رواق الأمة

فنزويلا بين التهديد الامريكي والتآمر الكولومبي: طعنة في ظهر سيمون بوليفار بقلم : الدكتور وليد الشوملي

السبت, يناير 26, 2019 رواق الأمة 0

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: 14.4pt; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";">فنزويلا
بين التهديد الامريكي والتآمر الكولومبي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";">:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: 14.4pt; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";">طعنة
في ظهر سيمون بوليفار</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; text-indent: 14.4pt; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";">بقلم : الدكتور
وليد الشوملي<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 14.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 14.4pt; unicode-bidi: embed;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3ZLPOPbhVZUYkHoObGQmjZZRzJfPB-UEGI1aJSoxTxrTdxENDc67TvPB2Oo2StnK4i56Q3P6Ak27_40OCAH-UI36gYs6AiLY6TUvea7ShwmwtouLj4xGJoIKtuZRNqtYAsJpznkC2dk_B/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D8%25AF.+%25D9%2588%25D9%2584%25D9%258A%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D9%2588%25D9%2585%25D9%2584%25D9%258A.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3ZLPOPbhVZUYkHoObGQmjZZRzJfPB-UEGI1aJSoxTxrTdxENDc67TvPB2Oo2StnK4i56Q3P6Ak27_40OCAH-UI36gYs6AiLY6TUvea7ShwmwtouLj4xGJoIKtuZRNqtYAsJpznkC2dk_B/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D8%25AF.+%25D9%2588%25D9%2584%25D9%258A%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D9%2588%25D9%2585%25D9%2584%25D9%258A.jpg" /></a><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";"><span style="mso-spacerun: yes;">      </span>ولد سيمون بوليفار في مدينة كاراكاس
العاصمة الحالية لفنزويلا في 24 يوليو 1783 لعائلة أرستقراطية. توفي والده بمرض
السل وهو في عامه الثالث، كما توفيت والدته وهو في عامه التاسع، حيث تولى بعدها أخواله
العناية به. ثم أرسل إلى إسبانيا في عمر اﻟ 15 لإكمال دراسته هناك، فتعرف على
ماريا تيريزا، وتزوجها في السابعة عشرة من عمره، وهي في سن العشرين. إلاّ أن
زواجهما لم يدم أكثر من ثمانية أشهر بسبب وفاة الزوجة بمرض الملاريا، وفي عام 1803
أقسم أنه لن يتزوج بعد وفاة زوجته. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 14.4pt; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";">سافر بوليفار إلى
باريس، ثم إلى إيطاليا لحضور حفل تتويج نابليون بونابرت ملكا على إيطاليا في عام
1805 بعد احتلاله لها، وفي نفس العام أدى بوليفار قسم "مونتي ساكرو" في
روما <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حيث أقسم بتحرير بلاده من الاحتلال
الإسباني. وفي عام 1806 عاد بوليفار إلى فنزويلا لحشد الجهود لقضيته المقدسة
بتحرير بلاده من الاستعمار الإسباني.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 14.4pt; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";">في العام 1498 وقعت
أمريكا اللاتينية في قبضة إسبانيا والبرتغال. وفي بداية القرن التاسع عشر وقعت
أحداث شجعت سكان أمريكا اللاتينية من أصل إسباني أن يغتنموا الفرصة ويثوروا على
الاستعمار الإسباني، مستلهمين الثورة الفرنسية التي وقعت أحداثها في عام 1789 بالإضافة
إلى احتلال نابليون بونبارت لإسبانيا في عام 1808، وتنازل كارلوس الرابع عن العرش.
فاستغلت الشعوب اللاتينية ضعف إسبانيا المستعمِرة في تلك الفترة، وأطلقت حركات
تحرر بقيادة بوليفار خاصة في الجزء الشمالي من أمريكا اللاتينية، و قد ألهمت تلك
الأحداث الروائي العالمي"جابرييل غارسيا مركيز" الحائز على جائزة نوبل
للآداب عام 1982 أن يصدر رواية في العام 1989 حول الأشهر الأخيرة في حياة بوليفار
المتوفي عام 1830 بعنوان "الجنرال في متاهته"، علما أن تلك الرواية
أثارت جدلا؛ كونها تسلط <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الضوء على جوانب
سلبية من شخصية بوليفار خاصة النزعة الديكتاتورية التي كانت لديه في الحكم.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 14.4pt; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";">لقد استطاع
بوليفار تحرير كل من فنزويلا، وكولومبيا، والإكوادور، وبنما (والتي سميت حينها
بكولومبيا العظمى) بالإضافة إلى البيرو. وتدعى فنزويلا رسميا "الجمهورية
البوليفارية الفنزويلية" نسبة إليه، كما اتخذت بوليفيا اسمها منه بعد
استقلالها وترؤسه لها في عام 1825 بعد أن كان رئيسا لفنزويلا وكولومبيا العظمى
والبيرو. وقد لقب بحق "بالمحرر" وأصبح أيقونة المقاومة والتحرر لدى شعوب
أمريكا اللاتينية.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 14.4pt; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";">وعودة إلى
فنزويلا، فقد كانت إحدى الدول التي برزت بعد انهيار كولومبيا العظمى ووفاة بوليفار
في العام 1830، وتعتبر أكبر منتج نفط <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في أمريكا
اللاتينية، وقد أظهر اقتصادها قبل الأزمة الحالية تحسنا كبيرا بسبب ارتفاع أسعار
النفط والصادرات غير التقليدية. ومن أهم الصناعات التي تشتهر فيها فنزويلا تصنيع
المواد الصلبة والألمونيوم، والإسمنت، والأجهزة الإلكترونية، والسيارات، والمشروبات
الغازية والمواد الغذائية المختلفة. أما على الصعيد السياسي، فبرزت الأجندة
اليسارية للقيادة الفنزويلية بعد وصول الرئيس الراحل هوغو شافيز للسلطة عام 2000
عبر انتخابات ديمقراطية. فهاجم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";"> هذا الأخير</span></b><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";"> الحرب على العراق، وحاول فرض ضرائب أعلى على شركات
البترول الأمريكية في فنزويلا. وفي العام 2002 كانت هناك محاولة انقلاب فاشلة ضده
استمرت فقط 47 ساعة عاد بعدها شافيز إلى الحكم. وقد قالت وزيرة الخارجية الامريكية
آنذاك كوندليزا رايس "على شافيز أن يعلم أن العالم يراقبه، وأن عليه الاستفادة
من هذه الفرصة لقيادة السفينة بشكل جيد".<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 14.4pt; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الولايات المتحدة من جهتها أنكرت ضلوعها في
محاولة الانقلاب الفاشلة تلك، لكن إنكارها لم يقنع أحدا؛ اذ أن نيكولاس مادورو
الذي تولى الحكم بعد وفاة شافيز في العام 2013 تعرض لأكثر من عشرين محاولة انقلاب
واغتيال ضده</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";"> من قبل الولايات المتحدة</span></b><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";">، وذلك باستخدام المعارضة اليمينية هناك ومساندتها. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 14.4pt; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";">كما أن الولايات
المتحدة الأمريكية تتدخل بشكل سافر في الشؤون الداخلية لفنزويلا بعد فرض العقوبات
الاقتصادية عليها، وذلك بتأييد "خوان غوايدو" اليميني من أجل إسقاط
مادورو، معيدة للأذهان انقلاب " بيدرو كارمونا" الفاشل في 2002 على
شافيز. لكن مادورو على غرار رفيقه السابق شافيز يقف صلبا يدافع عن تياره اليساري،
متكئا على الدعم الداخلي لليسارين والثوريين ومستوحيا عقيدته الثورية من صورة
سيمون بوليفار التي يضعها خلفه كما ظهر قبل عدة أيام أثناء إلقاء خطابه، وعلى دعم
روسيا والصين له دوليا لا سيما في مجلس الأمن. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 14.4pt; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";">ويقف العالم كله
الآن بانتظار ما ستؤول إليه حالة التوتر القصوى بين فنزويلا والولايات المتحدة
وأزمة الدبلوماسيين الأمريكيين في كاراكاس. وغريب الأمر أنه إذا ما قررت الولايات
المتحدة مهاجمة فنزويلا عسكريا فإنها ستستخدم القواعد العسكرية المتواجدة لدى
جارتها كولومبيا بعد أن تم توقيع اتفاقية تعاون عسكري بين أمريكا وكولومبيا في العام
2009 تسمح لأمريكا باستخدام سبع قواعد عسكرية كولومبية. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 14.4pt; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";">ومما يثير الحزن
ويبعث على الأسى أنه بعدما كانت كلا من فنزويلا وكولومبيا دولة واحدة في ظل
كولومبيا العظمى بقيادة سيمون بوليفار، نجدهما الآن على طرفي نقيض حيث نرى كولومبيا
متورطة في المؤامرة ضد جارتها وحليفتها السابقة فنزويلا، مما يفضي إلى سؤال يتراوح
بين التأصيل البوليفاي والخيال الثوري: ماذا لو كان سيمون بوليفار حيا ويرى ثوريته
البوليفارية تدحض نفسها وتنفي بعضها بعضا في ضدية تناحرية؟!<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; text-indent: 14.4pt; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: "AGA Arabesque"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: "AGA Arabesque";">26/01/2019م<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 14.4pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<br /></div>

سياسة فنزويلا بين التهديد الامريكي والتآمر الكولومبي: طعنة في ظهر سيمون بوليفار بقلم : الدكتور وليد الشوملي

فنزويلا بين التهديد الامريكي والتآمر الكولومبي: طعنة في ظهر سيمون بوليفار بقلم : الدكتور وليد الشوملي ولد سيمون بوليفار في مدينة كاراكاس العاصمة الحالية لفنزويلا في 24 يوليو 1783 لعائلة أرستقراطية. توفي والده بمرض السل وهو في عامه الثالث، كما …

مزيد من المعلومات »

خطيب المسجد الأقصى المبارك الشيخ د. عكرمة صبري: الحذر من مواقع التواصل الاجتماعي.. الأذان سيبقى يجلجل في جنبات الأقصى.. وسور القدس مشهد حضاري إسلامي يُمنع المساس به بقلم: عزيز العصا

الجمعة, يناير 18, 2019 رواق الأمة 0

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 14.15pt;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">خطيب
المسجد الأقصى المبارك الشيخ د. عكرمة صبري: <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 14.15pt;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">الحذر
من مواقع التواصل الاجتماعي.. الأذان سيبقى يجلجل في جنبات الأقصى.. وسور القدس
مشهد حضاري إسلامي يُمنع المساس به<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO; mso-highlight: yellow;">نشر في صحيفة القدس، بتاريخ: 18/01/2019م، ص: 12</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;">                                                      
</span>عزيز العصا<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 14.15pt;">
<span style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6NKY3iPriDriEish3Ix6K_Z7b7uDnf3zZyASNV0XVrXrEDBgtfB3YOZKG9W9QNZwugFKHYb7P0JKoE1YrSBuFMTBo6ieV0ojFbOcL4t7qFGL1rq1uDCzJaRoQEl5r2GUOLxJnoZrYeJi7/s1600/1525184418921780800.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="514" data-original-width="1200" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6NKY3iPriDriEish3Ix6K_Z7b7uDnf3zZyASNV0XVrXrEDBgtfB3YOZKG9W9QNZwugFKHYb7P0JKoE1YrSBuFMTBo6ieV0ojFbOcL4t7qFGL1rq1uDCzJaRoQEl5r2GUOLxJnoZrYeJi7/s640/1525184418921780800.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<strong><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">تتميّز خطبة الجمعة عن غيرها من الخطب في أنها
جزء من إيمان المسلم وعقيدته، والمعلوم أنه يحرم عليه البيع والشراء أثناء صلاة
الجمعة، لقوله تعالى:</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span></strong><span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">(</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ
كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ</span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: black; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">)
(الجمعة: 9). وقد ورد في التفسير الميسّر لهذه الآية: </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">يا
أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، إذا نادى المؤذن للصلاة في يوم
الجمعة، فامضوا إلى سماع الخطبة وأداء الصلاة، واتركوا البيع، وكذلك الشراء وجميع
ما يَشْغَلُكم عنها". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كما
أن في هذه الآية دليل على وجوب حضور الجمعة واستماع الخطبة، إذ تجتمع في <span style="color: black;">خطبة الجمعة أهداف ومقاصد وغايات قلما تجتمع في غيرها من
المناسبات، لعلّ من أهمها</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="color: black; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-weight: normal;">تقوية
الإيمان، وحماية العقيدة</span></strong><b><span lang="AR-SA">، </span></b><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-weight: normal;">والتذكير
والنبيه، والتعليم، وتهذيب الأخلاق، وتقويم السلوك، وتقوية أواصر الأخوة، ونشر
المحبة بين الناس، وبث روح التضامن والتعاون والتكافل بينهم، وحماية الوحدة</span></strong></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><strong><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">الدينية والوطنية للأمة... الخ (عن: </span></strong><strong><span style="color: black; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-weight: normal;"><a href="http://www.alukah.net/"><span dir="LTR">www.alukah.net</span></a></span></strong><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><strong><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>).</span></strong><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أما عندما تكون الجمعة في المسجد الأقصى المبارك، فإن فضائل الجمعة
تجتمع مع فضائل المسجد الذي بارك الله سبحانه وتعالى فيه وبارك حوله، لقوله تعالى:
</span><span lang="AR-SA" style="color: #004080; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">"</span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">سُبْحَانَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الَّذِي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أَسْرَىٰ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ
الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ
السَّمِيعُ الْبَصِيرُ</span><span lang="AR-SA" style="color: #004080; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">(الإسراء:
1)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> أي أن من يحظى بصلاة
الجمعة في المسجد الأقصى المبارك يكون في رحاب الله سبحانه ويتفيّأ بظلال بركة هذا
المكان<span style="color: black;">، فيجمع بين فضيلتين معًا. <span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10.5pt;"> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">بذلك، يكون خطيب المسجد
الأقصى المبارك أمام مسؤوليات مضاعفة، مقارنة مع أي خطيب في مكان آخر، تتعلق
بالقضايا التي عليه أن يطرحها في معالجة هموم المسلمين؛ جماعة وأفرادًا. لا سيما
وأنه يصدح برأيه من على منبرٍ محاط بالاحتلال في كل جانب، الأمر الذي يتطلب شجاعة
وجرأة تجعل للخطبة معنى، وتترك في المستمع أثرًا لا يمحى، وتكون قادرة على تحقيق
أكبر عدد من الأهداف والغايات المذكورة أعلاه. وهذا ما عوّدنا عليه خطباء المسجد
الأقصى المبارك.<span style="mso-spacerun: yes;">     </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">ففي خطبة الجمعة الأخيرة (وفق 11 كانون الثاني 2019)،
اعتلى منبر صلاح الدين في المسجد الأقصى "الشيخ الدكتور عكرمة صبري"،
التي حملت الرقم التسلسلي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>713</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-JO">-وهو رقم الخطبة التي
ألقاها الشيخ عكرمة من على منبر المسجد الأقصى المبارك، وكانت الخطبة رقم 1 بتاريخ
4/5/1973م-، فتحدث، وأسهب، في العديد من القضايا، توزعت على الخطبتين: الأولى
والثانية، والتي يمكن أن نوجزها فيما يأتي:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">أولًا: الحذر من مواقع التواصل الاجتماعي:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.05pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">إذ ارتأى الشيخ عكرمة أن الهدف من التواصل الاجتماعي هو
تقوية الروابط بين الناس وتوعيتهم بما هو مفيد من المعلومات والمعارف والعلوم، وأن
يكون التناصح فيما بينهم دون إيذاء ولا تشهير.<span style="mso-spacerun: yes;"> 
</span>ولكن ما نلاحظه في هذه الأيام هو عكس ذلك، مع الأسف الشديد، حيث يساء
استخدام التواصل الاجتماعي من خلال: نشر الإشاعات والافتراءات والتشهير بالآخرين
وتشويه سمعتهم وإساءة الظن بهم بألفاظ نابية وبذيئة، ونشر الفوضى والأحقاد، مما
يؤثر على النسيج الاجتماعي. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.05pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">وأشار إلى أن إساءة استخدام التواصل الاجتماعي يؤدي إلى
الخلافات بين الأزواج وتفكيك الأسر، كما تؤثر على العملية التعليمية والتربوية
وعزوف الطلبة عن الدراسة.. إلى غير ذلك من السلبيات التي تنعكس سلباً على مجتمعنا
في فلسطين بعامة وفي القدس بخاصة. <b><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 7.05pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">ولم يغادر الشيخ عكرمة هذا الموضوع قبل أن يتوجّه
بالنصيحة إلى الأسرة والمدرسة ورجال الإصلاح والوعاظ، بضرورة توجيه الأجيال
الصاعدة لكيفية استخدام ما بين أيديهم من أجهزة، للتواصل الاجتماعي أو غيره، بما
هو مفيد. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">ثانيًا: الأذان</span></b><b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;"> سيبقى يجلجل في جنبات الأقصى وفي سماء
فلسطين</span></b><b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">أشار الشيخ عكرمة إلى أنه بالرغم من فشل حكومة الاحتلال في
إستصدار قرار بشأن الأذان في مدينة القدس بخاصة وفي فلسطين بعامة، إلا أنها لم تتوقف
عن طرح محاولات أخرى لإسكات الأذان بأي طريقة من الطرق الملتوية الغادرة، فيطرح ما
يسمى به (رئيس بلدية الاحتلال بالقدس) اقتراحاً جديداً يتضمن تخفيض أجهزة الصوت
حين رفع الأذان في مدينة القدس، وذلك كمقدمة لمنع الأذان إذا نجح في اقتراحه. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">في هذا الصدد، أكّد الشيخ عكرمة على أن الأذان شعيرة
دينية من شعائر الإسلام وأنه مرتبط بركن من أركان الإسلام وهو (الصلاة) وأن أول من
رفع الأذان في المسجد الأقصى هو الصحابي الجليل بلال بن رباح رضي الله عنه مؤذن
الرسول محمد صل الله عليه وسلم، وذلك في فتح بيت المقدس (15هـ/ 636م) وبحضور أمير
المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعشرات من الصحابة الكرام رضي الله عنهم،
ومنذ ذلك التاريخ والأذان يصدح في جنبات الأقصى وعلى مآذن فلسطين، لذا لا نسمح بالتدخل
في الشؤون الدينية للمسلمين، وإذا حصل تدخل في موضوع الأذان فإن كل مسلم في القدس
وفي فلسطين ملزم أن يحرص على رفع الأذان بالطريقة التي يراها مناسبة أو يرفع
الأذان فوق أسطحة المنازل. وأن نداء (الله اكبر) سيبقى يجلجل في جنبات الأقصى وفي
سماء القدس وفلسطين.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">ثالثًا: سور القدس جزء من تاريخها.. مرفوض
المساس به:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">استهجن الشيخ عكرمة واستغرب طرح (آرييه كينغ) أحد أعضاء
بلدية الاحتلال بالقدس الذي يتضمن هدم سور البلدة القديمة التاريخي بهدف توحيد
شطري مدينة القدس!! وأعاد الشيخ عكرمة ذلك إلى أن كينيغ وغيره من قادة الاحتلال يضيقون
ذرعاً بمشاهدة آثار إسلامية ذات حضارة عربقة، في الوقت نفسه لا توجد آثار يهودية
بالقدس. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">وبالرغم من الدعم الأمريكي لسلطات الاحتلال فيما يسمى
بيهودية الدولة وأن القدس عاصمة لهم إلا أن القدس ستبقى هي القدس بآثارها وتاريخها
وحضارتها ومساجدها ولن تكون يهودية بإذن الله وعونه، مستنكرًا جولة ما يسمى (جون
بولتون) مستشار الأمن القومي الأمريكي لحائط البراق الإسلامي ولمحيط الأقصى
المبارك. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">ومن على منبر المسجد الأقصى المبارك أكّد الشيخ عكرمة
لكل هؤلاء بأن العرب والمسلمين يتجذرون في هذه البلاد المباركة المقدسة، وإن
آثارها الحضارية الزاخرة بما ذلك حائط البراق الإسلامي والسور التاريخي الإسلامي
لتؤكد على ذلك، بالإضافة إلى الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة
والتي تؤكد أيضا على حق المسلمين الديني في هذه الديار، وأن المسجد الأقصى المبارك
الرابض كالطود الأشم هو الذي يربط مسلمي العالم كله بفلسطين ارتباط عقيدة وإيمان.
{وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} سورة يوسف
الآية 21. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">رابعًا: اقتحامات المسجد الأقصى المبارك..
تسويق لجلب يهود العالم!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">وأما بشأن المسجد الأقصى المبارك، فقد أعلن الشيخ عكرمة
أنه تحدق به الأخطار من خلال اقتحامه من قبل مسؤولين في الحكومة الإسرائيلية،
وأيضاً من أعضاء الكنيست المتطرفين... وعزا ذلك إلى أنهم يوهمون العالم بأن الأقصى
تحت سيادتهم ويلتقطون صوراً يوزعونها إلى يهود العالم لتشجيعهم لزيارة فلسطين، كما
أن هذه المحاولات هي محاولات يائسة فاشلة ظناً منهم أن هذه الاقتحامات تعطيهم حقاً
في الأقصى، ولن يكون ذلك بمشيئة الله.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">وأنهى الشيخ عكرمة هذا الموضوع بالتأكيد على أن حق
المسلمين في الأقصى قائم إلى يوم الدين بقرار من رب العالمين، وهذا ما نؤكده المرة
تلو الأخرى. وختم بالدعاء الذي يردده دائمًا "حماك الله يا أقصى". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">الخاتمة والتعليق<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">نلاحظ مما سبق أن هذه الخطبة جاءت مشبعة بالأحداث
والقضايا التي تتوزع على النواحي الاجتماعية والسياسية، والتي احتكم الشيخ عكرمة
في معالجة كل منها إلى العقيدة والشريعة الإسلامية، دون خوف من محتل ولا مهادنة
لأحد. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">لقد أعلن الشيخ عكرمة حربًا ضروسًا على الساقطين
والمتخاذلين الذين يسعون إلى المساس بالنسيجيْن الأخلاقي والاجتماعي لأبناء القدس
بشكل خاص وفلسطين من البحر إلى النهر بشكل عام. كما اتجهت بوصلة خطبته، كما هي
دومًا، نحو فضح مخططات الاحتلال الرامية إلى المساس بقدسية المسجد الأقصى المبارك،
ومكانته التاريخية، معلنًا رفض تلك المخططات والمحاولات اليائسة التي ما انفك
الاحتلال يقوم بها صباح مساء، والتأكيد الدائم على عروبة القدس وإسلاميتها، ودعوة
الشعب الفلسطيني للالتفاف حول مقدساته وحمايتها والذود عنها بكل السبل. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;">فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 12 كانون الثاني،
2019م</span></b><b><span dir="LTR" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br /></div>

شئون دينية شئون مقدسية خطيب المسجد الأقصى المبارك الشيخ د. عكرمة صبري: الحذر من مواقع التواصل الاجتماعي.. الأذان سيبقى يجلجل في جنبات الأقصى.. وسور القدس مشهد حضاري إسلامي يُمنع المساس به بقلم: عزيز العصا

خطيب المسجد الأقصى المبارك الشيخ د. عكرمة صبري: الحذر من مواقع التواصل الاجتماعي.. الأذان سيبقى يجلجل في جنبات الأقصى.. وسور القدس مشهد حضاري إسلامي يُمنع المساس به نشر في صحيفة القدس، بتاريخ: 18/01/2019م، ص: 12 …

مزيد من المعلومات »

عن العلاقة بين اليهودية والصهيونية وأفق التسوية بقلم: د. وليد الشوملي

الأحد, يناير 13, 2019 رواق الأمة 0

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: Calibri;">عن العلاقة بين اليهودية والصهيونية وأفق
التسوية<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: Calibri;">د. وليد الشوملي<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D8%AE%D8%A7%D8%B5%20%D8%A8%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%20%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D9%86/%D8%AF.%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%85%D9%84%D9%8A/%D8%B9%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A9%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%A3%D9%81%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></b></span></span></span></a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjX1x34NtuG2oK0XcDXfxa2pid-2eH4crefIZO6DI57KpiASa6dTuAqysEbVX8PtjOg-2DspxnTrxP5Y0cAcEt5BshzCvvsF0xZ3yRXuR0ogPWVPTCy0USoGetCpBdxW3FGnjabIqnQwM-/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D8%25AF.+%25D9%2588%25D9%2584%25D9%258A%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D9%2588%25D9%2585%25D9%2584%25D9%258A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="224" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjX1x34NtuG2oK0XcDXfxa2pid-2eH4crefIZO6DI57KpiASa6dTuAqysEbVX8PtjOg-2DspxnTrxP5Y0cAcEt5BshzCvvsF0xZ3yRXuR0ogPWVPTCy0USoGetCpBdxW3FGnjabIqnQwM-/s640/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D8%25AF.+%25D9%2588%25D9%2584%25D9%258A%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D9%2588%25D9%2585%25D9%2584%25D9%258A.jpg" width="448" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: Calibri;">التهجير والإبادة: الفقه اليهودي المعاصر تجاه
العرب<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: Calibri;">أحمد أشقر<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: Calibri;">بيروت: مكتبة بيسان، 2018.<u> 232<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>صفحة.<o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">بدأت بذور
الفكر الصهيوني بالانتشار في أوروبا بين أتباع الحركة البيوريتانية في القرن
السادس عشر خاصة في إنجلترا قبل أن تنتقل إلى اليهود أنفسهم الذين تبنوها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">بعد أكثر من قرنين من الزمن خاصة ومن خلال حركة الهسكلاة
(أي التنوير<span style="mso-spacerun: yes;">   </span>اليهودي) التي قادها في
ألمانيا الفيلسوف اليهود الألماني</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Moses
Mendelsshon </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;">  </span>(1729- 1786). وقد تزامنت تلك الحركة مع حالة
الغليان التي سبقت الثورة الفرنسية ببضع سنوات.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">وقد استندت
الهسكلاة إلى مبدأ أساسي وجوهري هو التوفيق بين القيم اليهودية والعيش في ظل دولة
معاصرة، حيث كان اليهود قبل ذلك يعيشون في بلدانهم الأوروبية<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>في تجمعات أو جيتوهات ينأون فيها بأنفسم عن
باقي شرائح المجتمع حرصاً على نقاء قيمتهم اليهودية وعلى عدم اندماجهم في
مجتمعاتهم ومنكبين على دراسة التلمود غير عابئين بما يدور حولهم.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">وعندما جاءت
تلك الحركة لتحثهم على الانعتاق الذاتي خارج جيتواتهم، بدأ اليهود بتبني الفكر
الصهيوني الذي غرس فيهم فكرة إقامة دولة لهم في أي بقعة في العالم وكانت فلسطين
إحدى المناطق المقترحة لإقامة تلك الدولة.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">يقرّ الأدب
السياسي العربي بضرورة فصل اليهودية عن الصهيونية باعتبار الأولى ديناً سماويا
والثانية حركة استعمارية. أي لا علاقة بينهما. هذا الفصل تربت عليه أجيال من العرب-
وأنا منهم- حتى بات ثابتاً لا يقبل القسمة أو النقاش. لكن في الكتاب الذي بين أيدينا
يبدو أن الأمر مختلف جداً. فالباحث (أبو الأشقر) ينطلق من المبدأ القائل أن
الصهيونية هي الفقه المعاصر لليهودية.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">يقسم أبو
الأشقر كتابه: <b>التهجير والإبادة: الفقه اليهودي المعاصر تجاه العرب</b>، الصادر
في بيروت في العام 2018، إلى ثلاثة أقسام: المقدمة- والتي عبارة عن أسباب هذا
الفصل وغياب الترجمة وأهميتها؛ وقسم المقالات المترجمة والتي عبارة عن عشرة مقالات
اختارها الباحث بعناية من مجلات دينية يهودية تعبّر بأمانة وعمق عن هذه العلاقة
(اليهودية والصهيونية)؛ والتعقيب الذي هو عبارة عن سبع مقالات، يقدم الباحث من
خلالها قراءات للجذور اليهودية في الممارسات الإسرائيلية اليومية للتأكيد على أن
العنصرية التي تمارسها الدولة الصهيونية على الفلسطينيين ولدت من رحم العقيدة
اليهودية التي تنظر إلى الـ</span><span dir="LTR" lang="EN-AU" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-AU; mso-bidi-language: AR-JO;">goyem</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> على أنهم
أدنى منزلة من اليهود وأعلى من الحيوانات. وبالتالي يكون الصهاينة قد زاوجوا بين
الفكر والعقيدة. ويسلط الباحث في كتابه هذا على عدة رسائل هامة عبر اتباعه المنهج
الوصفي التأصيلي متبوعا بالمنهج التحليلي:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">أولا:</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"> يبين لنا في مقدمته الهوة الواسعة بين ما نقوم به من أبحاث
ودراسات وترجمات وبين ما يقوم به الباحثون والمترجمون في الجانب الإسرائيلي الذين
يهتمون بأدق التفاصيل عنّا بينما جلّ ما نهتم به نحن هو رغبات بعضه بالتسوية معنا.
كما يبين لنا أهمية ودقة الأرشفة لديهم مقابل عدم الاكتراث في أرشفة العديد من
المواضيع لدينا. كما يتساءل عن السبب من وراء إهمالنا في ترجمة الأدبيات اللاهوتية
اليهودية التي تشكل لنا الإطار المعرفي الذي من خلاله نستطيع سبر غور العقلية
اليهودية وذلك لفهم طبيعة العلاقة العضوية بين اليهودية والصهيونية، وكذلك فهم
أهمية الدور الذي يلعبه الفكر الديني اليهودي في الحياة السياسية في اسرائيل.
والمثل المعروف يقول "المعرفة قوة" وبهذا الصدد يقوم الباحث بقرع جرس
الانذار ليوقظنا من سباتنا وينبهنا من العواقب المترتبة من الاستمرار في عدم
الاهتمام بترجمات تتعلق بصلب العقيدة اليهودية خاصة الأدبيات اللاهوتية اليهودية.
ويتساءل المرء بهذا الصدد: كم منا نحن الفلسطينيون نعرف عن الفكر اليهودي، أو
الطقوس اليهودية أو الأعياد اليهودية، وكذلك المناسبات التي أدت إلى الاحتفال بتلك
الأعياد.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>ألا يساعدنا هذا على فهم العقلية
اليهودية بشكل أعمق وفهم نظرتهم إلى باقي الشعوب خاصة نظرتهم إلى الشعب الفلسطيني؟
وهنا تأتي حاجتنا إلى تطبيق منهجية الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت (1596 – 1650)
المتمثلة بالشكّ، والتفكيك، والتركيب والاشتراك التام. وهذه الأخيرة تعني شمولية
المعرفة أي معرفة الظاهرة معرفة يقينية شاملة ومن كافة الجوانب.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">ثانيا:</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"> اليهودية والصهيونية وجهان لعملة واحدة وأن سياسات دولة
اسرائيل العنصرية تستند بالأساس على العقيدة اليهودية التي تعتبر اليهود شعب الله
المختار الذين اختارهم الله ليكونوا أسيادا على العبيد ألا وهم الجوييم من غير
اليهود، ولا نرى هناك<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>فرق بين جوي(</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(Goy</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> وآخر. ونرى تلك العنصرية والنظرة الفوقية متجلية في كثير من
المقالات التي أوردها الباحث وخاصة المقالة العاشرة بعنوان "قتل
الأبرياء" للرابي "يوسي أليتسور" الذي يدعو فيها إلى قتل جميع
العرب بمن فيهم الأبرياء من الشيوخ والأطفال والنساء. وهم يبررون ذلك بأنه انتقام
رباني من الجوييم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(Goyem)</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> الذين يعادون اليهود لانهم
بالتالي يعادون الله الذي ميزهم عن غيرهم. <s><o:p></o:p></s></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">ثالثا:</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"> يلقي الكاتب باللائمة على الأفراد والفئات المختلفة
للشعب الفلسطيني والعربي التي تحاول عدم المس بالدين اليهودي لا بل إجلاله كأول
دين سماوي ومحاولة فصله تماما عن الفكر الصهيوني، وكأن الدين لا تربطه علاقة بذلك
الفكر. فعلى عكس ذلك، يحاول الكاتب أن يبين حقيقة أن الملهم الأساسي والمحرك
الرئيسي للفكر الصهيوني هو الدين اليهودي الذي يضع اليهود في منزلة أعلى من كل
فئات البشر. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%;">فاليهودي</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"> في يوم زفافه يقول : " الحمد لله الذي خلقني
يهوديا وكذلك ذكراً". إذن فإن الشوفينية في الفكر الصهيوني منبثقة أصلا من
جوهر الدين نفسه. وبالتالي فإنهم محكومون بالعقلية المانوية التي تؤكد الصراع
الأبدي بين الخير الذي يمثله اليهود والشر الذي يمثله الأغيار.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">رابعا:</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"> جاءت إقامة إسرائيل نتيجة تحالف كبير وعجيب بين <b>الأسطورة
والدين ورأس المال والفكر الاستعماري. </b>إذ أن توظيف أسطورة أرض اسرائيل وربطها
بالوعد الإلهي لم يكن كافيا لإقامة دولة اسرائيل على أرض فلسطين التاريخية، بل تقاطع
هذ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%;">ا</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"> العامل بمصالح الدول الغربية الاستعمارية التي تمثلت في خلق جزء غريب يفصل
بين الشطر الآسيوي من الوطن العربي عن شطره الإفريقي. فقد دقت حملة ابراهيم باشا
على فلسطين وتهديده للباب العالي في عام 1832 ناقوس الخطر لدى القوى الغربية
الاستعمارية في أنه إذا ما توحيد الوطن العربي كله خاصة مع ظهور البترول في
المنطقة، سيشكل كتلة كبرى تهدد مصالح تلك الدول، ولذا كان لا بد من زرع جسم غريب
لمنع تشكل جسم الوطن العربي الواحد. وقد تمثل هذا الخوف الغربي في عقد مؤتمر كامبل
بانرمان </span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">Campbell
Bannerman </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الاستعماري عام 1907 حيث عقد برئاسة بانرمن نفسه
الذي كان آنذاك رئيس وزراء بريطانيا، والذي كان من نتائجه ضرورة خلق كتلة بشرية
صديقة لأوروبا ومعادية لمحيطها تمثل مصالح الغرب في فلسطين وتعزل شرق الوطن العربي
عن شطره الافريقي وتكون بجانب قناة السويس التي هي بمثابة الشريان المائي الحيوي
الذي يربط البحر الاحمر بالبحر المتوسط. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">خامسا:</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"> يقدم الباحث قراءة هامة وغير مسبوقة لخطاب نتياهو في
جامعة بار- إيلان حيث يقول محللا الخطاب: "نتنياهو للعرب: حربنا ضدكم
أبديّة!" وتعود سبب هذه القراءة لأن الباحث تجاوز السياسي في قراءة الخطاب
المذكور وولج في عمق الثقافي فيه. وفي ذلك فإنه يرى أننا لم ندرك بعد أن الصراع
بيننا وبينهم يتعدى البعد السياسي إلى البعد الديني والاجتماعي والثقافي. هنا يكمن
الفرق بين تسوية سياسية قد تكون مرحلية لإيجاد صيغة توليفية للعيش البائس على نفس
البقعة الجغرافية، وهذا النمط من العيش أفضت إليه محاولات التسوية التي قامت بها
إسرائيل، وبين مصالحة تاريخية مستحيلة قد تشمل أيضا الأبعاد الأخرى آنفة الذكر. والباحث
في كتابه هذا لا يرى أي أفق سواء على المدى القريب أو المدى البعيد لعقد تسوية
تأخذ بالمصالح الدنيا للشعب الفلسطيني. إذ كيف يمكن للإسرائيلي أن يصنع سلاما مع
جوييم يعتبرهم أدنى منه مرتبة؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">سادسا:</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"> يقدم لنا الباحث مقالاً غاية في الخطورة ألا وهو المقال
التاسع من المقالات المترجمة بعنوان "على إثر الحرب على غزة" لـ"رابي
دوف ليئور"، أن هذا الأخير<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>يعلل
السبب في الحرب على غزة هو تساهل الكيان الصهيوني مع المقاومة في غزة. وهذا سببه
ابتعاد اليهود عن دينهم، أي أنهم لو اتبعوا تعاليم دينهم لكانوا قد قضوا على جميع
الفلسطينين في قطاع غزة. ويجب علينا النظر إلى هذه المسألة من زاويتين، الأولى أن
موقعهم السياسي إزاء الفلسطينين أرحم بكثير من موقعهم الديني، والثانية أن الفئات
المتشددة دينيا من كافة الأديان ترى في السبب الرئيسي للهزيمة يكمن في الابتعاد عن
الدين، وهذا ما تراه لدى الكثير من الفلسطينيين الذين يخلصون إلى نفس النتيجة. فهم
يقومون بتعليل الهزائم الأرضية بذرائع سماوية غيبية مما يتسبب في حرف مسارهم عن
البحث الحقيقي عن أسباب الهزيمة وإيجاد الوسائل والأدوات الصحيحة لتقويم أوضاعهم.
والمقال المذكور عبارة عن تلخيص أمين لكتاب "عقيدة السلطة" الذي كتبه
(الرابي إليتسور) بالتشارك مع (الرابي يتسحاك شبيرا) فيها يفتيان بضرورة إبادة
العرب كافة. <b>يمكن قراءة تلخيص لهذا الكتاب في الملحق رقم 7 من الكتاب.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">سابعا:</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"> ينقل لنا الكاتب النظرة اليهودية الصادقة بخصوص الالتحاق
بالجيش، فيبين لنا إلى أي درجة يركز الكاتب اليميني "روبي فاينطروب" على
قداسة الجيش ومكانته في المجتمع، ويعتبر أن أي تخاذل في الالتحاق به وكأنه دعوة لسفك
دماء اليهود،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لأن الجيش فقط هو حامي الدولة والنفس اليهودية.
وهذا ما يفسر لنا كيف أنه عندما كان يتم تخريج دفعة من إحدى فرق الجيش الاسرائيلي
وإلى سنوات خلت، كان يهتف الخريجون: "مسعدة [متسادا] لن تسقط ثانية".
وهي عبارة رددها بوش الابن باللغة العبرية في الكنيست الاسرائيلي عام 2008 (<b>للمهتمين
بقضية متسادا يمكنهم قراءة الكتاب الهام: "سردية مسادا ومكانتها في التعبئة
الصهيونية.. دراسة حالة في الوعي الزائف" الذي وضعه الباحث إبراهيم عبد
الكريم (تعود جذوره إلى قرية مغر الخيط الفلسطينية ويعيش حالياَ في دمشق).</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">وهذا أيضا يفسر
لنا مدى تقديرهم لجنودهم وإعطائهم أعلى قيمة روحية ومعنوية<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>وبالرغم من أن كل نفس يهودية لها قيمة كبيرة في
اسرائيل، إلا أن قيمة الجندي تفوق كل قيمة. وهذا ما يفسر استعداد حكومة إسرائيل
مقايضة جثة جندي واحد محجوزة لدى حماس على سبيل المثال بعشرات من المعتقلين الفلسطينين.
وهذا يذكرنا أيضا بكتاب "هيد هحزقاه" الموسى بن ميمون (رمبام) الذي يبين
فيه أن اليهود في زمن الحرب يصبحون جسدا واحدا ويجب عليهم إنكار الذات وعدم أخذ
المخاطر في الحسبان، على عكس الصورة النمطية التي رسمت لنا منذ الصغر عن جنودهم
أنهم جبناء إذا ما تم تجريدهم من الآلة الحربية الكبيرة التي تحميهم. وبهذا يكون
قد تم تقاطع بين الفكر اليهودي المتعالي على باقي الأمم والفكر النازي الذي يعتقد بتفوق
الجنس الآري على باقي البشر.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">ثامنا: </span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">كان الإعتقاد السائد أن الفرق في التسميات ما بين إيل
وايلوهم ويهوة ينبع من اختلاف سيميائي لا أكثر، إلا أن الكاتب يبين لنا أن الإختلاف
جوهري مما يعني أن اليهود لم يكن لديهم إله واحد بل كان لديهم تعدد الالهة كما هو
الحال لدى الأقوام التي عاشوا معها أو التي كانت تعيش في مناطق الجوار. وهذا شئ في
غاية الأهمية وأنه أقرب إلى المنطق<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>كون
اليهود تأثروا بالكثير من الأديان والحضارات المحيطة والتي سبقتهم خاصة الحضارة
البابلية وآلهتها واساطيرها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">خلاصة: </span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">إن الحقد على الجوييم والتعالي عليهم هو من صلب العقيدة
اليهودية الذي انعكس في الفكر الصهيوني والسياسية الإسرائيلية تجاه الفلسطينين.
ووفقا لذلك لا يبدو في الأفق لا على المدى القريب ولا على المدى البعيد أي أمل لحل
الصراع الفلسطيني- الإسرائيلي لأن ذلك يتطلب مصالحة تاريخية غير معني بها الجانب
الإسرائيلي على الإطلاق من منطلق النظرة الفوقية التي يتبناها.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>لقد أورثنا اليهود الحقد على أعرق حضارات
التاريخ والتي قدمت الكثير للفكر الانساني كالحضارة البابلية والحضارة الفرعونية.
كان اليهود آنذاك بلا حضارة واعتقدوا أنه بتمسكهم بيهوة سيصنعون حضارة أعرق من
هاتين الحضارتين. لقد نقلوا إلينا قصة سبي بابل وأسطورة العبودية في مصر والخروج
منها بطريقة جعلت الكثير منا أن يحقد على هاتين الحضارتين من حيث لا يدري وكل هذا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لأجلهم ولأجل "إلوهيمهم" وأنسونا الكم
الهائل من المنجزات العظيمة لهاتين الحضارتين. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">وختاماً أقول
أننا بدأنا نسمع في السنوات الأخيرة مشروعية يهودية الدولة مما يدل على أنهم حسموا
تعريف هوية دولتهم في الإطار الديني</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%;">، وما قانون
القومية الأخير الذي أقره الكنيست في شهر يوليو 2018 إلاّ تتويجا لتلك المشروعية.
فالقانون الذي أقره الكنيست بالقراءة الثالثة والأخيرة بأغلبية 62 صوت مقابل 55
يقرّ بأن "إسرائيل هي الدولة القومية للشعب اليهودي، وأنّ حق تقرير المصير
فيها يخص الشعب اليهودي فقط" مما يستثني كل فلسطينيي 1948 ويتجاهل دورهم السياسي
والاجتماعي والثقافي. فالكتاب الذي بين أيدينا وضعه أبو الأشقر قبل سنّ القانون
المذكور. ومن يقرأ الكتاب بتمعن لن يستغرب سنّ القانون. بل ويقول في نفسه: "إن<span style="color: red;"> </span>القادم أخطر".</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"> </span><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">ويقودنا هذا إلى طرح السؤال التالي: "هل نتوقع يوما ما من الفرنسيين
أن يعقدوا المؤتمر تلو الآخر لتحديد هوية بلدهم؟</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-JO;">قبل ثلاثة أشهر
صدر للباحث أبو الأشقر تحقيق "الرسالة اليمنية" لابن ميمون عن المعهد
الملكي للدراسات الدينية. وسيصدر له كتاب جديد في ربيع هذا العام (2019) بعنوان:
الصراع على الهوية في اللاهوت اليهودي (ثلاثية المرأة، والجنس؛ والجوي" عن
دار نشر أكاديمية في باريس.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: Calibri;">13 يناير 2019<o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />

<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D8%AE%D8%A7%D8%B5%20%D8%A8%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%20%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D9%86/%D8%AF.%20%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D9%85%D9%84%D9%8A/%D8%B9%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A9%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%A3%D9%81%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%A9.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span dir="LTR"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span>- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>محاضر في
جامعة بيت لحم ومدير المركز الفلسطيني للدراسات وحوار الحضارات</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-JO; mso-hansi-font-family: Calibri;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br /></div>

ثقافة سياسة عن العلاقة بين اليهودية والصهيونية وأفق التسوية بقلم: د. وليد الشوملي

عن العلاقة بين اليهودية والصهيونية وأفق التسوية د. وليد الشوملي[1] التهجير والإبادة: الفقه اليهودي المعاصر تجاه العرب أحمد أشقر بيروت: مكتبة بيسان، 2018. 232 صفحة. بدأت بذور الفكر الصهيوني بالانتشار في أوروبا بين أتباع الحركة البيوريتانية في القرن …

مزيد من المعلومات »

مساحة للاشهار

فنزويلا بين التهديد الامريكي والتآمر الكولومبي: طعنة في ظهر سيمون بوليفار بقلم : الدكتور وليد الشوملي

عن العلاقة بين اليهودية والصهيونية وأفق التسوية بقلم: د. وليد الشوملي

المقروئية

تعليقات

أرشيف