رواق الأمة

البلدة القديمة في الخليل: من كسر القَيْد.. وأعاد للمكان حيويته وجماله؟! بقلم: عزيز العصا

الخميس, أغسطس 24, 2017 رواق الأمة 0

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
البلدة القديمة في الخليل:<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
من كسر القَيْد.. وأعاد للمكان حيويته
وجماله؟! <o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
نشر في صحيفة
القدس المقدسية، بتاريخ: 24/08/2017، ص: 13 <o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;">
عزيز
العصا<o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;">
<a href="http://alassaaziz.blogspot.com/">http://alassaaziz.blogspot.com/</a><o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;">
<a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com">aziz.alassa@yahoo.com</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
المقدمة والتقديم<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgO423xdCngCSvhUVssnoEMXjhB9C9gk1QvDb72O-wv_6qTdU8DB7tsMvs85VQhcUcyepeA6E3c5lF5V5uqojZPkiFQJM70wS1hAeRvHj9Aj5nL_mmZoQQjJ8hZv8T1YEKbXIRR-EPQWd4/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A93.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="997" data-original-width="1588" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgO423xdCngCSvhUVssnoEMXjhB9C9gk1QvDb72O-wv_6qTdU8DB7tsMvs85VQhcUcyepeA6E3c5lF5V5uqojZPkiFQJM70wS1hAeRvHj9Aj5nL_mmZoQQjJ8hZv8T1YEKbXIRR-EPQWd4/s400/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A93.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
منذ اللحظة الأولى لدخول الاحتلال الإسرائيلي
إلى الخليل، وبسط سيطرته عليها، شرع في محاولاته لتهويد المدينة، بل اعتبارها
مدينة يهودية، ليس للآخرين فيها أي حقوق تُذكر. وصبّ جام نيرانه التهويدية على
البلدة القديمة من الخليل. والبلدة القديمة، يتوسطها الحرم الإبراهيمي، وتبلغ
مساحتها نحو كيلو متر مربّع واحد، تضم العديد من الحارات، بالإضافة إلى
شارعيّ الشلالة والشهداء (يمتد من باب الزاوية حتى الحرم الإبراهيمي، ويقع على هذا
الشارع: العين الجديدة، سوق الذهب، خان شاهين، حوش الكيال و سوق الخضار المركزي). <o:p></o:p> 
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin: 6pt 0cm; text-indent: 14.15pt;">
تبلغ مساحة الحرم الإبراهيمي (2040)
مترًا مربعًا،
و يُحاط من الخارج بسور عظيم يسمى الحير أو السور السليماني، وقد بني من دون سقف
ويبلغ ارتفاعه عشرة أمتار من الأرضية الداخلية، ويعود إلى عهد هيرودوس الكبير
(37-4 ق. م.)، ويتشكل السور من كتل حجرية ضخمة يزيد طول بعضها على سبعة أمتار
مصقولة على شكل مداميك<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%84%20%D9%85%D9%86%20%D9%83%D8%B3%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%AF..%20%D9%88%D8%A3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%20%D9%84%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86%20%D8%AD%D9%8A%D9%88%D9%8A%D8%AA%D9%87%20%D9%88%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%87.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[1]</a>. <o:p></o:p></div>

<div>

<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
وفي مقال سبق أن شاركت فيه مع الزميل
وليد أبو سرحان، نشِر في صحيفة القدس (12/06/2008، ص: 20) اعتبرنا الخليل شاباً،
والبلدة القديمة هي الأم التي كان لِلَبَنِها الدور في أن ينمو الطفل، ويشتد عوده
ليصبح شاباً قوياً صلباً يواجه المِحَن.</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpDYBqpSxYtEmqA1sdfpGnUwWhKKtCdq74Bk22ABA48t-YzRm5uZ3ksiM3qvkQ0wiFZ6HXJ2qgnjFQmsf0hb4xD-Y4Nu7vj1vQFs0sPXCuFixwK9Xh_HZsKLpfoVLcZFICrBU4NtfD75i7/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A917.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="770" data-original-width="1025" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpDYBqpSxYtEmqA1sdfpGnUwWhKKtCdq74Bk22ABA48t-YzRm5uZ3ksiM3qvkQ0wiFZ6HXJ2qgnjFQmsf0hb4xD-Y4Nu7vj1vQFs0sPXCuFixwK9Xh_HZsKLpfoVLcZFICrBU4NtfD75i7/s320/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A917.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وفق هذا المفهوم، وما يحمله من دلالات
الأحقية في الملكية، والكرامة الوطنية، والعلاقة الوجدانية والعاطفية، المشبعة
بالحميمية، تصبح مغادرة "الخليلي" لـ "بلدته القديمة" أو
إخراجه منها عنوة، و بقوة السلاح، ليست أقل ألمًا ووجعًا من انتزاع النخاع من
العظم، والظفر من الجلد، والبؤبؤ من العين. وهذا ما يجعلنا نتمركز في هذا المكان،
ونكرر السؤال عنه وعن حاله وأحواله، ونتساءل عن مصير أبناء البلدة القديمة، وعن
أوضاع مساكنهم التي هجّروا منها، أو هجروها خوفًا على حياتهم، أو أولئك الذين بقوا
في بؤرة الحدث؛ حيث التهديد اليومي على حياتهم، فرادى وجماعات. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
عندما فتشنا عن ملاذ للوصول إلى هذا
المكان المقدس –دينيًا ووطنيًا-، وتتبّع أخباره، وجدنا "لجنة إعمار
الخليل"، التي تتولى أمور البلدة القديمة من النواحي كافة، فحظيت بلقاء
"معمّق" مع مديرها العام أ. عماد حمدان "أبو ضياء"، بتاريخ:
10/08/2017، ففتح الملفات التي تشير إلى حجم العمل الضخم الذي أنجزته اللجنة عبر
ما يزيد عن عشرين عامًا من الزمن، مما مكننا من الاطلاع على معلومات مهمة للغاية،
نضعها أمام القارئ، على شكل عناوين منفصلة، لكي نتوصل، معًا، إلى نتيجة مفادها أن
على هذه الأرض وفي هذا الشعب من هو أمينٌ على المصلحة العامة وحريص عليها حرصه على
نفسه وولده وماله:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify;">
البلدة القديمة في الخليل: بين وجع
الاستيطان.. ورعب القنّاصين <o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgioAtFtCH6PV0GeGMB2qZrJXw0rynJbxh9ghYxggGawEGG1sjvXMcTbSp0ebRkM-xb6pIvi1fH29jG69G6C7xXk8kpSEa3Up9soePSdZNBFMZQKuFRAaSE7hy2hSHG-M6aK81QHNeNe7RT/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A918.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="566" data-original-width="852" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgioAtFtCH6PV0GeGMB2qZrJXw0rynJbxh9ghYxggGawEGG1sjvXMcTbSp0ebRkM-xb6pIvi1fH29jG69G6C7xXk8kpSEa3Up9soePSdZNBFMZQKuFRAaSE7hy2hSHG-M6aK81QHNeNe7RT/s320/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A918.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-indent: 14.15pt;">
عندما طبقت اتفاقية أوسلو انسحب
الجيش الاحتلالي إلى خارج المدن الفلسطينية، ما عدا القدس والخليل الخليل، كما تتشابه
الخليل مع القدس من حيث الهجمة الاستيطانية؛ فإذا كانت المدن الأخرى محاطة
بالمستوطنات من الخارج، فإن الخليل (كما القدس) تعاني من استيطان داخلي، يمزق
أحشاءها: خمس مستوطنات متقاربة وقريبة من الحرم الإبراهيمي. وهذه المستوطنات هي: 1) تل الرميدة، 2) الدبوية، 3) مدرسة
أسامة بن منقذ، 4) سوق الخضار (الحسبة)، 5) جوتنك سنتر، يوجد بينها اتصال وتواصل تشكل
جيبًا استيطانيًا يهوديًا داخل البلدة القديمة، بحيث يشمل الحرم، ثم تلتحق جميعها
بالمستوطنة السادسة الأكثر شراسة المسماة "كريات أربع" التي بدأت نواة
صغيرة ثم تمددت حتى أصبحت قريبة جدا من الحرم الإبراهيمي.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNA-kHBFkOi03ZEPNIu_R1UrZiVzbY7sS9Q_eGQ4hs5ge2p1z_XEfDPaNgBu_0yR2zADEYKxbYLJjiOGfnWqxDqlv2WaAgaizbPSY54yPgQvwqurtApaor5R8-NA3adM5h-f5gWE_B9BqW/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A922.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="351" data-original-width="504" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNA-kHBFkOi03ZEPNIu_R1UrZiVzbY7sS9Q_eGQ4hs5ge2p1z_XEfDPaNgBu_0yR2zADEYKxbYLJjiOGfnWqxDqlv2WaAgaizbPSY54yPgQvwqurtApaor5R8-NA3adM5h-f5gWE_B9BqW/s200/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A922.jpg" width="200" /></a>لقد أدى تمسك الاحتلال بوجود هذه
المستوطنات إلى تأخير الاتفاق على إدارة مدينة الخليل لنحو ثلاث سنوات عن المدن
الأخرى، حتى انتهى الأمر باتفاقية مؤقتة يتم تقسيم المدينة بموجبها إلى (H1 وH2)؛ بحيث أن
(H1) تحت السيطرة الفلسطينية الكاملة، و(H2)
تحت السيطرة الأمنية الإسرائيلية. وجزء من البلدة القديمة يقع في (H2).
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
من الآثار المباشرة لتلك
المستوطنات، أنه تم إغلاق نحو (1600) محل تجاري من اصل (1829) محل؛ (512) محل منها
أغلقت بأمر عسكري، والباقي مغلقة لانعدام الحركة التجارية، مثل: سوق الذهب الذي
كان يعج بالحركة الدائمة.وكانت هذه المحلات مصدر رزق لآلاف المواطنين.وعندما تمكنت
إحدى اللجان، من خلال الوحدة القانونية، من دخول أحد المحلات المغلقة من أجل تفقده
بوجود صاحبه، وجدوها مستخدمة من قبل المستوطنين للسكن، كما تم تخريبها.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHkvGOAyFwykniYGJFd6-KOIUxEokgdCmnC47obwjy9wjDLXYU-M82XbQOKOoMul0s8eGLQAQv0NkgU2CYB8UHkSsYn-EIoydjVwi6iFvqP09Wtyd4SWHEtH4-aVOFESFEbOMLwlkh1mvq/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A913.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1124" data-original-width="1502" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHkvGOAyFwykniYGJFd6-KOIUxEokgdCmnC47obwjy9wjDLXYU-M82XbQOKOoMul0s8eGLQAQv0NkgU2CYB8UHkSsYn-EIoydjVwi6iFvqP09Wtyd4SWHEtH4-aVOFESFEbOMLwlkh1mvq/s320/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A913.jpg" width="320" /></a></div>
<o:p></o:p> 
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
كان هناك (18) مدخلًا تقليديًا،
عبر تاريخ المدينة، توصل إلى البلدة القديمة والحرم الإبراهيمي، تم إغلاقها و/أو
التحكم فيها ببوابات الكترونية أو إسمنتية، تمنع دخول الفلسطينيين بسياراتهم، ويتم
التحكم فيها بما يسهل حركة الإسرائيليين وسيارات المنظمات الدولية والصليب الأحمر.
وعليه، فإن المواطن القاطن في البلدة القديمة، عليه حمل أغراضه، مهما ثقلت ومهما
كان حجمها، ومهما كان نوعها؛ أسطوانات غاز، أو أثاث أو غير ذلك. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-dT940zSgujQdpGemPeyY_LgfdUNbpDgH0hcgTsRjW7ufRIOClaxgA_tUcTKvzez6Fpvaqk1jesYr5-RWQZgVzIArUzkm8RHqNEWWZzGtiWxGEntNF8j5e-MCJndK9wLEq9lzXHE2Z6Sw/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A919.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="689" data-original-width="1220" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-dT940zSgujQdpGemPeyY_LgfdUNbpDgH0hcgTsRjW7ufRIOClaxgA_tUcTKvzez6Fpvaqk1jesYr5-RWQZgVzIArUzkm8RHqNEWWZzGtiWxGEntNF8j5e-MCJndK9wLEq9lzXHE2Z6Sw/s320/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A919.jpg" width="320" /></a>كما أنه على العجزة والمرضى
والحوامل والمقعدين، حتى أن هناك حالات ولادة كثير تمت في الشارع. من جانب آخر، وفي
ظل الرعب والخوف الدائمين من أي حركة من  قبل المستوطنين، وما تعنيه من خطر الموت المحقق
على يد قناص يترصد أو مستوطن يحمل حجرًا يلقيه على رأسه فجأة، فإنه على المواطن
الخليلي في البلدة القديمة قطع مسافات طويلة جدًا للانتقال بين أي نقطيتين في
بلدته؛ بسبب المنع الدائم من المرور في العديد من الشوارع والدخلات والأزقة.فهناك
نقطتان على شارع الشهداء يحتاج المرء لقطع المسافة بينهما إلى ثلاث دقائق، أصبح
الزمن الآن طويلًا جدا؛ بسبب تضاعف المسافة التي على المواطن الاستدارة بها كي يصل
هدفه.<o:p></o:p></div>
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq0A3PzedixON6c9wnHeEbCoN0O24mNcEXzDFtGgfKF1M1u0ScJIwJ8uLv-Kvlw8gv3xz4D8lFuVT0nsAi9i5p9GFQxQj4pck8473DY4vROHZBxxjS1GYyGY7Z_ADMOHhP3u7GXx_hfnPi/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A920.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="298" data-original-width="404" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq0A3PzedixON6c9wnHeEbCoN0O24mNcEXzDFtGgfKF1M1u0ScJIwJ8uLv-Kvlw8gv3xz4D8lFuVT0nsAi9i5p9GFQxQj4pck8473DY4vROHZBxxjS1GYyGY7Z_ADMOHhP3u7GXx_hfnPi/s320/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A920.jpg" width="320" /></a>ومن المثير للحنق والاشمئزاز أن
يضطر هؤلاء، من جميع الأعمار، لاستخدام سلالم مركبة على الشبابيك، أو التنقل من
سطح إلى سطح حتى يتمكن من مغادرة البلدة والعودة إليها، في أوضاع غير مقبولة
ومهينة للنفس البشرية. كما أـن الأجهزة الأمنية والعسكرية الاحتلالية التي يقدر
عدد أفرادها بما يزيد عن (1500) فرد يفردون عضلاتهم، ويصبون جام حقدهم على الأطفال
الذين يتم اعتقالهم و/أو مطارتهم وملاحقتهم بشكل دائم، وما يعنيه ذلك من حالة
اضطراب وقلق دائمين تعيشهما الأسر. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
أضف إلى ذلك اعتداءات المستوطنين
الذين يقطنون الطوابق العلوية لتلك المباني والقناطر التي في معظمها تعود إلى
العصور الأيوبية والمملوكية والعثمانية، برمي الحجارة والقاذورات والأوساخ، مما
اضطر المسؤولين إلى وضع الشبك فوق الشوارع والطرقات التي يمر منها المواطنين حماية
لهم من الأذى الذي يتعرضون له.  <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
ونتيجة لتلك الظروف اللاإنسانية،
وغيرها من الأسباب الأمنية والاجتماعية والاقتصادية، غادرت العديد من العائلات
مساكنها، وأصبحت البلدة القديمة شبه مهجورة.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify;">
لجنة إعمار الخليل: التأسيس والمهمات <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
نظرا لضرورات الصمود، وعدم إخلاء
المكان للمستوطنين ولمؤسسات دولة الاحتلال، فإنه كان لا بد من تشكيل مؤسسة تتمكن
من إنقاذ الموقف والعمل على تمكين المواطنين من الاستمرار في العيش في مساكن
الآباء والأجداد. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
في العام 1996، أصدر <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">رئيس دولة فلسطين المرحوم ياسر عرفات قرارًا بتشكيل
"لجنة إعمار الخليل"<span lang="AR-JO" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "simplified arabic" , serif;">، بهدف الحفاظ على
التراث الثقافي و إعادة إحياء البلدة القديمة؛ عبر ترميم مبانيها وإعادة استخدام
المهجور منها وتأهيل بنيتها التحتية، والحفاظ على التراث الثقافي وعناصر الوحدة
التكوينية والنسيج العمراني. كما تهدف إلى تحسين الظروف المعيشية للسكان من خلال
ترميم البيوت السكنية، وربط البلدة القديمة بالجديدة، وتقديم الخدمات المختلفة
التي تساهم في تنمية شروط السكن والعمل.وبالنتيجة، يتم تنشيط الحركة التجارية
والاقتصادية فيها، وزيادة الحركة السياحية المحلية والوافدة، وتوفير مشاريع حيوية
لتشغيل السكان للأيدي العاملة من أجل مكافحة البطالة والفقر. وفي العام 2009، <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">أصدر رئيس دولة فلسطين محمود عباس مرسوماً رئاسياً بشأن
إعادة تشكيل هذه اللجنة. .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
ووفق ما هو مذكور أعلاه، يمكن
النظر إلى لجنة الإعمار على أنها تقوم بدور حكومة مصغرة في إدارتها للبلدة القديمة
من الخليل. وأما حجم الصعوبات التي تواجهها فإنها تكون بقدر حجم العقبات
والتعقيدات التي تعترضها، يوميًا، في صراعها المباشر مع الدولة العبرية، بما
تمتلكه من قوة وقدرة على الفعل على الأرض.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify;">
لجنة إعمار الخليل: الإنجازات وإعادة إحياء
المكان  <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzJ6UsoMXMcMbwbPwDsZPVAMaxvK_yDbzUovLT1AnpoEpjwHQ5HRPiLrhLaq4zOf0bF8pMZOPTHUeX_70qsQXuGRK4TuxnwB_gXnTADaTshfLLRr7wCVo6dAU8l8QhrxM8pPM7AmvwbWk2/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A927.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1148" data-original-width="1530" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzJ6UsoMXMcMbwbPwDsZPVAMaxvK_yDbzUovLT1AnpoEpjwHQ5HRPiLrhLaq4zOf0bF8pMZOPTHUeX_70qsQXuGRK4TuxnwB_gXnTADaTshfLLRr7wCVo6dAU8l8QhrxM8pPM7AmvwbWk2/s320/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A927.jpg" width="320" /></a>بحسب السيد حمدان فإنه عندما
استلمت اللجنة مهامها كان عليها مواجهة البلدة القديمة كمبانٍ خالية ومتصدعة
ومهدومة، فقامت بوضع خطة عمل مُحكمة ودقيقة انتهت بترميم (1300) شقة سكنية خلال
عشرين عامًا (1996-2016). وكانت الخطة تقتضي استئجار البيت من مالكيه، وفي
غالبيتهم ورثة بأعداد كبيرة لنفس المنزل تصل إلى الجيل الثالث أو الربع الذي يضم
حوالى (30-40) وريثًا يتوزعون بين من توفي ومن سافر أو غير ذلك، مما سبب العمل
المضني والبحث الدقيق والشامل للتوصل إلى اتفاقيات قانونية دون المساس بحقوق
الورثة. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
بعد أن يقع الاختيار على المبنى/
العقار، يتم استدعاء أصحاب الصلة فيه؛ للتفاوض معهم على السناريوهات المختلفة: كأن
يسكنوه هم أنفسهم بعد الترميم مقابل تغطية تكلفة الترميم وفق تعهدات يتم الاتفاق
عليها، أو ان يتم  تأجيره لآخرين بالمجان،
كما يتم تغطية مصروفات الكهرباء والماء والتأمين الصحي المجاني والإعفاءات
الضريبية؛ وذلك كله لتشجيع المواطنين على العودة إلى البلدة القديمة وإعادة
إشغالها. ومن الجدير الإشارة إليه أنه تم تأهيل الشوارع والطرقات والأزقة، وفق
المواصفات العالمية بأرقى أشكالها وصورها، كما تم ترميم وتأهيل المعاصر التاريخية
والحمامات العامة التاريخية أيضًا، وحدائق للأطفال وغيرها.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvzz15-t1HL45Lite3axeUgDJ-QrwKj1-XZO-GaDiA4GGba_g9pcAfnjICKK46vgpdIbUm36CjyspcJk31yIow7pyuXNC6bzBuQsuFD5ootpqHakJ5MS5MNn3FLnA6FusF6Hp7J-WDvpUb/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A928.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1154" data-original-width="1537" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvzz15-t1HL45Lite3axeUgDJ-QrwKj1-XZO-GaDiA4GGba_g9pcAfnjICKK46vgpdIbUm36CjyspcJk31yIow7pyuXNC6bzBuQsuFD5ootpqHakJ5MS5MNn3FLnA6FusF6Hp7J-WDvpUb/s320/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A928.jpg" width="320" /></a>لقد أدى ذلك إلى عودة العائلات
بالفعل، كما شجع الآخرين على تقديم الطلبات للجنة للحصول على مساكن لهم في البلدة
القديمة، إذ أن هناك المئات من الطلبات  ينتظر أصحابها رد اللجنة لتوفير مساكن لهم.
ويشير السيد حمدان إلى أن اللجنة كانت تبحث عمن يسكن في البيوت المرممة، لدرجة
أنهم كانوا يتبادلون التهاني عندما يتم اسكان أي أسرة في البلدة القديمة. أما
الآن، فقد ارتفع عدد القاطنين فيها من (400) نسمة إلى (7500) نسمة (يشكلون 3% من
سكان مدينة الخليل البالغ عدد سكانها 250 ألف مواطن).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
اما الآن، فإن لجنة الإعمار تركز
جزءًا كبيرًا من جهدها في صيانة المساكن المأهولة وتوفير الخدمات المختلفة
للساكنين. كما أصبحت تتابع توفير الخدمات الصحية؛ كعيادات الأسنان والعيادات
الطبية المختلفة، وتزويد الأسر بمستلزمات الإسعاف الأولي، وطفايات الحريق،
والخدمات التربوية؛ وتزويد المدارس العادية، بغرف صفية مؤهلة وفق المواصفات
العالمية ومزودة بالمختبرات ومستلزمات التدبير المنزلي (لمدارس الفتيات)، كما تم
إنشاء مدرسة تدريب مهني في البلدة القديمة، ورياض الأطفال، والحضانات. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
لم يتوقف الأمر عند هذا الحد،
وإنما تقوم لجنة الإعمار بمتابعة احتياجات الفرد والجماعة والمجتمع في البلدة
القديمة؛ فتعقد لهم دورات تدريبية وتأهيلية في مجالات مختلفة؛ مثل: بناء القدرات،
وطرح البرامج التوعوية الخاصة بالعلاقات الاجتماعية لمجتمع البلدة القديمة، التي
لم يعد سكانها موزعين على أحواش، ولكل حوش جذر واحد لقاطنيه، وإنما أصبحت الأحواش
تضم أسرًا من عائلات مختلفة ومن خلفيات اجتماعية واقتصادية متنوعة؛ ما يعني ضرورة
خلق حالة من الانسجام والتواصل الاجتماعي، وحسن الجوار بينهم. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
لضرورات المحافظة على المواطنين،
وفي محاولات جادة لكبح جماح المستوطنين والسلطة المحتلة التي تحميهم بكل السبل،
وبواقع ثلاثة رجال أمن لكل مستوطن، فإن اللجنة أخذت على عاتقها رصد ومتابعة
الاعتداءات التعديات والممارسات العدوانية اليومي الناجمة عن هذا الواقع المؤلم،
وأن الدائرة القانونية في اللجنة تتابع رفع القضايا القانونية أمام المحاكم
المختلفة.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje8TDnxFaJDOotDImNpqvr5LqQDzaAlg_4ykZIRcaWbXQe_Drvwtx5O6hyphenhyphenDMWNOn_Wc131yfIpQTVFU-kE7xBNT5IzMKVQakHNH4J-snQ_NjDx0G5OB7SAJl2TBkZ0rNy7OVE-_IvNfZh0/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A929.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="744" data-original-width="1249" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje8TDnxFaJDOotDImNpqvr5LqQDzaAlg_4ykZIRcaWbXQe_Drvwtx5O6hyphenhyphenDMWNOn_Wc131yfIpQTVFU-kE7xBNT5IzMKVQakHNH4J-snQ_NjDx0G5OB7SAJl2TBkZ0rNy7OVE-_IvNfZh0/s400/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A929.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.75pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
بعد هذا الإنجاز الحضاري المتمثل
في إعادة ترميم وتأهيل المكان والمساكن والسكان، فإنه ليس من الترف الانتقال إلى
التطوير والتنمية السياحية، فتم إنشاء مسار سياحي ينطلق من الحرم الإبراهيمي،
ويشمل المعاصر (الزيتون والسمسم) والزوايا والتكايا، وتوفير ما يتطلبه الأمر من
مواقف للسيارات ويافطات وإعلانات، بالإضافة إلى إنشاء فندق تم تضمينه لجمعية مسار
إبراهيم، كي يقف على رجليه كمشروع سياحي. والمحطة الأخرى، الأكثر تحديًا أمام
اللجنة، هي دورها مع بلدية الخليل في إعداد ملف "ترشيح البلدة القديمة من
الخليل" لليونسكو، حتى احتلت مكانها على قائمة التراث العالمي، والتي سوف
نتطرق إليها في مقال قادم، يضاف إلى ما نُشِرَ على صفحات هذه الصحيفة الغراء حول
تربع البلدة القديمة على لائحة التراث العالمي.  
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify;">
ختامًا، </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEictoX6faGGtba84Xhxwc4h623gYJuzzn5HNcO9QTbS8HzGm9Hkrt1Qmf7EKZ2e5_2hlYqCN0TjNR-d-w07LQWJu5QsutM2fS-I4JAkwOVyhYYgGqhrYgTdEAI3_FEGOv1G2la2epRdy1qq/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A932.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1074" data-original-width="1431" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEictoX6faGGtba84Xhxwc4h623gYJuzzn5HNcO9QTbS8HzGm9Hkrt1Qmf7EKZ2e5_2hlYqCN0TjNR-d-w07LQWJu5QsutM2fS-I4JAkwOVyhYYgGqhrYgTdEAI3_FEGOv1G2la2epRdy1qq/s200/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A932.jpg" width="200" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBHoERBTVAAcv7Y8o9mPzStW7vSAUW6ctUN-HP9C6MkeIFDqXzaoBe-GS4wdgQe6nElbaec66zD1sjbXQIPtQE4yvCGjf0d-HCcWNbecYgt4bOVfxXjbVgVuETKZQ1sL4n2fIPAhpZOs1i/s1600/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A930.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="344" data-original-width="458" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBHoERBTVAAcv7Y8o9mPzStW7vSAUW6ctUN-HP9C6MkeIFDqXzaoBe-GS4wdgQe6nElbaec66zD1sjbXQIPtQE4yvCGjf0d-HCcWNbecYgt4bOVfxXjbVgVuETKZQ1sL4n2fIPAhpZOs1i/s200/%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A930.png" width="200" /></a>لا يمكن المغادرة قبل
الإشارة إلى أن المراقب والمتابع لما يجري في البلدة القديمة من الخليل، ومن يتجول
بين أزقتها وحاراتها، ينتابه مشاعر متناقضة؛ فمن جانب الاحتلال هناك محاولات جادة
وحثيثة، لا تتوقف أبدًا، بهدف الاستيلاء على المكان ومحو هويته الأصيلة والأصلية
العربية والإسلامية. ومن الجانب الآخر تجد لجنة الإعمار والمؤسسات الأخرى –الرسمية
والشعبية- المساندة لها والداعمة والتي تشكل معها علاقات تكاملية، كل بحسب
اختصاصه، يقومون بأداء واجباتهم الوطنية اتجاه البلدة القديمة وأهلها وقاطنيها.
أقول الوطنية، بهدف الإشارة إلى أنني لم أجد مجرد موظفين ينظرون إلى الساعة وهم
يتثاءبون بانتظار العودة إلى البيت، وإنما لمست –وبشك واضح- من مختلف المستويات
الوظيفية شعورًا عاليًا بالمسؤولية العالية، وما يتطلبه الأمر من العمل الدؤوب
والمتواصل من أجل إنقاذ هذا المكان من براثن التهويد، واستعادة ما ضاع منه،
باعتباره أمانة للأجيال القادمة، وليست ملكًا خاصًا يمكن التنازل عنه أو التهاون
فيه. <o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF5aDzaEU-gvwvi40jn6vLfrTyRQ2gkzcDay8ZPIT-J8UChdREuZk812CD1o4SOkHgJYyQ8aK3dHrA4lRMurd_WgQxc2YKEsc-E0vGd_IvH4LFuVIX0EoYo-_pmoZjQSXP-zldOEypo8BK/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D9%2584%25D8%25AF%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2585%25D8%25A9+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AE%25D9%2584%25D9%258A%25D9%2584..+%25D9%2585%25D9%2586+%25D9%2583%25D8%25B3%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D9%258A%25D8%25AF+%25D9%2588%25D8%25A3%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25AF+%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25A7%25D9%2586+%25D8%25AD%25D9%258A%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25AA%25D9%2587+%25D9%2588%25D8%25AC%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2587.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="479" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF5aDzaEU-gvwvi40jn6vLfrTyRQ2gkzcDay8ZPIT-J8UChdREuZk812CD1o4SOkHgJYyQ8aK3dHrA4lRMurd_WgQxc2YKEsc-E0vGd_IvH4LFuVIX0EoYo-_pmoZjQSXP-zldOEypo8BK/s640/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D9%2584%25D8%25AF%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2585%25D8%25A9+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AE%25D9%2584%25D9%258A%25D9%2584..+%25D9%2585%25D9%2586+%25D9%2583%25D8%25B3%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D9%258A%25D8%25AF+%25D9%2588%25D8%25A3%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25AF+%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25A7%25D9%2586+%25D8%25AD%25D9%258A%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25AA%25D9%2587+%25D9%2588%25D8%25AC%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2587.png" width="188" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">
عزيز العصا<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 16/08/2017م<o:p></o:p></div>
 
<div>
 
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL">
<div style="text-align: right;">
[1]<span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> ثابت، جاد
(2017). مدينة الخليل القديمة: أبجدية الاحتلال والتراث المقاوِم. مجلة الدراسات
الفلسطينية. بيروت. لبنان. العدد (111). ص: 51-59. </div>
 </div>
</div>
</div>
</div>

ثقافة سياسة البلدة القديمة في الخليل: من كسر القَيْد.. وأعاد للمكان حيويته وجماله؟! بقلم: عزيز العصا

البلدة القديمة في الخليل: من كسر القَيْد.. وأعاد للمكان حيويته وجماله؟! نشر في صحيفة القدس المقدسية، بتاريخ: 24/08/2017، ص: 13 عزيز العصا http://alassaaziz.blogspot.com/ aziz.alassa@yahoo.com المقدمة والتقديم منذ اللحظة الأولى لدخول الاحتلال الإسر…

مزيد من المعلومات »

الإرشاد في الحج والعمرة أمانة يجب أن تؤدى إلى أهلها بقلم: عزيز العصا

الخميس, أغسطس 17, 2017 رواق الأمة 0

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: center;">
الإرشاد في الحج والعمرة <o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: center;">
أمانة يجب أن تؤدى إلى أهلها<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: center;">
نشر
في مجلة الإسراء. تصدر عن دار الإفتاء الفلسطينية. العدد 135، آب وأيلول/ 2017، ص
ص: 25-33<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: center;">
 </div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 54.0pt; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: center;">
                                                         
عزيز العصا<o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: left;">
<a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com">aziz.alassa@yahoo.com</a><o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 32.55pt; text-align: left;">
<a href="http://alassaaziz.blogspot.com/">http://alassaaziz.blogspot.com/</a><o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: blue; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">مقدمة<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Simplified Arabic", serif;">قال
تعالى في محكم كتابه العزيز: "إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ
لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ * فِيهِ آيَاتٌ
بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا  وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ
مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ  غَنِيٌّ
عَنِ الْعَالَمِينَ"
(آل عمران: 96-97).<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt; unicode-bidi: embed;">
وكما ورد في التفسير الميسر يمكن
إيجاز تفسير هاتين الآيتين، بأن البيت الحرام الذي في "مكة" هو أول بيت
بُني لعبادة الله في الأرض، وهذا البيت مبارك تضاعف فيه الحسنات، وتتنزل فيه
الرحمات، وفي استقباله في الصلاة، وقصده لأداء الحج والعمرة، صلاح وهداية للناس
أجمعين. كما أن فيه دلالات ظاهرات أنه من بناء إبراهيم، وأن الله عظَّمه وشرَّفه،
منها: مقام إبراهيم عليه السلام، وهو الحَجَر الذي كان يقف عليه حين كان يرفع
القواعد من البيت هو وابنه إسماعيل، ومن دخل هذا البيت أَمِنَ على نفسه فلا يناله
أحد بسوء. وقد أوجب الله على المستطيع من الناس في أي مكان قَصْدَ هذا البيت لأداء
مناسك الحج. ومن جحد فريضة الحج فقد كفر، والله غني عنه وعن حجِّه وعمله، وعن سائر
خَلْقه.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.25pt; unicode-bidi: embed;">
يتضح من هذا كله أنه في أداء
الحج والعمرة عبادة وتقرب إلى الله سبحانه واجب على كل مسلم مستطيع، لقوله تعالى:
"وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ" (البقرة: 196). وهذا يعني أن المسلم، مهما
علت وتيرة إيمانه أو هبطت، يحرص على أداء فريضتي الحج والعمرة ويتوق إلى زيارة
البيت العتيق؛ لكي ينهل من عبق الإيمان وعبق المكان والزمان الممتد لآلاف السنين
حتى نبي الله إبراهيم عليه السلام الذي ورد ذكره في القرآن الكريم ثلاث وستون
مرّة، تشير إلى تجذّر وصلابة العلاقة بين دين الإسلام الحنيف الذي جاء به محمد صلى
الله عليه وسلم، ورسالة إبراهيم ونبوّته ومن جاء بعده من الأنبياء والرسل، إذ يقول
فيه المولى جلّ وعلا: "قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا
أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ
وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ  وَالنَّبِيُّونَ
مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" (آل عمران:
84).<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
أي أن
عبادة الحج والعمرة ليست مجرد رحلة تؤدى فيها الطقوس والحركات وتصدح فيها الحاجر
بعبارات تُقرأ أو تُردد من خلف قارئ آخر، وإنما هي رحلة
"إيمانية-تعبدية" تقوم على التفكّر والتفكير في عظمة الله وملكوته الله
الذي أرسل رسله بدين الحق. وهنا، يبقى السؤال الأكثر إلحاحًا: هل يستطيع الحاج
و/أو المعتمر، بخاصة الذي يقوم بها للمرة الأولى، مهما ارتقى في سلم العلم
والمعرفة، أن يتقن المناسك والفرائض دون دليل أو مرشد يمتلك الخبرة الكافية،
القادر على التخفيف من عناء البحث والتيهان وسط الملايين من المسلمين الذين
يتزاحمون في تلك البقعة الطاهرة من الأرض. <o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
تأتي هذه
المقالة للبحث في شأن جزئية الإرشاد والمرشدين، والدور المنوط بهم اتجاه من
ائتمنهم على نفسه. لذلك سوف نقدم لذلك بالحديث عن الأمانة والائتمان في الإسلام
قبل الدخول إلى أمانة "الإرشاد" التي هي أحد الأدوات والوسائل التي يقوم
عليها الحج في أيامنا هذه، والتي تخفف من عناء السفر والتنقل وتحارب اليأس
والإحباط والقنوط الذي قد ينتاب الحاج و/أو المعتمر.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: blue; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">الأمانة في الإسلام<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
 حاشى لله أن يكون قد خلق الإنسان في هذا الكون
عبثًا، بل أن خلقه يأتي ضمن نظام الكون الواسع، الذين فيه للإنسان دور الأمين
الحامل للأمانة بمعناها الإعجازي، إذ رفضت السماوات والأرض والجبال حملها؛ لثقلها
وثقل وطأتها على حامله، لقوله تعالى: "إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا
وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا"
(الأحزاب: 72).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;">
وهنا، قد يسأل سائل: وهل يستطيع
المرء حمل هذه الأمانة التي تعجز عنها السماوات والأرض؟ إن الإجابة على هذا السؤال
تتجلى في رسول الله صلى الله عليه وسلّم أولًا الذي تحلى بالأمانة والصدق حتى لقب بالصادق الأمين،
وكان إذا
ذهب أو جاء يقولون جاء الأمين و ذهب الأمين، وكانت ثقة أهل قريش بالنبي صلى الله عليه و سلم كبيرة فكانوا ينقلون إلى بيته أموالهم
ونفائسهم
وديعة عنده<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt;">[1]</a>، وفيمن
تبعه من الجمع المؤمن، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;">
الأمانة في دين الله هي الفريضة التي يتواصى المسلمون برعايتها ويستعينون بالله على
حفظها، ويقول ابن كثير رحمه الله أنها عامة
في جميع الأمانات الواجبة على الإنسان، وهي نوعان: حقوق الله تعالى من صلاة وصيام
وغيرهما وحقوق العباد كالودائع وغيرها. ومن مجالاتها<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt;">[2]</a>:
الأمانة على دين الله، والأمانة في المسؤولية والقيادة، والأمانة
في حفظ الجوارح، أمانة المجالس، وأمانة الكلمة، وأمانة العلاقة الزوجية وأمانة
الودائع.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
الإرشاد في الحج
والعمرة: أمانة على دين الله وأمانة المسؤولية<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;">
لا شك في أن المرء
المتجه إلى مكان غير معلوم لديه، بحاجة ماسّة لمن يرشده ويدلّه، إذ يقول المثل
الشعبي: "الغشيم أعمى"؛ أي أن الغريب عن المكان يجهله ويجهل تفاصيله
وأسراره. وأما عندما يتعلق الأمر بالحج والعمرة، فإنه يضاف إلى هموم التعرف على
المكان تلك المناسك التي تشكل، في مجموعها، عبادة الحج التي هي ركن من أركان الدين
الحنيف، والتي يجب أن تؤدى بلا نقص يبطلها ولا زيادة لحد البدع الخارجة عن ديننا
الحنيف. <o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;">
لذلك، اهتدت الدول
والمؤسسات والشركات إلى استحداث وظيفة أو مهمة "مرشد" لكل مجموعة من
الحجاج أو المعتمرين، يتمتع بمستوى من المعرفة والدراية بالطريق والأماكن المختلفة
ذات الصلة، التي تمكن الحاج من تأدية المناسك بسهولة ويسر، وبأقل قدر من الجهد
والتكلفة المالية. كما أنه لا بد من تدريب المرشد وتأهيله؛ من خلال الدورات
والندوات، بما يجعله قادرًا على الإجابة على أسئلة وتساؤلات مجموعته دون كلل أو
ملل، باعتبار ذلك في صلب عمله ومهمته التي هو مكلّف بها. ويمكن تلخيص مهام المرشد
بما يأتي:<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;">
1)     
مرافقة المجموعة
المكلف بقيادتها في وسيلة النقل كالحافلة وغيرها. وأن يكون متيقظًا، واضعًا نفسه
في خدمة من هم تحت قيادته.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;">
2)     
من الضرورة بمكان أن
يقود مجموعته في المناسك كافة. وأن يعد نفسه جيدًا لشرح الأهمية الدينية
والتاريخية والتراثية للأماكن التي تقع ضمن مسار الحج و/أو العمرة، وكذلك الدراية
والمعرفة الكافيتين حول سير الصحابة الذين يؤتى على ذكرهم خلال المناسك، منذ
اللحظة الأولى وحتى مغادرة القافلة لآخر المناسك.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; unicode-bidi: embed;">
3)     
أن يراعي الفروق
الفردية بين أفراد مجموعته، التي عادة ما تكون خليطًا من الشباب والشيوخ والأطفال
والنساء، وقد يصادف في المجموعة بعض حالات الإعاقة التي تحتاج إلى معاملة خاصة.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;">
بنظرة متمعنة لواجبات
المرشد الموصوفة أعلاه وغيرها، ومن خلال ما هو مأمول منه من دور عظيم في بث
الطمأنينة والسكينة في نفوس مجموعته، حتى تكتمل عبادتهم. وبالعودة إلى مجالات
الأمانة المذكورة أعلاه نجد أن أكثر مجالين ينطبقان على المرشد، وفق المهام
المنوطة به، هما: <span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Simplified Arabic", serif;">الأمانة على دين الله، والأمانة في المسؤولية والقيادة.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
فالأمانة على دين الله تعالى تتمثل في
فهم المرشد للدين ووعيه واستيعابه والالتزام به والدعوة إليه وتسخير جميع الطاقات
والإمكانات، الفردية والجماعية، لنشر هذا الدين وتبيان فضله وفضائله على بني
البشر، وتجديده في نفوس المسلمين أنفسهم، وتخليصها مما قد يكون علق بها من كدر
جراء ما يجتاح العالم من الحضارة المادية التي تسعى إلى تحييد دور الدين في حياة
بني البشر قاطبة.<o:p></o:p></div>
<h5 dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
وأما بشأن الأمانة في المسؤولية
والقيادة، فلعل فيما جرى مع أبي ذر رضي الله عنه عندما سأل الرسول صلى الله عليه
وسلّم أن يستعمله عبرة تسهّل علينا فهم المقصود منها: فعن أبي ذرٍ رضي الله عنه، قال: قُلْتُ: يا رسول الله، ألا تستعملني؟ قال: فضرب بيده على منكبي.
ثم قال: يا أبا ذر، إنك ضعيف وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من
أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها"<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title="">[3]</a>.  <o:p></o:p></h5>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
وهذا
يعني أن حسن الإيمان لا يكفي للقيادة، وإنما هناك حاجة إلى الكفاية العلمية أو العملية
والمؤهلات المنشودة ما يجعل الشخص منتجا في الوظيفة المكلّف بها<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt;">[4]</a>.
وهكذا، فإن المرشد الذي يقع عليه الاختيار لكفايته وكفاءته ومؤهلاته، ثم يتقاضى
الأجر مقابل هذه المهمة، التي رضي بها عن طيب خاطر، يكون بمثابة الراعي والمجموعة
التي يحمل "أمانة" إرشادها وتوجيهها لمناسك الحج و/أو العمرة هي الرعية.
<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
وفي ذلك
كله ينطبق عليه حديث  قول النبي صلى الله
عليه وسلم: (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالإمام
الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها، وهي مسؤولة
عن رعيتها، والولد راع في مال أبيه، وهو مسؤول عن رعيته، والعبد راع في مال سيده،
وهو مسؤول عن رعيته، ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته). كما ينطبق عليه
قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من راع
يسترعيه الله رعية، يموت يوم يموت، وهو غاش لها، إلا حرم الله عليه رائحة الجنة". وفي الرواية الأخرى: "<a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=418&idto=423&bk_no=53&ID=72#docu">ما من أمير يلي أمر المسلمين
ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة"</a><a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title="">[5]</a>.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: blue; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">الإرشاد في الحج والعمرة: بين العقيدة والواقع<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;">
لقد جاء هذا التأصيل لكل من الحج والعمرة والإرشاد والأمانة، لتبيان ما
يربط بينها من أواصر تجعل منها أعمدة تتكئ عليها الأمة كأمة حية تتبوأ مكانتها بين
الأمم. ولتبيان أن عبادة الحج، وفق الشرع والشريعة، هي صياغة للفرد المسلم على
طريق الصلاح والإصلاح، وتعميق الانتماء إلى أمة ممتدة بين نبي الله إبراهيم عليه
السلام ونبي الله محمد صلى الله عليه وسلّم، حتى تاريخه، وإلى أن يرث الله الأرض
ومن عليها.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;">
أما الواقع المعيش لدور الإرشاد في للحج والعمرة، فيشير إلى أن من
المرشدين من يصطف مع الإسلام في جوهره؛ بأداء الأمانة إلى أهلها، ومنهم من هو خارج
هذا السياق الإيماني الدقيق. ففي كل مرّة يقدر لك زيارة حاج عائد للتو من تأدية
فريضة الحج، يستوقفك حديثه عن رحلته، وهنا تنقسم الآراء بين رأيين لا ثالث لهما:
فإما أن يمتدح الشركة الناقلة و/أو المرشد للدور الإيجابي والفاعل الذي أدياه
اتجاه المجموعة التي ينتمي إليها المتحدث، وإما أن تصدر عنه زفرات الغيظ والغضب
والحنق على ما تعرض له من خديعة جراء تقاعس الشركة الناقلة و/أو المرشد عن القيام
بالواجب اتجاهه -وفق ما كان قد وُعِدَ به عندما رزم المال الذي جناه بكده وتعبه
وشقاء العمر ودفعه لشركة وعدته برحلة حج إيمانية خالصة لن يشوبها شائبة-.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;">
هنا، يصبح من الضرورة بمكان التوقف تذكير المرشد بأن المهمة أو
الوظيفة التي يتبوأها هي أمانة في عنقه؛ فالمجموعة من الحجاج الذين يقعون تحت
قيادته قد ائتمنوه على أنفسهم بأن يساعدهم في تأدية مناسك الحج وفق أوامر الله
سبحانه وتعالى وسنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم، غير منقوصة، كما ائتمنوه على
أموالهم التي بذلوها للجهات الرسمية، والتي يُحتسب قسم منها لصالح
"المرشد" الذي في كثير من الأحيان يُعفى من الرسوم التي يدفعها الحجاج
الآخرون مقابل الجهد الذي يبذله في الدور الإرشادي. وبالتالي فإن تخلي المرشد عن
هذا الدور، أو عدم القيام به حسب الأصول، وترك الحجاج في مهب رياح الغربة
والاغتراب، والتشتت في فهم مناسك الحج وتسلسلها وتتابعها والقيام بها على أحسن
وجه، أقل ما يمكن القول فيه أنه "إخلال في تأدية الأمانات إلى أهلها"،
راجين المولى جلّ وعلا، أن لا يكون على ذلك المرشد وزر عمله وأعمال الحجاج الذين
هم تحت رعايته.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: blue; font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;">ختامًا،<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;">
بكلام مباشر ملؤه الإخلاص والمحبة في الله، نتوجه إلى كل مرشد
مذكّرين بأن اندفاعه لهذه المهمة وهو لا يملك القدرة والكفاءة والأهلية لها،
والتركيز على ما يعتقده من فائدة يجنيها على المستوى الشخصي، فإن ذلك يقع ضمن عرض
الدنيا –الزائل- الذي يضعه –والعياذ بالله- في موقف عظيم مخالف للأمر الرباني مصداقًا
لقوله تعالى: "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ
أَهْلِهَا" (النساء: 58). كما نتوجه إلى صانعي القرار، على المستوى
الوطني، بخاصة وزارة الأوقاف، بأنهم هم أيضًا يقع على عاتقهم أمانة المتابعة من
أجل رفع الظلم الذي يقع على تلك الفئة من الحجاج لما يتعرضون له من مواقف مربكة،
وفق الموصوف أعلاه. وهنا، لا بد من الإشارة إلى أن وزارة الأوقاف الفلسطينية تضع
وصفًا وظيفيًا واضحًا للمرشد، كما أنها تستقبل شكاوى الحجاج ومظلماتهم، وتعالجها
فورًا عندما يتوجه الحاج إلى بعثة الحج الرسمية التي تصاحب الحجاج الفلسطينيين كل
عام.<o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;">
ولكي لا نصاب باليأس والقنوط -لا سمح الله- فإنه من المريح للنفس أن
نغادر ونحن نشير إلى أن هناك ظواهر ومظاهر إرشادية تكون فيها مجاميع الحجاج يتحلّقون
حول مرشدهم آمنين مطمئنين ينهلون منه المعرفة كما ينهل الظمآن الماء والشراب في
يوم قائظ، فهو يرعاهم كما يرعى الأب أبناءه؛ عندما لا يترك شاردة ولا واردة إلا
وأتى عليها، وأجاب على استفساراتهم، ووجههم الوجهة الصحيحة في كل شأن، مهما صغر أو
كبر. أضف إلى ذلك أن أفراد كل مجموعة من الحجاج يحملون شارات موحدة وبنفس اللون
موسومة بإسم الحاج وجنسيته وعنوان سكنه، وغير ذلك من البيانات والبيّنات ذات
الصلة، ولهم راية جميلة خاصة بهم، تشكل دليلًا لهم عند التحرك من مكان إلى آخر. <o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt; unicode-bidi: embed;">
إن مشهدًا كهذا يعبر تعبيرًا صريحًا عن جوهر الرسالة المحمدية
الإيمانية، التي أرادها الله سبحانه وتعالى من فريضة الحج، وما فيها من أجواء
إيمانية ورياضة روحيّة، مصداقًا لقوله تعالى: "الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ
الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ" (البقرة: 197).              <o:p></o:p></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 13/05/2017م<o:p></o:p></div>
 
<div>

<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 7.05pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -7.05pt;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title="">[1]</a> الشمري، عبد الله سعدون (2010). خيانة الأمانة في تاريخ الحضارة الإسلامية –دراسة
تحليلية قانونية-. رسالة دكتوراة غير منشورة. جامعة سانت آليمنتس العالمية.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">

<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 7.1pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title="">[3]</a> موقع إسلام.ويب. مركز الفتوى. بتاريخ: 07/08/2003.
الفتوى رقم: 36003. انظر الرابط التالي (أممكن الوصول إليه بتاريخ: 12/05/2017):<o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -7.1pt; unicode-bidi: embed;">
 <a href="http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=36003">http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=36003</a><o:p></o:p></div>
<h5 dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 18.0pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 7.05pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
معنى الضعف الوارد في الحديث هو العجز عن القيام
بوظائف الولاية.<o:p></o:p></h5>
</div>
<div id="ftn4">

<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A1/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title="">[5]</a> صحيح مسلم.  كتاب الإيمان. باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته النار. انظر الرابط التالي
(أمكن الوصول إليه بتاريخ: 12/05/2017):<o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=418&idto=423&bk_no=53&ID=72#docu">http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=418&idto=423&bk_no=53&ID=72#docu</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
 </div>
</div>
</div>
</div>

شئون دينية الإرشاد في الحج والعمرة أمانة يجب أن تؤدى إلى أهلها بقلم: عزيز العصا

الإرشاد في الحج والعمرة أمانة يجب أن تؤدى إلى أهلها نشر في مجلة الإسراء. تصدر عن دار الإفتاء الفلسطينية. العدد 135، آب وأيلول/ 2017، ص ص: 25-33 عزيز العصا aziz.alassa@yahoo.com http://alassa…

مزيد من المعلومات »

مساحة للاشهار

البلدة القديمة في الخليل: من كسر القَيْد.. وأعاد للمكان حيويته وجماله؟! بقلم: عزيز العصا

الإرشاد في الحج والعمرة أمانة يجب أن تؤدى إلى أهلها بقلم: عزيز العصا

المقروئية

تعليقات

أرشيف