رواق الأمة

حائط البراق: بين العقيدةِ.. والسياسة! بقلم: عزيز العصا

الخميس, فبراير 16, 2017 رواق الأمة 0

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: center;">
حائط البراق: <o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: center;">
بين العقيدةِ.. والسياسة!<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: center;">
نشر
في مجلة الإسراء. تصدر عن دار الإفتاء الفلسطينية. العدد 132، شباط وآذار/ 2017، ص
ص: 23-30<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: center;">
<a href="http://www.darifta.org/israamagazine/132/elc132/index.html">http://www.darifta.org/israamagazine/132/elc132/index.html</a><o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: center;">
 </div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;">
                                                        
عزيز العصا<o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;">
<a href="http://alassaaziz.blogspot.com/">http://alassaaziz.blogspot.com/</a><o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;">
<a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com">aziz.alassa@yahoo.com</a><o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: blue; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">مقدمة<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl53_9TAsND4PN1k9gi63rpRhFz2PBil-u_Tcxa9UCGiCR63zh6eEDSXv0shPMHBFF0ttWjg1UvKhW8qJXSEEi0ZtRFePlSLVVe32N27alsp_KudTaG11QaaUFfi-1FvVfloYe2l2BMjrj/s1600/Untitled.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl53_9TAsND4PN1k9gi63rpRhFz2PBil-u_Tcxa9UCGiCR63zh6eEDSXv0shPMHBFF0ttWjg1UvKhW8qJXSEEi0ZtRFePlSLVVe32N27alsp_KudTaG11QaaUFfi-1FvVfloYe2l2BMjrj/s320/Untitled.png" width="320" /></a></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Simplified Arabic", serif;">قال
تعالى في محكم كتابه العزيز: <span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">"سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ
لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي
بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ
الْبَصِيرُ" (الإسراء:
1). هذه هي الآية الأولى من سورة الإسراء، التي تشير إلى حدث أذهل كل من عاصره،
لدرجة أن هناك من حاول "تكذيبه!" لهول الخبر حوله على عقول لم تكن مؤمنة
برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، فجاء التصديق والتأكيد على حدوثه من لدن رب
السموات والأرض القادر القاهر فوق عباده، الذي إذا قال، سبحانه، لشئ "كن
فيكون". <o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt; unicode-bidi: embed;">
لقد جاء ذلك التأكيد
بلسان عربي مبين، في سورة الإسراء المتخصصة في شئون العقيدة، والتي كان العنصر
البارز فيها هو شخصية الرسول صلى الله عليه وسلّم، وما أيَّدَهُ الله به من
المعجزات الباهرة والحجج القاطعة الدَّالَّة على صدقه عليه الصلاة والسلام<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[1]</a>. وهذا
ما جعل الناس يدخلون في دين الله أفواجًا، وهم مؤمنون أصلًا بصدق محمد ونزاهته
وسموّه منذ كان طفلًا حتى حينه.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt; unicode-bidi: embed;">
بمراجعة حول معجزة الإسراء والمعراج، نجد أنه ورد في الأثر "أنه عليه
السلام أسري به يقظة لا منامًا من مكة إلى بيت المقدس راكبًا البراق، فلما انتهى
إلى باب المسجد ربط الدابة عند الباب ودخله فصلى في قبلته تحية المسجد ركعتين، ثم
أتى المعراج؛ وهو كالسلّم ذو درج يرقى فيها فصعد إلى السماء الدنيا... الخ"<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title="">[2]</a>.
وقد أظهرت هذه المعجزة فضل رسول الله- صلى الله عليه وسلم، وتكريم الله -عز وجل- له،
وأن الإسلام دين الفطرة، وعظم وأهمية الصلاة في الإسلام، وأهمية المسجد الأقصى
بالنسبة للمسلمين<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title="">[3]</a>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
نستنتج مما سبق أن معجزة الإسراء والمعراج هي جزء من
عقيدة المسلمين، التي لا يجوز التخلي عنها أو التقليل من أهميتها ودورها في تحقيق
التحولات الكبرى في حياة الأمة ومسيرة دينها الحنيف، مما يعني أن كل ما يتعلق بتلك
المعجزة من الأماكن والأزمان والأدوات المختلفة التي تكونت منها هو جزء من العقيدة
أيضًا. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
تهدف هذه المقالة التركيز على المكان
الذي ربط فيه الرسول صلى الله عليه وسلم، ألا هو ما يطلق عليه اليوم "حائط
البراق"، الذي سارع الصهاينة فور انتصارهم في العام 1967م إلى السيطرة عليه
وتهويده قسرًا وقهرًا وبالقوة المفرط، وأطلقوا عليه "حائط المبكى"،
وأحالوه إلى مكان للعبادة.  <o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: blue; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">حائط البراق جزء من العقيدة<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;">
كانت معجزة الإسراء
والمعراج قبل الهجرة بعام (أو ستة عشر شهرًا)<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title="">[4]</a>،
وبعد ذلك بنحو ستة عشر عامًا، أي في العام 15هـ
(636مـ)،
جاء الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه واستلم مفاتيح بيت
المقدس، سلميًا ودون إراقة دماء، فتولى المسلمون المسؤولية عن القدس، والمسجد
الأقصى، منذ تلك اللحظة عندما قام الخليفة –الفاتح- بما يلي<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title="">[5]</a>:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
1)      دخل المدينة، ومعه المسلمون مهللين مكبرين، ثم دخل المسجد من الباب الذي دخل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء والمعراج، فصلى فيه تحية المسجد بمحراب داود.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
2)      أزال ما كان على الصخرة من قاذورات.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
3)      أقام في القدس عدة أيام رتب فيها ما تحتاجه المدينة، حيث عين لها إمامًا للصلاة وعين قاضيًا لها.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
منذ ذلك التاريخ، وعلى مدى نحو خمسة
قرون متواصلة، بقي المسجد الأقصى وجداره الغربي المسمى حائط البراق تحت سيطرة
المسلمين وضمن الملكية الوقفية العامة، إلى أن جاء الصليبيون واحتلوا المنطقة
بأسرها، حتى العام 1187، حيث حرر صلاح الدين الأيوبي رحمه الله بيت المقدس من دنس
الصليبيين، فأعاد للمكان قدسيته ومهابته، وفتحه على مصراعيه للعبادة وللعلم
والعلماء، ولإيواء الفقراء والمعوزين، ولغير ذلك من المرامي والأهداف. بقيت الدولة
الأيوبية حتى العام 1250م، حيث تلتها الدولة المملوكية التي استمرت حتى العام
1517م؛ وهو السنة التي استلم فيها العثمانيون حكم بيت المقدس وبلاد الشام ومعظم
أرجاء الوطن العربي حتى العام 1917م.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
أي أن حائط البراق، كما هو حال المسجد
الأقصى المبارك، لم يستولِ عليه المسلمون بالقوة من المسيحيين أو اليهود. كما
نستنتج مما سبق سيطرة المسلمين على هذا المكان استمرت على مدى 1282 عامًا، بشكل
متواصل، ولم تنقطع سوى مدة (88) عامًا هي فترة حكم الصليبيين، كوقف إسلامي، وهو حق خالص للمسلمين.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: blue; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">الاحتلالان البريطاني والصهيوني يزوّران تاريخ حائط البراق <o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
عندما احتل الإنجليز البلاد في العام 1917م، كانت جميع توجهاتهم
مصوّبة نحو التمهيد لإقامة الدولة اليهودية على أرض فلسطين، تنفيذًا للوعد المشؤوم
المسمى وعد بلفور، الذي استغله اليهود لاتخاذ حائط البراق مكانًا للعبادة، بالوقوف
أمامه والبكاء على هيكلهم المزعوم! وعندما شعر المسلمون وقعت ثورة البراق بتاريخ
23/08/1929م؛ فاستشهد فيها العشرات من المسلمين وقتل عدد كبير من اليهود. وبعد
أن تمكنت بريطانيا من السيطرة على الموقف بقسوة قدمت للمحاكمة ما يزيد على ألف شخص
من العرب الفلسطينيين، وحكمت على 26 بالإعدام، من بينهم يهودي واحد كان شرطيا دخل
على أسرة عربية في يافا مكونة من سبعة أشخاص فقتلهم كلهم، لكنها
لم تنفذ الإعدام إلا في ثلاثة فلسطينيين، هم: فؤاد حجازي، ومحمد جمجوم، وعطا الزير<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title="">[6]</a>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
  
وتبع ذلك أن لجنة دولية مشهورة بالآثار قدمت إلى البلاد
واستمعت إلى طرفي الصراع، فأصدرت في العام (1930) تقريرًا ينص على أن "حائط (المبكى) بالذات أثر إسلامي مقدس،
وهو ملك عربي ووقف إسلامي"(<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title="">[7]</a>)، واختتمته بالقول: "للمسلمين وحدهم تعود ملكية الحائط الغربي
ولهم الحق العيني فيه، لكونه يؤلف جزءا لا يتجزأ من ساحة الحرم الشريف التي هي من
أملاك الوقف الإسلامي، وللمسلمين أيضا تعود ملكية
الرصيف الكائن أمام الحائط، وأمام المحلة المعروفة بحارة المغاربة، لكونه موقوفا
حسب أحكام الشرع الإسلامي"<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title="">[8]</a>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<img align="left" height="24" src="file:///C:/Users/fadi/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" v:shapes="_x0000_s1026" width="25" />وعندما حلت النكسة في العام 1967،
واستولت "إسرائيل" على ما تبقى من فلسطين، بما فيها القدس شرعت القوة
المحتلة بهدم باب المغاربة الملاصق لحائط البراق، وما فيه من آثار ومؤسسات وشردوا
أهله، ثم جهزوا الساحة الواقعة غربي الحائط لتجمع اليهود فيها والبكاء على هيكلهم،
وأطلقوا على حائط البراق "حائط المبكى"، وهناك خطط احتلالية لسقف ساحة
البراق، وبناء "مبكى للنساء" هناك، وبناء مركز ديني كبير يديره
المتزمتون اليهود سيقام بالجهة الشمالية من ساحة البراق، وبناء متحف للديانة
اليهودية بجانب ساحة البراق، إضافة إلى ما يجري على الأرض من إقامة مراكز تهويدية
وكنس وحدائق توراتية لتضييق الخناق على المسجد ضمن مخطط شامل لتمكين اليهود من
ساحة البراق، مقابل إقصاء وتغييب الحضارة والتاريخ الإسلاميين عن المكان.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: blue; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">اليونسكو تقول كلمة حق يرد بها حق <o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
هناك سعي فلسطيني
جاد، على مستوى الوزارات ذات الصلة كوزارتي السياح والخارجية، من أجل النفاذ إلى
المنظمات الدولية، بخاصة اليونسكو<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title="">[9]</a>
لتسجيل أكبر عدد من المواقع الفلسطينية، في القدس وفي الأماكن الأخرى، على قائمة
التراث العالمي، فنجحت في تسجيل كنيسة المهد وبتير وغيرهما. وأما بالنسبة لحائط
البراق فإن المساعي الفلسطينية، وبدعم وإسناد عربي قد بدأت منذ العام 2015، على
شكل مشروع قرار عربي على طاولة اليونسكو يؤكد الهوية الإسلامية لحائط البراق ويعده
أحد المواقع الإسلامية المقدسة من قبل المنظمة. وكان هذا المشروع وغيره من
المشاريع ذات الصلة تواجه بزعم من الاحتلال بأنه "يشوه التاريخ ويطمس علاقة
الشعب اليهودي بأقدس مكان لديه"!<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
أخيرًا، وبتاريخ
13/10/2016م، أقرت الهيئة الإدارية لليونسكو، مشروع القرار الفلسطيني، الذي يؤكد
أن المسجد الأقصى المبارك "الحرم القدسي"، هو من المقدسات الإسلامية
الخالصة ولا علاقة لليهود فيه<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title="">[10]</a>.
وأبرز ما تميز به هذا القرار "التاريخي"<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title="">[11]</a>:<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
1)     
أُدرج القرار تحت
إسم "فلسطين المحتلة".<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
2)     
يُظهر القرار
الأسماء العربية الإسلامية للمسجد الأقصى، والحرم الشريف وساحة البراق التي سعت
"إسرائيل" بشكل مستمر لتزوير هويته الإسلامية بإطلاق مسمى "حائط
المبكى" عليه.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
3)     
يؤكد القرار على
بطلان جميع الإجراءات الإحتلالية التي غيرت الوضع الذي كان قائمًا في 5 حزيران
1967.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
4)     
يؤكد على أن
المسجد الأقصى موقع أسلامي مقدس مخصص للعبادة للمسلمين، وأن
باب الرحمة وطريق باب المغاربة والحائط الغربي للمسجد الأقصى وساحة البراق جميعها
أجزاء لا تتجزأ من المسجد الأقصى/الحرم الشريف ويجب على "إسرائيل" تمكين
الأوقاف الإسلامية الأردنية من صيانتها وإعمارها حسب الوضع التاريخي القائم قبل
الاحتلال عام 1967.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
5)      بين القرار أن هناك فرقًا بين ساحة البراق
و"ساحة الحائط الغربي" التي تم توسعتها بعد عام 1967، ولا تزال قيد
التوسعة غير القانونية المستمرة على حساب آثار وأوقاف إسلامية.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
6)      وجه القرار إدانة شديدة لاستمرار اقتحامات
المتطرفين وشرطة الاحتلال وتدنيسهم لحرمة المسجد الأقصى. وطالب بوقف اعتداء وتدخل رجال ما
يسمى بـ"سلطة الآثار الإسرائيلية" في شؤون الأقصى والمقدسات.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
7)      كما أكد المجلس على صون التراث الثقافي الفلسطيني
والطابع المميز للقدس الشرقية.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
8)      أعرب عن أسفه الشديد لرفض إسرائيل تنفيذ قرارات
اليونسكو السابقة وعدم انصياعها للقانون الدولي، مطالبًا إياها بوقف جميع أعمال
الحفريات والالتزام بأحكام الاتفاقيات الدولية المتعلقة بهذا الخصوص.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;">
9)     
كما
طالب المجلس بوقف إعاقة وصول الفلسطينيين لمساجدهم وكنائسهم، مستنكرا الاعتداءات
المتواصلة ضد رجال الدين المسلمين والمسيحيين<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;">
10) 
وشدد
المجلس مجددا على الحاجة العاجلة للسماح لبعثة اليونسكو للرصد التفاعلي بزيارة
مدينة القدس وتوثيق حالة صون تراث المدينة المقدسة وأسوارها. لسماح لبعثة اليونسكو
للرصد التفاعلي بزيارة مدينة القدس وتوثيق حالة صون تراث المدينة المقدسة وأسوارها<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 12pt;">[12]</a>.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: blue; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">الخاتمة التعليق<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
بأقل الكلمات، يمكن التعليق على قرار اليونسكو هذا بأنه جاء في لحظة حرجة نحن بأمس الحاجة فيها لمن
يقول كلمة "حق" جريئة وواضحة على المستوى الدولي، في ظل انكفاء العالمين
العربي والإسلامي وعدم قدرتهما على فعل شئ على الأرض. ولم أُرد من التفصيل أعلاه
بشأن القرار سوى تعريف القارئ بمدى مخزون حقوقنا 
التي تستباح يوميًا بل في كل لحظة من قبل الاحتلال وبشكل متواصل، منذ العام
1967 وحتى تاريخه. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
لقد ورد في القرار المذكور أعلاه لهذه
المنظمة الدولية تفاصيل ودقائق تتعلق بالمكان الذي أكد هويته الإسلامية، رغم أنه
مستباح ومنتهكة حرمته، وبالإنسان المسلم الكن العبادة التي ورثها عبر ما يزيد عن
1400 عام من الزمن. ليس في ذلك منّة أحد، وإنما هي كلمة حق دوليّة في وجه احتلال
جائر، فاحت رائحة عدوانه الدائم والمستمر على المقدسيين: مكانًا وتاريخًا
وإنسانًا، وأصبحت تزكم الأنوف للحد الذي لا يستطيع حلفاؤه ومريدوه تبريره أو
الدفاع عنه.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
أما نحن من جانبنا، فإننا، ونحن نسجل
شكرنا لكل من أسهم في إنجاح هذا القرار، نؤكد على أن الأماكن المذكورة في هذا
القرار ليست مجرد أماكن تاريخية نتشبث بها لإبراز الهوية الوطنية والدينية وحسب،
وإنما هي جزء لا يتجزأ من عقيدتنا التي أمرنا الله سبحانه أن نحميها بالمهج والأرواح،
وأنه لا كرامة لنا بل لا يكتمل إيماننا إن لم تكن مصانة وغير منتهكة حرمتها
ومفتوحة، على الدوام، للصلاة فيها والتقرب إليه سبحانه.   <o:p></o:p></div>
<h5 dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 23/10/2016م<o:p></o:p></h5>
 
<div>

<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title="">[5]</a> الزَّيَّان، رمضان (2006): روايات العهدة العمرية: دراسة توثيقية. مجلة الجامعة الإسلامية (سلسلة الدراسات الإسلامية.
 المجلد الرابع عشر- العدد الثاني. ص: 169-203.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">

<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title="">[6]</a> انظر: موسوعة الجزيرة: حائط البراق.. وقف إسلامي يسيطر
عليه اليهود، الموقع الالكتروني (أمكن الوصول إليه في 21/10/2016م): <o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
http://www.aljazeera.net/encyclopedia/citiesandregions/2015/10/22 /حائط-البراق<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7">

<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 7.05pt; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 21.25pt; text-align: justify; text-indent: -7.05pt;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title="">[7]</a> الدجاني، يعقوب، والدجاني، لينا (2001). فلسطين واليهود:
جريمة الصهيونية والعالم. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع. عمان-الأردن. ط1، ص:  34.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8">

<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title="">[9]</a> منظمة الأمم المتحدة
للتربية والعلوم والثقافة.</div>
</div>
<div id="ftn10">

<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title="">[10]</a> انظر: صحيفة القدس،
بتاريخ: 14/10/2016م، ص: 1.</div>
</div>
<div id="ftn11">

<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title="">[11]</a> انظر: صحيفة القدس. مرجع
سابق، ص: 22.</div>
</div>
<div id="ftn12">

<div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D8%AF%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9.doc#_ftnref12" name="_ftn12" title="">[12]</a>  <a href="https://www.maannews.net/Content.aspx?id=871136">https://www.maannews.net/Content.aspx?id=871136</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
 </div>
</div>
</div>
</div>

شئون دينية شئون مقدسية حائط البراق: بين العقيدةِ.. والسياسة! بقلم: عزيز العصا

حائط البراق: بين العقيدةِ.. والسياسة! نشر في مجلة الإسراء. تصدر عن دار الإفتاء الفلسطينية. العدد 132، شباط وآذار/ 2017، ص ص: 23-30 http://www.darifta.org/israamagazine/132/elc132/index.html ع…

مزيد من المعلومات »

عزيز العصا يحاضر في جامعة القدس حول "المخطوطات المقدسية بين النكبة الثقافية والواقع المر"

الأربعاء, فبراير 15, 2017 رواق الأمة 0

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 22.0pt; mso-ascii-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Georgia;">عزيز العصا يحاضر في جامعة القدس حول<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">

</div>
<div>

<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
"<span lang="AR-SA" style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 22.0pt; mso-ascii-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Georgia;">المخطوطات
المقدسية بين النكبة الثقافية والواقع المر"<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWH-lRJsTe3WubeSl4MNauLYYrhE5SCAoku2N4ri9km9b8Ta6uPX5mANxbFS4lh9w0ZmUn7DSWkP-71ffywF38_CIwXf7lxgPUi2Wp7JBRisXHMUSO0g5T2m3wLkPGh4BRx32AV165SorM/s1600/%25D8%25A3%25D8%25AB%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25A1+%25D9%2585%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25B6%25D8%25B1%25D8%25AA%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25AC%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25B9%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+15+%25D8%25B4%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B7+2017.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWH-lRJsTe3WubeSl4MNauLYYrhE5SCAoku2N4ri9km9b8Ta6uPX5mANxbFS4lh9w0ZmUn7DSWkP-71ffywF38_CIwXf7lxgPUi2Wp7JBRisXHMUSO0g5T2m3wLkPGh4BRx32AV165SorM/s320/%25D8%25A3%25D8%25AB%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25A1+%25D9%2585%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25B6%25D8%25B1%25D8%25AA%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25AC%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25B9%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+15+%25D8%25B4%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B7+2017.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
نظمت مكتبة منيب المصري
المركزية في جامعة القدس، الأربعاء (۱۵/شباط/۲۰۱۷)، محاضرة، بعنوان: المخطوطات المقدسية بين
النكبة الثقافية والواقع المر" ألقاها الكاتب والصحفي أ.عزيز العصا. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
يأتي ذلك إيماناً من الجامعة بأهمية الحفاظ على
كل ما يخص الأمة العربية والإسلامية وتاريخها ولغتها.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
رحب أ. حمد لله مرعي من المكتبة بالضيف، مبيناً
أهمية المحاضرة، ومؤكداً على اهتمام مكتبة الجامعة بالحفاظ على المخطوطات المتوفرة
بحوزتها وأرشفة المخطوطات الكترونيا إذا توفرت الإمكانيات.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
تحدث أ.العصا حول المخطوطات وأنواعها
وتصنيفاتها، متطرقاً إلى أسباب ضياع المخطوطات الفلسطينية بششكل عام، والمقدسية
بشكل خاص، منها: تسرب أعداد كبيرة من المخطوطات المقدسية أواخر الحكم العثماني، وحقبة
الانتداب (خلال الحرب العالمية الثانية)، والنكبة، والإهمال وعدم الاكتراث
بالمخطوطات لصالح الكتاب المطبوع وأسباب أخرى.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20.7pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja58tCBRAPLJJ3gNgwgzJZDVipH9GyV10dkekU4-hFikJvnSb0jsZimvXr7ntxks8mteBsu7HKFjGO7SaIRlygq2w0lKXIMTiPuNDsfZ84-DSdQScRizzULhUI-RbHMvaPvtliH0JmCjMK/s1600/%25D8%25A3%25D8%25AB%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25A1++%25D9%2585%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25B6%25D8%25B1%25D8%25AA%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25AC%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25B9%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+15+%25D8%25B4%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B7+2017.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja58tCBRAPLJJ3gNgwgzJZDVipH9GyV10dkekU4-hFikJvnSb0jsZimvXr7ntxks8mteBsu7HKFjGO7SaIRlygq2w0lKXIMTiPuNDsfZ84-DSdQScRizzULhUI-RbHMvaPvtliH0JmCjMK/s320/%25D8%25A3%25D8%25AB%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25A1++%25D9%2585%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25B6%25D8%25B1%25D8%25AA%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25AC%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25B9%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+15+%25D8%25B4%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B7+2017.jpg" width="320" /></a></div>
وتناول العصا في محاضرته كيفية تطوير علم
المخطوطات، وأماكن وجود المخطوطات المقدسية، مشيرًا إلى انتشار مئات من المخطوطات
باللغتين التركية والفارسية في المكتبات المقدسية.<o:p></o:p>

<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20.7pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
 ودعا العصا جامعة القدس لانقاذ ما تبقى من
المخطوطات؛ وذلك بترميمها وأرشفتها إلكترويناً، وطرح مساقات أكاديمية خاصة،
بمستوى البكالوريوس والماجستير، تتناولها بالتحليل
والدراسة<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 20.7pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
 </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj4EGB-2nW5qWA2KmP5ZipeSQZoqK6tmmEed8wGyMHEwp2RcTW9N5eLUWPHUnaI0MrZ5yT83TDXwDix2R70Rhy2BWsmH7Sfpgk_dC5oL-KsniQPYiOOkwfZKnYFiNfPVrdGL6DRhtam6x3/s1600/%25D8%25A3%25D8%25AB%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25A1+++%25D9%2585%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25B6%25D8%25B1%25D8%25AA%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25AC%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25B9%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+15+%25D8%25B4%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B7+2017.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj4EGB-2nW5qWA2KmP5ZipeSQZoqK6tmmEed8wGyMHEwp2RcTW9N5eLUWPHUnaI0MrZ5yT83TDXwDix2R70Rhy2BWsmH7Sfpgk_dC5oL-KsniQPYiOOkwfZKnYFiNfPVrdGL6DRhtam6x3/s320/%25D8%25A3%25D8%25AB%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25A1+++%25D9%2585%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25B6%25D8%25B1%25D8%25AA%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25AC%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25B9%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+15+%25D8%25B4%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B7+2017.jpg" width="320" /></a></div>
وفي نهاية المحاضرة فُتح باب النقاش المثري حول
المخطوطات وأهمية المحفاظة عليها، التي حضرها القائم بأعمال رئيس الجامعة أ.د.حسن
دويك، ونائب رئيس الجامعة لشؤون الإدارية والمالية د.حسين جدوع، ود.رشيد الجيوسي
مدير عام مكتبات الجامعة، وعدد من موظفي المكتبة ومدرسين وطلبة من
الجامعة<o:p></o:p>

عزيز العصا يحاضر في جامعة القدس حول "المخطوطات المقدسية بين النكبة الثقافية والواقع المر"

عزيز العصا يحاضر في جامعة القدس حول "المخطوطات المقدسية بين النكبة الثقافية والواقع المر" نظمت مكتبة منيب المصري المركزية في جامعة القدس، الأربعاء (۱۵/شباط/۲۰۱۷)، محاضرة، بعنوان: المخطوطات المقدسية بين النكبة الثقافية والواقع المر" ألقاها الكاتب وال…

مزيد من المعلومات »

مساحة للاشهار

حائط البراق: بين العقيدةِ.. والسياسة! بقلم: عزيز العصا

عزيز العصا يحاضر في جامعة القدس حول "المخطوطات المقدسية بين النكبة الثقافية والواقع المر"

المقروئية

تعليقات

أرشيف