النكبة الثقافية: الكتب والمخطوطات الفلسطينية.. بين الهرس والسرقة والنهب والتزوير

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <br /></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 6pt 0cm; text-align: center;"> <div style="line-height: 115%;"> <span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">نشر في مجلة قضايا إسرائيلية، العدد (60)، ص ص: 117-123</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div style="line-height: 115%;"> <span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <span lang="AR-JO" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: yellow; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: simplified arabic, serif; font-size: 13.3333px; line-height: 15.3333px;">https://docs.google.com/viewer?url=http%3A%2F%2Fwww.madarcenter.org%2Ffiles%2F542%2F_60%2F799%2F_-_.pdf%3Ftoken%3D1ab96384c6a05ca937b25bf7551f49ca&embedded=true</span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">عزيز العصا</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR" lang="EN-US">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNUyONqyZF10fzvTRTcSBzApiepdSlpQpXJqthlILjWJi2ooBJC_NeYBPeTYbRrk52vrooQ-HDVsnJmvR2eMum_3UDrzpNbt4KxeW1svwkRDoXHkcjMZEFZUjgoJ-UPnXOzc0NKM33uJnc/s1600/Untitled.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNUyONqyZF10fzvTRTcSBzApiepdSlpQpXJqthlILjWJi2ooBJC_NeYBPeTYbRrk52vrooQ-HDVsnJmvR2eMum_3UDrzpNbt4KxeW1svwkRDoXHkcjMZEFZUjgoJ-UPnXOzc0NKM33uJnc/s400/Untitled.png" width="288" /></a></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">صدر  في شهر أيار من العام (2015) عن </span></strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية <strong><span style="font-weight: normal;">"مدار" ترجمة لكتاب</span></strong><strong> </strong>بعنوان: "<b>بطاقة ملكيّة: تاريخ من النهب والصون والاستيلاء في المكتبة الوطنية الإسرائيلية</b>". والكتاب هو، في الأصل، رسالة دكتوراة في قسم الأدب العبري في جامعة "بن غوريون"  للباحث "غيش عميت<strong><span style="font-weight: normal;">"، ترجمه إلى العربية "علاء حليحل"، ويقع في "222" صفحة من القطع المتوسط. <o:p></o:p></span></strong></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">باستثناء تقديم المترجم، يتألف الكتاب من ثلاثة فصول مسبوقة </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بمدخل</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"> معمق بحجم (23) صفحة، يضع فيه المؤلف الخلاصة المركزة لما يقوم عليه الكتاب من استراتيجيات، في وصفه لما جرى بشأن المكتبة الوطنية، التي أنشئت من ثلاثة روافد رئيسية جعلت منها ما يمكنني تسميته "وهمًا" ثقافيًا ومعرفيًا للدولة الناشئة. كما خصص مساحة جيدة للحديث عن المكتبات الوطنية والملكيات الثقافية والكولونيالية، وعرّج على البروتوكولات والاتفاقيات الدولية، كاتفاقية لاهاي-1954، واليونسكو-1970، ذات الصلة بالملكيات الثقافية تحت الاحتلال، باعتبارها خاص بالبشرية جمعاء.   <o:p></o:p></span></strong></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">يشير "عميت" إلى أن كتابه هذا يتطرق إلى ثلاثة أحداث وقعت بين جدران المكتبة الوطنية-الصهيونية في القدس بين الأعوام 1945-1955، وهي: 1) </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">مشروع "كنوز المنفى"</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">، الذي جُلِب في إطاره بعد الحرب العالمية الثانية، مئات آلاف الكتب التابعة لليهود والتي نهبها النازيون. 2) (جمع!) (30,000) كتاب كانت بملكية فلسطينيين إبّان (النكبة) في العام 1948. 3) جمع كتب ومخطوطات </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ليهود اليمن</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"> من اليمن هاجروا إلى "إسرائيل" في نهايات سنوات الأربعينيات ومطلع الخمسينيات (من القرن العشرين) <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 11)</span>. <o:p></o:p></span></strong></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">يشير الكتاب إلى </span></strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">قضايا شائكة في تاريخ المكتبة الوطنيّة الإسرائيليّة وتاريخ أكاديميّيها وباحثيها المؤسّسين، منذ تأسيسها في العام 1925م <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 10)</span>، كما يتموقع في لبّ هذا الكتاب العلاقة التبادليّة المركبة بين مصطلحات: النهب، والمصادرة، والتجميع والإنقاذ <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 15)</span>. </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">بنظرة متفحصة، وقراءة متأنية للكتاب تجده يتضمن "</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">قراءة في أوراق</span></strong><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></span><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">نهب المكتبات الفلسطينية في وحيفا وباقي المدن والقرى الفلسطينية</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">إبّان النكبة، </span></strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">مشفوعاً بوثائق وشهادات واعترافات صريحة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span> ومن الجميل في هذا الجانب، أن الكتاب يورد العديد من التفاصيل التي توضح استراتيجيات النهب والسلب والسرقة والبيع والهَرْس والطّحن، وآليات الإخفاء والتزوير، وإظهار ذلك كله كعمل أطلق عليه "الرأفة والإنقاذ"؛ وفق مجموعة من الأكاذيب والمغالطات الواردة، فيما عبّرت عنها الموسوعة اليهودية"، بالقول: "<b>إبان حرب الاستقلال، دبّر بيت الكتب عملية واسعة لإنقاذ الكتب من التلف، في الأحياء العربية المهجورة</b>"! <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 10)</span>. أي أن قتل الشعب الفلسطيني وتشريده هو "حرب استقلال"، ونهب الكتب هو "إنقاذ من التلف"، والأحياء العربية "مهجورة" وليس أهلها يتوزعون بين "قتيل وطريد وشريد"!<o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لأن الحديث عن الكتب يعني الحديث الموسوعي عن الحياة وشئونها وشجونها، فإن هذا الكتاب يتناول العديد من القضايا والمفاهيم الفكرية والعقائدية والسياسية. إلا أنه ولضرورات التثقيف والتوعية حول النكبة التي ابتلي بها شعبنا، بأشكالها ومستوياتها المختلفة، يجب التركيز على ما يتعلق بما سنطلق عليه "<b>النكبة الثقافية</b>" للشعب الفلسطيني، ذات الصلة بالكتاب الفلسطيني المنهوب والمسروق والمزور والمهروس، وفق ما ورد في هذا الكتاب، الذي يعتبر مؤلفه باحث "يهودي" (صهيوني أو غير صهيوني)، يبدو عليه أنه اكتوى بنيران "دولته" التي قامت على الظلم والطغيان.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">الشعب الفلسطيني: من الأمية الواسعة إلى التعلق بالكتاب<o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">يقر "عميت" أنه <b>في النصف الأول من القرن العشرين شهدت فلسطين يقظة ثقافية</b> ساعدت على نشر الكتب والصحف بين أوساط عامة الناس؛ عندما انتقل الشعب الفلسطيني، وبشكل متسارع، من الأميّة واسعة الانتشار إلى التعلق بالكلمة المكتوبة، ويعزي ذلك إلى الأسباب التالية<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></a>:<o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">1)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الإمبرياليّة الغربيّة, التي كشفت النخب في محافظات الإمبراطوريّة العثمانيّة- في مصر ولبنان أولا ومن ثمّ في فلسطين- على مختلف الأفكار والآليّات.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">2)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">التهديد الصهيونيّ, الذي أنشأ حاجة قويّة جداً للمعلومات المكتوبة.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">3)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بعد الحرب العالميّة الأولى فُتحت في فلسطين حوانيت كتب ونشطت إلى جانبها مكتبات وحوانيت للاستعارة وغرف قراءة عامّة.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كما يشير "عميت" إلى أن المجتمع المقدسي كان من المجتمعات العربية المزدهرة في الشرق الأوسط، وأما غربي القدس، الذي احتل قبيل النكبة، في أحياء، مثل: القطمون<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></a>، والطالبية<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></a>، والمصرارة واليوناني، فكان يضم نحو (28,000) نسمة، وقد تفرّق في كل حدب وصوب، ولم يبق منه سوى (200) عربي تم تجميعهم في حيّ البقعة <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 89-90)</span>.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">النكبة الثقافية: هي بتر اليقظة الثقافية التي تتجلى في الكتب<o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">يؤكد "عميت" أن النهضة الثقافية للشعب الفلسطيني، الموصوفة أعلاه قد بُترت وتوقفت مع الهزّات التي خلفتها النكبة في العام 1948، إذ نجم عنها: <o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">1)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">فقدان مجموعات كتب خاصّة وعامّة.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">2)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ضياع القصص مع ذهاب الناس الذين حملوها في ذاكرتهم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">لقد كانت عمليات النهب والسرقة والسطو، أثناء الحرب وبعدها، واسعة الانتشار بشكل ملحوظ. وقد تحدّث بن غوريون عن ذلك بشكل صريح في إحدى جلسات الحكومة، وفي 21/06/1948 وصف أحدهم الوضع في صحيفة "عال همشمار": قضية النهب والسرقة لم تهدأ في القدس <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 91-92)</span>، وفي خضم تلك الأحداث، جرى رسم خط فاصل؛ بتجريم النهب الخاص، و"شرعنة!" النهب الذي ينتهي إلى المخازن العامة، واعتباره شرعي وأخلاقي <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 93)</span>! وهناك عمليات "مصادرة" جرت وفق شكليْن متكامليْن: استخدام قوة الذراع من جهة، والاستناد إلى القوانين من جهة أخرى <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 95)</span>. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">أما الخسائر الفلسطينية، بالأرقام، الناجمة عن النكبة، ووفق ما ورد في هذا الكتاب، فهي كما يأتي <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 93-95)</span>:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">440 قرية تم هجرها بالكامل.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span>2,5 مليون من الأراضي الزراعية (منها: 150,000 دونم زيتون، 90,000 دونم بيارات، 20,000 دونم كروم عنب، ألاف الدونمات من أشجار الفواكه المختلفة، والباقي مزروع بالمحاصيل المختلفة).</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">تم عمليات المصادرة والنهب، الكتب والتحف الأثرية أيضًا، وكل أصناف الهواة أو رجال الأعمال استولوا عل الأثريات، والمكتبة الوطنية استولت على الكتب، والجيش استولى على المواد الغذائية... وهكذا.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">مجمل قيمة الخسائر: قدرها وزير الخارجية "موشيه شرتوك" بما قيمته مليار دولار.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">وأما بشأن النكبة الثقافية، المتعلقة بالكتب الفلسطينية، فقد غاص "عميت" في تفاصيلها، على مدى 25% من كتابه. وسوف نقوم، فيما يأتي، برصد ما جاء في هذا الكتاب من بيانات وبيّنات حول هذا الموضوع النكبة الثقافية، بناءً على معطيات ووثائق عديدة، منها:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 14.0pt;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">بين أيّار 1948 ونهاية شباط 1949, جمع عمّال المكتبة الوطنيّة نحو <b>30,000 كتاب </b>وصحيفة ومخطوطة خلّفها من ورائهم فلسطينيّون من سكان القدس الغربيّة <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 87)</span><a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></a>, غالبيتها بالعربية، من مختلف المواضيع الفكرية والعلمية، وبعضها بالإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية. وجُمعت أيضاً آلاف الكتب التي كانت تابعة لمؤسسات تربوية وكنائس <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 98)</span>. ففي 26 تموز 1948, كتب أحدهم بأنه قد جمع حتى اليوم نحو 12,000 كتاب وتزيد. قسم كبير من مكتبات الأدباء والمثقفين العرب موجود الآن في مكان آمن. وهناك بضعة أكياس من المخطوطات التي لم تتضح قيمتها بعد, موجودة بحيازتنا أيضًا <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 97)</span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 14.0pt;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">في أواخر العام 1948، وعندما اشترط الحاكم العسكري توفير سجلّات للكتب، تبين أن هناك كتب قد اختفت، كما أن ممثل الفاتيكان في القدس تشكّى من اختفاء (36) مجلدًا للموسوعة الإيطالية من ممثلية الفاتيكان في جبل صهيون، بعد احتلالها <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 99)</span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 14.0pt;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">الكتب التي جمعت في أحياء غرب القدس العربية، جُلبت إلى منزل سكنيّ جنوب جمعية الشبان المسيحيين، وهو عبارة عن فرع لبيت الكتب القومي والجامعي، أقيم فور انتهاء الحرب وأغلق عام 1960، واحتوى في العام 1956 نحو (15,000) كتاب، وهناك من يقول بأنها أعيرت للمكتبة الوطنية إعارة دائمة <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 107)</span>. ووفقا لشهادة أحدهم، فإن كتب الفلسطينيين جُلبت بداية إلى المكتبة التابعة لقسم اللغة العربية في تراسنطا، الذي نقلت إليه الجامعة غالبيّة فعالياتها ونشاطاتها بعد نيسان/1948 <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 107)</span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 14.0pt;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">نُظّمت لجنة من طرف الجامعة العبرية، التي تتبع الجيش وتجمع الكتب من داخل البيوت، علمًا بأنه نشأ حالة من التنافس بين المؤسسات العامة المختلفة، التي تسعى للفوز بالصفقة الجيدة المتعلقة بالوصاية على شؤون المكتبات والكتب العامة والخاصة المتروكة <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 97)</span>، ثم اتخذت عمليات التجميع هيئة رسمية ومخططة، وحظيت بدعم علنيّ وماليّ من الجامعة العبرية <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 98)</span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 14.0pt;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-JO">جمع عمال الوصيّ على أملاك الغائبين، في عام 1948 والأعوام التي تلته, نحو <b>40,000 كتاب </b>من مدن يافا وحيفا وطبرية والناصرة وأماكن سكنيّة أخرى. كانت غالبيتها كتب تدريسيّة جُمعت من مؤسّسات تربويّة، ومن مدارس عربيّة أثناء حرب 1948, وحُفظت في مخازن أقيمت لهذا الغرض في حيفا ويافا والناصرة والقدس <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 87، 121)</span>. ورُكِّزت الكتب التي جمعت في يافا في المكتبة التي أقيمت خصيصًا لهذا الغرض <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 96)</span>. </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l3 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 14.0pt;">§<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">الكثير من تلك الكتب بيعت مجدّداً للمدارس العربية وللأفراد والمؤسسات وجنت حكومة الاحتلال خلال الفترة 1949-1954 ما قيمته (17,360) ليرة (تعادل 210,000 شيكل حاليًا) <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 123)</span>, ونحو 100 منها نقلت عام 1954 إلى قسم علوم الشرق<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></a> في المكتبة الوطنيّة <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 87)</span>، ففي العام 1930 كان هذا القسم يضم (30,000) كتاب بالعربية، وفي العام 1950 أصبح يضم (36,000) كتاب، والفرق قادم من الكتب التي (نُهِبَت) من الفلسطينيين إبّان النكبة <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 104)</span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">صور من النكبة الثقافية: الكتب بين أكياس القمح.. والأرضيات الرطبة.. والسرقة.. والبيع.. والهرس <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ورد في كتاب "عميت" هذا مجموعة من المظاهر والصور التي تتجلى فيها النكبة الثقافية، ولعل أقلّها ما يقول به "عميت" من أن "<b>الكتب الفلسطينية أضحت نصبًا تذكاريًا غريبًا تتضمن حفظًا وهدمًا، وخرابًا وإنقاذًا</b>" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 109)</span>، وورد في تقرير المكتبة الوطنية في آذار/ 1949 وصف تلك الكتب بأنها "ممتلكات روحانية هائلة، لن ندرك قيمتها الكاملة إلا بعد ترتيب وتسجيل كلّ المواد <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 111)</span> . ونظرًا لتعدد تلك المظاهر والصور والتجليات التي تصف "<b>النكبة الثقافية الخاصة بالكتب</b>"، فإننا سنكتفي بذكر ما أمكننا التقاطه من بين ثنايا هذا الكتاب "شبه الموسوعي": <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 21.25pt; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: -21.25pt;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #8800a8; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">أولًا: على مستوى المحو الثقافي</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">تدعي الجامعة العبرية، التي ظل نظام الإعارة مستمرًا فيها أثناء الحرب، أنها تجندت هي والمكتبة الوطنية للحفاظ على الكتب، من خلال جمع الكتب ورعايتها وحمايتها من أذرع الجيش والمؤسسات الحكومية. إلا أن عملية الجمع هذه استندت على ما يلي:</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">إبعاد الفلسطينيين عن حدود المجموع القومي، الذي جرى تعريفه بكونه يهوديًا حصريًا<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 101)</span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">تعامل الصهيونية مع نفسها باعتبارها وكيلة ثقافية، من مهامّها الأخلاقية بث بشارة التنوير لضواحي أوروبا البائسة عند أطراف الشرق الأوسط <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 101)</span>. وهناك من ادّعى بأن المكتبة الوطنية أخرجت الكتب من حيازة العاجزين عن فكّ رموزها، ونقلتها إلى الذين يتقنون جني الفائدة منها، لصالح العلم والبشرية <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 103)</span>. ويرى "إدوارد سعيد" أن <b>"جمع كتب الفلسطينيين" جعل الصهاينة يميلون إلى إنكار وجود الفلسطينيين كأصلانيين</b>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">معتقدات مركز -أوروبيّة واستشراقيّة: فقد نُظر إلى الفلسطينيين على أنهم أنتجوا ممتلكات ثقافيّة لم يكونوا قادرين بأنفسهم على فهم وإدراك قيمتها وأهميتها بشكل حقيقيّ. كما أنّه لم تجرِ طوال تلك السنين، منذ الاستيلاء على تلك الممتلكات، أيّ محاولة لإعادة كتب الفلسطينيّين إلى أصحابها أو ورثتها الحقيقيّين. ولا يفوتنا الإشارة إلى أنه يتم التعامل مع تلك الكتب على أنها لم تكن بقايا من الماضي بل جزء من نسيج الحياة الراهن <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 187)</span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ويشير "عميت" إلى أن المكتبة الوطنية لم تستوعب كل الكتب التي جُمعت أثناء الحرب؛ فهناك نحو (40,000) كتاب حُفظت في المخازن التي أقامتها وزارة المعارف، وفي أواخر الخمسينيات <b>مُزِّق وأبيد أكثر من نصفها</b> <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 118)</span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ومن مظاهر المحو الثقافي أيضًا، أن هناك من المصنّفين من شاهد إهداءات أصحاب الكتب وأسمائهم <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 107)</span>. وبعد أن تم تصنيف الكتب وفق أسماء مالكيها<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background: aqua; color: blue;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></a>، إلا أنه في سنوات الستينيات أزيلت عن الكتب العربية أسماء المالكين<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background: aqua; color: blue;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></a>، لتستبدل بعبارة "الأملاك المهجورة </span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">bandoned <span style="color: red;">P</span>roperty</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>"، واختصارها بالحرفين (</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">AP</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>) <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 108)</span>، أما الكتب المطبوعة باللغات الأجنبية فاندمجت ضمن المكتبة من دون أي أثر <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 109)</span>، كما أن هناك نحو (500) مخطوطة فلسطينية جُمعت في الحرب ولا تظهر في الفهرس المحوسب <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 110)</span>. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بذلك؛ تم "بتر" العلاقة بين الكتاب وصاحبه، ويشير فهرس المكتبة الوطنية إلى أن هناك (5,787) كتابًا تحمل شارة (</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">AP</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>)<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a> <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 109)</span>. كما أنه عند استقرار وضع الدولة الفتية، وُضع منهاج خاص يهدف إلى جعل مواقف الفلسطينيين أكثر إيجابيًا من الدولة، وكانت كتب التدريس الفلسطينية تتكدس في مخازن وزارة المعارف <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"> (ص: 120-121)</span>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">في نيسان/ 1957، عُقدت <b>جلسة خاصة للقضاء على الكتب العربية</b>؛ لأسباب كلفة الاحتفاظ بها، ولأسباب أمنية خشية مناهضة الدولة، فتقرر بيع مجموعة من الكتب كنفايات ورقية، تشمل: (23,000) كتاب في تل أبيب و(3,311) كتابًا في حيفا، على أن يتم طحنها بشكل معلن للجميع، لضمان عدم خروج الكتب إلى السوق <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 128-129)</span>. وفي السنوات التالية تم تحرير قوائم بعناوين الكتب اللازم إتلافها، على ورق مروّس بشعار "دولة إسرائيل"، والقوائم بعنوان: قائمة بضائع غير صالحة للاستعمال"، منها: قصص عن نساء فانيات، كتاب الكشّاف الفلسطيني، ثلاثة أبطال مشهورين في التاريخ العربي... الخ <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 129)</span>.  </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #8800a8; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 22.0pt;">ثانيًا: على مستوى التعامل مع الكتب المنهوبة<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بيّن "عميت"، بالاستناد إلى ما توفر لديه من وثائق، ما جرى بحق "<b>الكتب الفلسطينية المنكوبة</b>" خلال الفترة بين السنوات (1945-1955)، بما يشير إلى مدى الإهمال وعدم التقدير من جانب، والسرقة والنهب والاستحواذ ومحو صاحب الكتاب الأصلاني من جانب آخر. وسوف نورد فيما يأتي أمثلة تم اقتباسها من هذا الكتاب:  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l6 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">1)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ورد في تقرير المكتبة الوطنية في آذار/ 1949: كانت بداية جمع الكتب في نهاية أيار واستمرت حتى اليوم"، وأدت العملية إلى إحضار بضع عشرات الآلاف من الكتب ومئات المخطوطات إلى مخازن "بيت الكتب الوطني" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 111)</span>. ورغم أن تصنيف الكتب بدأ منذ العام 1948<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt;">[9]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></a>، إلا أن غالبيتها بقيت في "أكياس قمح كبيرة، بالمئات، لسنوات طويلة، حيث كانت الأكياس موضوعة وراء قاعة القراءة التابعة لقسم (علوم الشرق)، ولم تُدخل إلى فهرس المكتبة إلّا في سنوات الستين <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 107-108)</span>. وتقلّصت مهمة الفهرسة جدًا بعد حرب عام 1967، عندما حصلت المكتبة الوطنية على الكثير من الكتب التي أتت من الأراضي المحتلة <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 107)</span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l6 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">2)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">عمل موظفو وزارة المعارف على بيع كميات من الكتب المنهوبة، وذلك لأن الميزانية الخاصة بتصنيفها وحفظها لم تكن كافية. فبين الأعوام 1935-1958 اشتكى موظف وزارة المعارف (شلمون) مراراً من أنّ ميزانية "المكتبة العربية" –وهو الاسم الشامل الذي مُنح لمخازن الكتب- غير كافية, وادعى أن هذا يلحق الضرر بالكتب؛ ما يقلص هامش الأرباح التي يمكن جنيها منها <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 121)</span>. علمًا بأن هذه المكتبة كانت تحت الضوء؛ ففي 09/12/1948م، توجه بن غوريون إلى يافا، فاصطحبه مضيفوه إليها، كتب بن غوريون عن ذلك في يومياته (ص: 96):<i> "زرت برفقة ساسون المكتبة العربية التابع لدولة إسرائيل في يافا. لقد جمّعوا عشرات آلاف الكتب العربية، ولم يقوموا بعد بتصنيف وتسجيل الكتب؛ يواصلون التجميع"  </i></span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l6 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">3)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">في 30 نيسان 1953 كتب أحد مسؤولي وزارة المعارف انطباعاته من جولة أجراها في مخازن الكتب العربية في القدس، مما ورد فيها: قسم كبير من هذه الكتب مرزوم في داخل رزم وعُرّف وفق مضامينه. وقسم آخر ما زال موجوداً في مرحلة ما قبل العدّ والترتيب (...) لا شكّ في ضرورة فحص هذه الكتب من ناحية مضمونها والفائدة التي يمكن أن تعود بها على مشروع التربية العربية <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 121)</span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: 21.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">4)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">في نهاية عام 1948 تقرّر بيع الكتب، فبيعت للفلسطينيين الذين بقوا في البلد, بعد أن خضعت لعملية تصنيف وتسجيل وبعد فحص مضامينها وتصديق موظفي وزارة المعارف لها. وقد بيع جزء من هذه الكتب إلى مدارس عربية مباشرة, فيما عرضت كتب أخرى للبيع العلني في مزادات أجرتها وزارة المعارف، بين فينة وأخرى في المدن الكبيرة<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></a> <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 122)</span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 21.25pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كما أصيبت "المكتبة العربية"؛ المكونة من الكتب المنهوبة، بالشلل التام، في مطلع الخمسينيات لعدة أسباب، منها:</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l4 level1 lfo7; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">     </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">نقص القوى العاملة. ففي ربيع 1954 تبين لمراقب الدولة أن العناية بالكتب قد ساءت من كانون ثاني/ 1953؛ لأن مسؤوليتها كاملة ألقيت على موظف واحد فقط لا يخضع لأي رقابة من طرف الوزارة (المعارف) <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 126)</span>. وحتى الموظفين كانوا من برتب مهنية أقل، منهم طلبة من الجامعة العبرية يتقنون اللغة العربية في المراحل الأولى من دراستهم <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 130)</span>. </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l4 level1 lfo7; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">     </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">استمرار ورود المزيد من الكتب التي لم يكن لها متسع، فنقلت من مخزن إلى آخر، من دون تسجيل أو رقابة، وفي ظل غياب قائمة موجودات (سجلّ). وفي كل جرد كان يظهر نقص في الكتب. ولم يبدأ العمل بقسائم الدخول والخروج وسجلّات الدخل المتبعة في الوزارات الحكومية إلا في أيار/ 1953. ومما يذكر أن مكتبة المعهد العربي في يافا كانت تحوي نحو <b>(4,000) كتاب</b>، وآلاف الكتب في مدرسة حسن عرفة في يافا لم تصنف <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 123-124)</span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l4 level1 lfo7; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">     </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">هناك شهادة لنائب مدير وزارة التربية في مطلع العام 1954، يبين حالة التخبط والفوضى والنهب والسرقة للكتب الفلسطينية، من القدس ويافا وبئر السبع والمجدل وطبريا وصفد... الخ، مشيرًا إلى أن هناك كميات من الكتب نقلت من يافا إلى القدس نهاية العام 1951 <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 125)</span>. وفي أوائل العام 1954، تبين للمسؤولين أن هناك كميات من الكتب، أصبحت غير قابلة للاستخدام؛ فإما يتم بيعها لتجار الكتب وإما لمصانع الورق <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 126)</span>. </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l4 level1 lfo7; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">     </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">في كانون أول/ 1954، أعلن أحد المسؤولين أنه، وبسبب عدم وجود رفوف كافية، مضطر لوضع الكتب في مخزن يافا، على الأرض المصنوعة من الباطون، والوسخة، والمخلوطة بالقار؛ والتي تتلف الكتب عند وضعها عليها <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 126)</span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l4 level1 lfo7; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">     </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">في العام 1955 تم نقل مخزن الكتب العربية من حيفا، من شارع إلى آخر، بشكل غير منتظم؛ حيث أُدخل المخزون إلى غرفة واقعة على السطح وصغيرة جدا، وألقى العتالين رزم الكتب التي مزّقت ونثرت في كل صوب، وحتى السلم المخصص لرفع الكتب تمت سرقته ولم يعد <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 128)</span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">الخاتمة والتعليق <o:p></o:p></span></b></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">كأني بالمترجم "علاء حليلحل"، في تقديمه للكتاب، يصوِّب بعض الأمر، عندما يشير إلى أن المكتبة الوطنية الإسرائيلية </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ضلعت في تلك العمليات الكبيرة</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"> من أجل زيادة مخزونها من الكتب وترقية مكانتها العلمية والبحثية، كما أن "حليحل" يصوب الأمر بشأن كتب يهود اليمن، التي يرى أن ما جرى بحقها هو عملية "استيلاء بطرق ملتوية وجنائية"، وأن الكتب الفلسطينية التي تم نهبها وسرقتها والاستيلاء عليها، هي عشرات الآلاف من الكتب، وليس (30,000) كتاب كما يشير "عميت".<o:p></o:p></span></strong></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">إن القراءة التحليلية الدقيقة للكتاب، تضع القارئ في أجواء عملية "المحو والإنشاء" التي قامت بها الحركة الصهيونية السياسية-الجغرافية؛ التي سعت إلى أن "تنشئ" الحضور "اليهودي" على الأرض، بعد استكمال عملية "محو" الآخر الأصلاني؛ ماديًا ومعنويًا وثقافيًا وتراثيًا وتاريخيًا... الخ. <o:p></o:p></span></strong></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">وإن ما جرى للكتب الفلسطينية المنهوبة والمسروقة والمستباحة، وفق ما جاء في هذا الكتاب، خلال النكبة، وما قبلها وما بعدها، هو واحد من سلسلة خطوات ومراحل المحو تلك. والتي تشكل، إلى جانب مظاهر المحو الأخرى للتراث والآثار والعمران... الخ، جوهر عملية المحو الثقافي، التي رأت فيها الحركة الصهيونية ضرورة من ضرورات إنشاء كيانها السياسي على الجغرافيا الفلسطينية، المشبعة بتراكم الحضارات التي مرت عليها عبر آلاف السنين، بلا انقطاع.<o:p></o:p></span></strong></div> <div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">وأما بشأن التعامل مع تلك الكتب، فقد اتضح حالة الارتباك بين صفوف القائمين عليها، فقد جاءت غالبية المشاهد مشبعة بالنظرة الدونية التي تتبناها الحركة الصهيونية ذات الجوهر الكولونيالي-الاستعماري الغربي، اتجاه الشرق الذي يرون فيه "متخلفًا"، لدرجة عجز أبنائه حتى عن فهم ما يوجد بين أيديهم من كتب ومراجع ومخطوطات؛ فاعتبروا أن هؤلاء أقل بكثير من أن يحتفظوا بتلك الكتب، التي يجب أن تكون بين أيدي من "يستحقها" ويكون قادرًا على فهمها، فكانت النتيجة "بَتْر" الشريان الواصل بين الإنسان الفلسطيني وكتابه، ومنح هذا الكتاب هوية "يهودية" كالهوية التي منحت للأرض الفلسطينية. <o:p></o:p></span></strong></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">كما كان هناك من المشاهد ما يشير إلى الخوف والقلق الكبيرين من محتويات تلك الكتب، والأثر الذي يمكن أن تتركه على القارئ (العربي) اتجاه الدولة الفتيّة، التي هي دولة "قلقة" ومضطربة بكل المعايير؛ الجغرافية والديمغرافية والاجتماعية والسياسية والأيديولوجية... الخ، فكانت عملية "الهرس" التي تمت لـ (</span></strong><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">26,315) كتاباً</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, فلسطينيًا من الكتبة المنهوبة، بعد نحو عقد من الزمن على إنشاء (الدولة)، بادعاء أن هذه الكتب لا تلائم المدارس العربيّة في البلد (...) (وأيضاً لأنّ) قسماً منها احتوى على موادّ مناهضة<span style="background: #92D050;"> </span>للدولة, ويمكن لنشرها أو تسويقها أن يلحق الضرر بالدولة"!<o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">من جانب آخر، لا بد من الإشارة إلى أن العدد الإجمالي للكتب الفلسطينية التي تم نهبها واستئصالها من الجسد الثقافي الفلسطيني، لا تقتصر على الـ "30,000"، التي ألقي بها بين جدران المكتبة الوطنية-الصهيونية في القدس، كما يشير "عميت" في مدخل كتابه هذا، بل أنها عشرات آلاف الكتب، ومئات المخطوطات، التي تاهت بين أقدام المحتلين الذين هدموا، ودمروا، وسفكوا الدماء، واستباحوا الساكن والمتحرك على الجغرافيا التي تمكنوا من الوصول إليها.  <o:p></o:p></span></strong></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">في كل تلك المراحل كانت المكتبة الوطنية، والجامعة العبرية، ووزارة المعارف، والأكاديميين والباحثين الشرقيين والمستشرقين جزء من المشهد الذي يصفه "حليحل" بأنه "</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">تداخل البحث الأكاديمي بالسياسة والحرب والقوة، إلى جانب الخداع والتضليل والتنافس المحموم</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">". <o:p></o:p></span></strong></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;"> <strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">إن ما سبق ذكره، ليس سوى جزء صغير من المشهد الذي يتعلق بجوهر الصراع القائم على هذه الأرض، بشكل متواصل وبلا توقف، منذ نحو قرن من الزمن. وهو صراع وجود وحضارة وهوية، الذي يحتاج إلى اليقظة التامة والصمود والإصرار على نيل الحقوق مهما طال الزمن ومهما غلت التضحيات. <o:p></o:p></span></strong></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-EG" style="color: #9900ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 13 تشرين أول، 2015</span></b><b><span lang="AR-JO" style="color: #9900ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">م</span></b><b><span dir="LTR" style="color: #9900ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div> <br /> <div> <!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="right" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <br /> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "simplified arabic" , "serif";">ص: 87</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"> يشير "عميت" إلى أن التهديد الصهيونيّ أنشأ، لدى الفلسطينيين، حاجة قويّة جداً للمعلومات المكتوبة.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn2"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-JO">تم احتلاله من قبل الهغاناه في أواخر نيسان/ 1948م <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 90)</span>. </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn3"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-JO">كتب بن غوريون في مذكراته: في 20/01/1948م، بدأ حي الطّالبية يتحول إلى حي يهودي <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 90)</span>. </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn4"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 7.05pt; margin-top: 6.0pt; text-indent: -7.05pt;"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">في مذكرة صادرة عن المكتبة الوطنيّة في شهر آذار 1949, ورد وصف لهذه الأعمال من خلال الأشخاص الذين قاموا بالمهمة. حيث شعر المختصون من المنتصرين، فور احتلال جيش الهغاناه للقطمون والأحياء القريبة منه، بخشية على مصير مجموعات الكتب الخاصّة والعامّة الموجودة في الأحياء التي تم استباحتها (ص: 87).<span style="color: red;"> <o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <span lang="AR-JO" style="color: red; mso-bidi-language: AR-JO;"><br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--></span><span lang="AR-JO"><o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn5"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-JO">تأسس هذا القسم في العام 1930، وله غايتان مركزيتان: 1) البحث في ثقافة وتاريخ الشعوب المسلمة، 2) دعم احتياجات الدولة السياسية والأمنية، التي كانت بحاجة لمن يراقب ما يحدث في المجتمعات العربية <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 105)</span>.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn6"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">يشار إلى كتب خليل السكاكيني (</span><span dir="LTR">SAK</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>)، </span><span lang="AR-JO">وإلى نمر (</span><span dir="LTR">NIMR</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO"><span dir="RTL"></span>).<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn7"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">خصص "عميت" نحو خمس صفحات من كتابه لذكر قصص خاصة بمالكي تلك الكتب، منهم: ناصر الدين النشاشيبي، وإسعاف النشاشيبي، وخليل السكاكيني، وخليل بيدس، ويعقوب فرج، ود. توفيق كنعان، وفؤاد (أو فايز) أبو رحمة، وحلمي عبد الباقي، ويوسف هيكل <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 113-118)</span>.</span></div> </div> <div id="ftn8"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-JO">خلال فحص أول (500) كتاب؛ </span><span dir="LTR">AP1-AP500</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO"><span dir="RTL"></span>، تبين أن 30% منها كتب نثر، و21% إسلاميات، و18% منها فقه اللغة والخطابة، ونحو 11% كتب العلوم الطبيعية... الخ <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 110)</span>.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn9"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-JO">هناك اعتقاد بأن التصنيف لم ينته بعد <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 107)</span>.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn10"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 7.05pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -7.05pt;"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9..%20%D8%A8%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A8.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">الأديب والشاعر والمربي الفلسطيني حنا أو حنا, من مواليد قرية الرينة المحاذية للناصرة, حضر أحد مزادات البيع هذه: في مطلع سنوات الستين سمعت أن وزارة المعارف تجري مزاد بيع كبيراً لكتب وُجدت في أماكن عدّة. جرى البيع في حيفا, في مخزن كبير شارع أللنبي. وكان بوسع كلّ راغب بالشراء أن يأتي ويشتري. أنا ذهبت إلى هناك أيضاً, ووجدت كتباً تدريسيّة بالأساس, بالأضافة إلى كتب أخرى, كلها بالعربية. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL"> <br /></div> </div> </div> </div>

ثقافة سياسة النكبة الثقافية: الكتب والمخطوطات الفلسطينية.. بين الهرس والسرقة والنهب والتزوير

نشر في مجلة قضايا إسرائيلية، العدد (60)، ص ص: 117-123 https://docs.google.com/viewer?url=http%3A%2F%2Fwww.madarcenter.org%2Ffiles%2F542%2F_60%2F799%2F_-_.pdf%3Ftoken%3D1ab96384c6a05ca937b25bf7551f49ca&embedded=true عزيز العصا http://alassaaziz.blogs…

مزيد من المعلومات »

سمير الجندي في روايته "فانتازيا": يتزاوج الخيال والحقيقة.. فينجبان نصًا غير تقليدي بقلم: عزيز العصا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-JO; mso-highlight: yellow;">نشر في صحيفة القدس المقدسية، بتاريخ: 25/12/2015م، ص: 16</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"> <o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;">                                                         عزيز العصا</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR" lang="EN-US">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg52GH3pwCDhLeOJix80k5jZPVhtCXeiBfSmMaQNneQCLrY-KBp7Ej7p9b66MTkbQme-N27_yJXJE-A1V3bzqlLWkPduXiPk33TINBYTtSbyiWesn1k_YFPZpnV1OJ-WWrMtZ3orfRhS92m/s1600/elbashayer_image_1448799492.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg52GH3pwCDhLeOJix80k5jZPVhtCXeiBfSmMaQNneQCLrY-KBp7Ej7p9b66MTkbQme-N27_yJXJE-A1V3bzqlLWkPduXiPk33TINBYTtSbyiWesn1k_YFPZpnV1OJ-WWrMtZ3orfRhS92m/s400/elbashayer_image_1448799492.jpg" width="400" /></a></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 6pt 0cm; text-indent: 14.15pt;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">سمير الجندي؛ </span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">فلسطيني-مقدسي، من <b><span style="color: #9933ff;">قرية دير ياسين الفلسطينية المحتلة في العام 1948،  التي تعرض أهلها لأسوأ وأبشع مذبحة عرفها التاريخ المعاصر، على أيدي قادة الحركة الصهيونية الذين أصبحوا قادة الدولة العبرية فيما بعد</span></b>. تجرّعت أسرته مرارة النكبة، فاحتضنتها القدس، وآوتها، ووفرت لها الدفء من أنفاسها الحارة، وهي تحتضن أبناءها وتذود عنهم في مواجهة المغتصبين من كل الأجناس والألوان. <o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">وأما العمل الأدبي الذي نحن بصدده للمقدسي "<b>سمير الجندي</b>" فهو روايته "<b>فانتازيا</b>" في طبعتها الأولى، الصادرة عن دار الجندي للنشر والتوزيع في العام 2016، وهي تبدأ بغلاف يحمل لوحة للفنان العراقي "فاخر محمد"، ويحمل غلافها الأخير "وجع الكاتب من الانتظار المتعاقب، ويفتت نفسه البعد عن أميرة الهوى". وما بين الغلافين نص، يُقدّم له الناقد العراقي "خضير الزيدي"، ويتوزع على (155) صفحة من القطع المتوسط، يحتضن (12) محطة لقطار سردي جاء بنمط مختلف عمن سواه من النصوص الروائية؛ فبقدر ما هو متعلق بالمحبوبة-القدس المكبلة، التي تعاني فحيح الأفاعي وتنهشها الكلاب المسعورة، فإنه يصب جام غضبه على المتخاذلين والمتقاعسين، ويعلن براءته التامة، من كل من لا يقبض على قدسه كالقابض على الجمر.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">منذ اللحظة الأولى لاستلامي رواية صديقي "<b>سمير الجندي</b>" هذه، أخذت أدور في فلك العنوان، لعلي أتنبّأ بالدلالات التي يشير إليها. وعندما توقفت، بشئ من التعمق، وجدت أن </span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span>"الفانتازيا" جنس أدبي يعتمد الأساطير، والخوراق وما وراء الطبيعة أساسًا في الحبكة الروائية، وأن الأحداث تدور في فضاءات وهمية، أو في كواكب يسود فيها السحر وقوى الآلهة وأنصاف الآلهة. وعند مقارنتها مع كل من الخيال العلمي والرعب، نجدها تمتاز عنهما بخلوّها من العلم ولموت النهائي، علمًا بأن الأجناس الأدبية الثلاثة متفرعة من الخيال التأملي<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AF%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%87%20%D9%81%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%A7.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background: white;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a>. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">كما أن مراجعة بحثية سريعة، تفضي إلى أن هناك أعمالًا كثيرة لكتاب وفنانين، وسينمائيين، وموسيقيين، من الأساطير القديمة وحتى تاريخه، ذات الشعبية الواسعة لدى الجمهور، لما فيها <span style="background: white;">من جاذبية قوية؛ بسبب قدرتها على أخذ المشاهدين في رحلة جميلة في فضاء الخيال، في أجواء من التشويق والإثارة القائمين على الغموض. ومن أبرز ما يمكن الإشارة إليه في هذا المجال "حكايات ألف ليلة وليلة".</span></span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Simplified Arabic","serif";">تقوم رواية "فانتازيا"، قيد النقاش، على نص يتراوح بين الخيال الفانتازي، وما فيه من ظلمة وانعزال وانعزالية، وبين الواقع الملموس على المستوى الزمكاني الذي تدور أحداثه في القدس وبغداد وتونس والقاهرة وعمّان. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: #252525; font-family: "Simplified Arabic","serif";">يطل علينا </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"<b><span style="color: #cc00ff;">سمير الجندي</span></b>"</span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #252525; font-family: "Simplified Arabic","serif";">، منذ بدايات روايته، وهو يحتار بين غوصه في الحلم، أو خروجه من حلم لم يعش فيه أصلًا، ليبحث عنه في الأزقة وفي الصور وفي العقول الهرمة، أو بين المطارات <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 11-12)</span>، ومما بقوله: "أحمل في ذاتي أملًا بالعيش وحدي مع نفسي، في بقعة منعزلة من العالم، في ركن قصيّ؛ فأنا في غربة اجتماعية مع قريتي" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 9، 29)</span>، ثم "يختفي عالمه في حلم شرّير" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 11)</span>. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">لقد حقق "<b><span style="color: #cc00ff;">الجندي</span></b>" حالة من التزاوج بين الخيال الذي جعله يتحرر من قيود النص والرتابة والتراتبية التي تفرض على الكاتب، في أغلب الأحيان، القيافة التي تحمل في طياتها شيئًا من الضلالة والتستر على عيوب المجتمع وآفاته. وصمم شخصيات روايته، من الراوي-البطل، وهو الكاتب نفسه، والمحبوبة-المدينة أو المدينة-المحبوبة، التي مارس معها "فانتازيا"، منحته حرية التعامل معها ومحاورتها وتلقي الرسائل المختلفة منها، وأسند ذلك بشخصيات ثانوية "هشة" تم توظيفها في خدمة النص في مواضع مختلفة، دون أن تبقى على طول الخيط الروائي. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">أما بشأن معمار الرواية، فإنها تتكئ على بنية مكانية تنطلق من القدس، وتمتد حتى تصل بغداد تونس والقاهرة وعمان، وأما البنية الزمانية فأخالها تعالج ما يدور في زماننا الحالي، من خلال التكنولوجيا المعاصرة التي يستخدمها في التواصل مع محبوبته، عبر "الرسائل النصية على جهازه النّقّال"، ومن خلال وصفه للثورات التي شهدتها بعض العواصم العربية بعد العام 2011. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">حول بنائية الرواية، فإنني أتفق مع ما يقوله الناقد "الزيدي"، في أن ما يهمنا فيها: قيمها المعرفية، واختلافها من خلال تحديد بلاغتها ورصدها لحقل السرديات، والمستوى الجمالي، وصياغة لها القدرة على تضمين أحداث تتداخل فيها الغيبيات والشكوك والواقعية في تواشح غريب علينا. وأرى ضرورة التوقف عند الأبعاد المعرفية والمعلوماتية التي أراد "<b><span style="color: #cc00ff;">سمير الجندي</span></b>" تمريرها بين ثنايا روايته هذه، وهي كثيرة ومتعددة، منها: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #0033cc; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">أولًا: سمات المجتمع:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">   لم يختر بطل رواية "فانتازيا" الانزواء مع كتبه والتواصل مع محبوبته، إلا بعد أن اكتشف أن "مجتمعنا يكاد يخلو من القيم الإنسانية التي تكوّن ذائقة أي مجتمع على هذه الأرض"، ثم يسترسل في وصف الرجال الذين يسيرون بلا هدف، ويحيون كالبهائم، والنساء بائسات متهتكات لا أحلام لهن ولا خيال <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 10)</span>، وفي ذلك تعميم سوداوي لرجل مقدسي يجب ان يتسلح بالأمل في مواجهة التحديات، وأن إدراك الواقع التعيس لا يعني الهروب ولا يباركه، لكنه لو برر العزلة برغبة في التصالح مع الذات أو ترتيب الأفكار أو غير ذلك لكان أجمل بكثير.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #0033cc; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ثانيًا: أشكال الاحتلال وأثره على المجتمع:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">أشار "<b><span style="color: #cc00ff;">سمير الجندي</span></b>" إلى الاحتلال بأشكال مختلفة، منها، تؤكد بشاعته، وتبين دوره في إيذاء الشعب الفلسطيني، منها:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">1)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">"الصياد الغريب" القادم من وراء البحر، الذي صار هو "الرجل الوحيد في قريتنا، يصيد وحده، ويزرع الأرض ويحصدها، ويزرع وحده، وذكور قريتنا استمرأوا الكسل وطابت لهم المهانة" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 32)</span>. </span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">2)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ثعبان استيقظ من سُباته الشتوي، بعد أن بّدّل جلده، وحضن بيضه، وبلسانه داعب كل شئ حتى خرج خروجًا آمنًا <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 35-36)</span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">3)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">الاحتلال يشبه البعوض، فالبعوض يقتل الملايين ويُغير على قلب الإنسان أو جزءًا من نظامه، لينقل له أمراض خطيرة تؤدي إلى هلاكه، والاحتلال يقوم بهذا الدور في القدس وفي فلسطين جميعها <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 50)</span>. </span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">4)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="background: white; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">في إشارة إلى تململ التاريخ والحضارة في القدس من وطأة الاحتلال وصلفه، وفي وصفه لما يحدثه من صخب وجلبة وأذى يمتد إلى أعماق القدس، بل أعماق أعماقها، يشير إلى أن "الكلاب تنبح طيلة الليل، والشيخ الهندي لا يعرف النوم" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 54)</span>.</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">  </span><span dir="LTR" style="background: white; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="background: white; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">ونرى في ذلك تعزيز لحالة الخنوع والاستسلام للقادم من خلف البحار، دون مواجهته والحد من أثره. كما أن الشيخ الهندي اكتفى بالانزعاج من نباح الكلاب دون أن يوجه الأجيال إلى كيفية مواجهة هذا النباح والتخلص منه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"> </span><b><span lang="AR-JO" style="color: #0033cc; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">ثالثًا: وصف جميل للقدس:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">لقد ابتدع "<b><span style="color: #cc00ff;">سمير الجندي</span></b>" في روايته هذه طريقة للتجول في القدس، وهو يصف آثارها ومكوناتها الحضارية، وحاراتها وأبوابها وأزقتها ومؤسساتها التربوية، ومقاهيها التاريخية وأفرانها وصناعاتها الحرفية الجميلة، وسورها الجميل، وأناسها الطيبين؛ رجالًا ونساءً. إلا أنه لم ينس تذكير القارئ بأن هذا كله يخضح لاحتلال بغيض، فها هي القدس تظهر فتاة جميلة تشكو من وحش "يأسرها ويطبق على أنفاسها" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 45)</span>. ثم يتساءل: أين هو الفارس الذي سيأتي على صهوة موجة؟ <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 59)</span>، وفي ذلك تكرار للسؤال التقليدي الذي يتكرر من أكثر من سبعين عامًا.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #0033cc; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">رابعًا: يصف عواصم الأمة:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">بعد تلك الرسالة القادمة من القدس-المحبوبة التي تصف واقع الأمة بعد تآمر العالم عليها، يقوم البطل بجولة في عواصم الأمة، متمثلة في: بغداد، وتونس والقاهرة وعمّان. فيصف جماليات تلك العواصم، وما تزخر به من حضارة وعمران، وحركة دؤوبة من قاطنيها البسطاء الطيبين، وأسواقها، وأنهارها وبحارها التي تحتضنها كما تحتضن الأم وليدها، وما في ملامحها من بؤس وأحزان. وكان في كل مرّة يبحث عن حبيبته في تلك العواصم، فلم يجدها. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">كما سجّل ما وجده من تعاطف مع فلسطين وأهلها، بخاصة الحروب التي شنها الاحتلال على غزة، وما خلفته من مآسٍ على أبناء هناك <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 118)</span>، ولعل ذروة التعاطف تتمثل في إيمان العرب بأن "الصهيوني قاتل بامتياز" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 120)</span>، في حين أن هناك من يدعو إلى اعتبار وجود الاحتلال أمر طبيعي في المنطقة. وفي وداعه لتونس يقول: "أنا وأنت ننحدر من نص واحد منسي (...) غدًا أجمل أيامنا، وربما اليوم، وبالتأكيد ليس الأمس" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 125)</span>. ويتوقف، مليًّا، عند التشابه بين القاهرة والقدس؛ الأبنية تتشابه، والوجوه تتشابه، والأدعية هي هي <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 131)</span>. ثم يشير إلى الثورة المصرية على نظام "حسني مبارك"، ثم تبدُّل الأنظمة بأحزاب لم تطبق ما ترفعه من شعارات <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 136-139)</span>. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">بإشارة من المحبوبة-القدس، يتجه إلى عمان، بصحبة ماجد؛ إبن يافا، فيبحران في البحر الأحمر، في رحلة مع الثيران، حيث "الطريق إلى عمان وعرة المسالك" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 146)</span>، ويصف الصناعة في عمان، التي يديرها الهنود والبنغاليين، كمن يربي غيمة حتى تكبر وتتسع، ولكنها تمطر في أرض أخرى <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 147)</span>. تختتم الرحلة ببقاء "ماجد" في عمّان بعيدا عن يافا، ويعود البطل إلى قريته المتهالكة، لكي يلتقي محبوبته-القدس في القدس ولا مكان غير القدس. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">خلال رحلته تلك، يتلقى العديد من الرسائل "الفانتازية" التي تبثها المحبوبة التي يتابعه طيفها كظله، منها: لو لم تكن حبيبي، فماذا تود أن تكون؟ فيقول لها: "أكون فيلًا! <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 82)</span>، و"<span style="background: white;">الناس لا يموتون.. نعم.. لا يموتون، ولكن يتحوّل شكلهم إلى صور أخرى تعرفها الحجارة والمآذن، والوجدان النقي المتحفّز للشهادة"</span> <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 91-92)</span>.  <span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">خلاصة القول: <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">هذه هي رواية "فانتازيا" التي تزواجت فيها الحقيقة مع الخيال، لتنجبا بنية روائية ذات أبعاد معرفية صيغت بمنهجية سرد جميلة. فكانت رسائل المحبوبة-القدس، ذات الجوهر الفلسفي الذي تم في توظيف ما يجري على أرضها من جور ومن ظلم صارخ، يشيعه كيان طفيلي قدم من خلف البحار، فصادر الصنارة والتهم أسماك البحر، واستولى على المعول والمحراث، فصار الزارع الوحيد، ونهب الأرض فصار الوحيد الذي يسكنها ويبني عليها ويعلي البنيان، ويحرم الأصلاني من كل خيرات البلد التي ورثها عن الآباء والأجداد، ويلقي به في مهاوي اليأس والإحباط.   <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"> أما بشأن العنوان والمحتوى، فنجد أن "<b>سمير الجندي</b>" أثار موضوعًا في غاية الأهمية في حياة القارئ، بل في حياة الفرد العادي، وهو "الفانتازيا" وما لها من ضرورة في حياة الشعوب. فقد </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">أثبت العلماء، مؤخرًا، أن حوالى (</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><span dir="LTR"></span>2.5</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="RTL"></span>%</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">) من البشر لا يملكون أي تصور أو خيال، حتى انه ليس باستطاعتهم تصور شكل الناس الآخرين والأشياء الأخرى. إذ بينت نتائج بحثية أنه عند الطلب منهم تصور وجه الأم أو أي شيء ساطع، كانت مناطق الدماغ المسؤولة عن ذلك خاملة ولم تبد النشاط المطلوب</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">، وقد أعزوه إلى </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">أساس فيسيولوجي عصبي، وقد يكون ناجمًا عن عاهة ولادية أو مكتسبة. لذلك الدراسات اللاحقة في هذا المجال ستلقي الضوء على هذه المشكلة وهل سيكون بالإمكان علاجها أم لا<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AF%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%87%20%D9%81%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%A7.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #0033cc; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 25/11/2015م</span></b><span lang="AR-JO" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <br /> <div> <!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="right" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <br /> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AF%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%87%20%D9%81%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%A7.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%A7">https://ar.wikipedia.org/wiki/<span dir="RTL" lang="AR-JO">فنتازيا</span></a><o:p></o:p></div> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> </div> <div id="ftn2"> <div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AF%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%87%20%D9%81%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%A7.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="RTL"><a href="https://arabic.rt.com/news/792609-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%A7"><span dir="LTR">https://arabic.rt.com/news/792609-</span><span lang="AR-JO">علماء-سكان-الأرض-الفانتازيا</span></a></span><o:p></o:p></div> </div> </div> </div>

ثقافة سمير الجندي في روايته "فانتازيا": يتزاوج الخيال والحقيقة.. فينجبان نصًا غير تقليدي بقلم: عزيز العصا

نشر في صحيفة القدس المقدسية، بتاريخ: 25/12/2015م، ص: 16                                                          عزيز العصا http://alassaaziz.blogspot.com/ aziz.alassa@yahoo.com سمير الجندي؛ فلسطيني-مقدسي، من قرية دير ياسين الفلسطينية المحتلة في ال…

مزيد من المعلومات »