عبوشي</span></b>" وسائل
التعذيب المختلفة التي تمارس بحق المعارضين السياسيين، كاستعمال مغاطس الماء،
والصعقات الكهربائية، والركلات واللكمات، وعض الكلاب... الخ (<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">ص: 114-116</span>). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.4pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">كما
بيّن لنا ما يقوم به المتسلطون من أصحاب السلطة والسطوة من بشاعة استغلالهم لطيبة
الفقراء والبسطاء وجعلهم أدوات لتمكين مرضى السلطة من الوصول إلى أهدافهم، وقد
تجلت تلك البشاعة فيما قام به بطل الرواية من إجبار "الشيخ عزمي" (الذي وفّر
له حاضنة الأمن والأمان والطمأنينة) على حفر قبره بنفسه وهو ينزف جراء الجرح الذي
أحدثه البطل في عنقه، ثم يمارس (ساديته) الشريرة عندما "انتصب فوقه مباشرة،
وأخذ يردم التراب، فيغطيه، وكلما قاوم أبعده بقدميه، وأعاده مكانه"، ثم يترحم
عليه باعتباره حقق له ميتة سريعة كان لا بد منها لإراحته  (<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">ص: 80</span>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.4pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 24.1pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">ثم
تدور الدوائر لنصل إلى مشهد التخلص من "البطل" نفسه من قبل حزبه، بقنبلة
ناسفة أذابت جسده وحصدت العديد من الأرواح معه، بلا ذنب ارتكبوه، لينتهي الأمر
بجنازة رسمية لتابوت وضعت فيه أحذية، ثم إقامة ضريح له فوق ربوة يكسوها العشب
وشاهد كتب عليه: الشهيد الدكتور وإسمه (<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">ص: 194</span>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.4pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.4pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif";">خامسًا: اقتراب النص من الواقع لحد التطابق:</span></b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">فبالرغم
من أن الرواية تستند إلى شخصيات وهمية-تخيلية، إلا أن أحداثها والأفكار الكامنة
خلف النصوص، والعديد من المفاهيم والمصطلحات تجعلنا أمام مشاهد حقيقية إلى حد
كبير، في وصفها للواقع، كالفساد المستتر في المؤسسات المختلفة؛ كسرقة أموال
المشاريع وتحويلها إلى جيوب اللصوص الذين يتبوأون مناصب تقرر في توجيه تلك
المشاريع، ثم يصرفون تلك الأموال في شراء ذمم المسؤولين وخداعهم، لتحقيق المزيد من
السرقات.  <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">وفي
مجال السياسة ودهاليزها، كان موفقًا في سرد ما يجري خلف الكواليس من عمليات تشبه
البيع والشراء في العلاقات بين أفراد نظام الحكم، دون أن تكون الأولوية لكرامة
الفرد وإنسانيته؛ وإنما تكون لمصلحة النظام الحاكم، سواء كان حزبًا، أو فردًا، أو
مجموعة أو جماعة. مما يعني أن الديمقراطية، في بعض أوجهها، هي دكتاتورية بامتياز،
تنتهي باستخدام الوسائل الدموية في التخلص من الخصوم السياسيين، أو عند التخلص من
أولئك الأشخاص الذين أفل نجمهم وانتهى دورهم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.4pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.4pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif";">الخاتمة والتعليق</span></b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">هذه هي رواية بورسلان
لكاتبها "<b><span style="color: #cc00ff;">أيمن عبوشي</span></b>" التي
تتبوأ الرقم -3- في سلسلة رواياته، والتي تبدو على نفس خط الرواية التي سبقتها،
وهي بعنوان: "الغارقون في العطر". وقد جاءت روايته هذه بنمط يعالج قضية
رجل يعاني من حالة الانفصام عن الذات بما يمكن تسميته "نرجسية مرضية"
تؤدي، في النهاية، إلى ممارسة شرور ومؤامرات يدفع ثمنها الناس الذين يقفون معه
ويساعدونه للتغلب على ظروفه القاسية. كما زخرت الرواية بمجموعة من المفاهيم
والآراء والرؤى التي تفتح عيوننا على ما يدور خلف كواليس الأنظمة الحاكمة، وما
يدفعه الشعب من ثمن من خلال الثورات في وجه الظلم والطغيان، ثم الثورات المضادة
التي تشنها الأنظمة البائدة، التي تتحايل بكل السبل من أجل العودة إلى الحكم. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">فلسطين،
بيت لحم، العبيدية<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">19
آذار، 2015م<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><br />
<br />
<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 1.0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.4pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.4pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 25.45pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.4pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<br /></div>
</div>

ثقافة أيمن عبوشي في روايته "بورسلان": يستنبت ظلم الأب.. يصف الانفصام عن الذات.. ويتجول بنا خلف الكواليس!

أيمن عبوشي في روايته "بورسلان": يستنبت ظلم الأب.. يصف الانفصام عن الذات.. ويتجول بنا خلف الكواليس! نشر في صحيفة القدس، بتاريخ: 10/04/2015م، ص18 قراءة: عزيز العصا aziz.alassa@yahoo.com أيمن …

مزيد من المعلومات »

مساحة للاشهار

إضاءة على "تأملات وذكريات" أنور الخطيب

الوطن العربي يتشظّى.. و"إسرائيل" تتمدد -العلاقات الخارجية الإسرائيلية نموذجًا-

أيمن عبوشي في روايته "بورسلان": يستنبت ظلم الأب.. يصف الانفصام عن الذات.. ويتجول بنا خلف الكواليس!

المقروئية

تعليقات

أرشيف