د. سمر البرغوثي.. وطائر الأرجوان يحلقان فوق فلسطين عبر خمسة آلاف عام بقلم: عزيز العصا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 36.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">د. سمر البرغوثي.. وطائر الأرجوان <o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">يحلقان فوق فلسطين عبر خمسة آلاف عام <o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-JO; mso-highlight: yellow;">نُشِرَ في صحيفة القدس المقدسية، بتاريخ: 26/11/2017م، ص: 14</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;">                                                         عزيز العصا</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR" lang="EN-US">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">المقدمة والتقديم</span></b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbSI8PprcCEtkPHhN7cZjohMKSjMHzsIUTUUioUPD3vugIddC-x-TBacXfzIojcGUUgQOkyHSDRkuK0rUfIlP9VbJW8NW4YylSApp4Rjm-xhnw-SY9rJx6NWsp3MQJFC4T1HseU4vY-lqN/s1600/a382824db2d1aeafe4fc3aca8209179a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="592" data-original-width="550" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbSI8PprcCEtkPHhN7cZjohMKSjMHzsIUTUUioUPD3vugIddC-x-TBacXfzIojcGUUgQOkyHSDRkuK0rUfIlP9VbJW8NW4YylSApp4Rjm-xhnw-SY9rJx6NWsp3MQJFC4T1HseU4vY-lqN/s400/a382824db2d1aeafe4fc3aca8209179a.jpg" width="371" /></a></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">د. سمر جودت البرغوثي</span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">؛ باحثة فلسطينية في الشأن السياسي، وتركّز جلّ اهتمامها على القضية الفلسطينية. وهي تحمل درجة الدكتوراة في هذا الموضوع، وأطروحتها بعنوان: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">سمات النخبة السياسية الفلسطينية؛ قبل وبعد قيام السلطة الوطنية الفلسطينية -أصبحت كتابًا بنفس العنوان صادر عن مركز الزيتونة للدراسات في العام 2009-. رغم أن بحثها ينتمي لحقبة زمنية حديثة، إلا أنها تنحى باتجاه العمق التاريخي البعيد لفلسطين والفلسطينيين. ولتحقيق ذلك، تقوم على صياغة الكتب والقصص الموجهة للأطفال والفتيان، وإنتاج الأفلام السينمائية. وقد أسست مؤسسة «أنتمي» لأبحاث التراث للأطفال والنشء.<o:p></o:p></span></div> <h1 dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">وأما العمل الأدبي الذي نحن بصدده لـ "</span><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">د. سمر البرغوثي</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">" فهو كتاب "طائر الأرجوان... فلسطين، تاريخ وحكاية"، كقصة موجهة للفتيان. وقد صدر الكتاب عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ويقع في (55) صفحة من القطع المتوسط المربّع. وتتمثّل عتبة هذا الكتاب، بغلافه الكرتونيّ، الذي يحمل لوحة جميلة، تتمتع بسيمياء عالية، ينبئ القارئ عن نصٍّ جميل.<o:p></o:p></span></h1> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">القصص: أسلوب فعّال في بناء شخصية الطفل </span></b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <h1 dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">قبل التجوال في ثنايا هذا الكتاب، لا بد من مراجعة فكرية ومنهجية لأدب الأطفال والفتيان، الذي يختلف عن الأدب الموجّه للكبار ويتميز عنه. فالطفولة هي المرحلة "التكوينية" المهمة، وفي هذه المرحلة تعد القصة، كحكاية قصيرة، من الأساليب </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">الفعالة في التثقيف وفي التنشئة الاجتماعية. وتعيد "أمل دكاك" أثر القصة ودورها في تنمية الطفل إلى العديد العوامل والأسباب، أهمها<a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D8%B3%D9%85%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A..%20%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>: </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></h1> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Symbol;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">تشكل القصة مدخلاً أساسياً لنمو الطفل عقلياً وارتقائه معرفياً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Symbol;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">هي من أشد ألوان الأدب تأثيراً في نفس الطفل؛ لأنها تتضمن تلك المثيرات الباعثة على تشكيل سلوكه وتكوين شخصيته. </span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Symbol;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">تُعد القصة مجالاً مهماً لنمو وعي الطفل وتطور إدراكه الاجتماعي.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Symbol;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">تعد القصة وسيلة من وسائل نشر الثقافة والمعارف والعلوم والفلسفات.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-JO; mso-fareast-font-family: Symbol;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">        </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">تؤدي دوراً كبيراً في تكوين مهارات الاتصال الكلامي عند الأطفال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">وهناك العديد من العوامل والانعكاسات والآثار التي تتركها القصة في نفوس الأطفال، والتي يصعب حصرها في هذه العجالة. إلا أنه لا بد من الإشارة إلى أن الأطفال يميلون إلى الاتحاد بشخصيات القصص ومحاكاتها وتقمص مواقفها. وفي ذلك تأكيد على أنه يمكننا تشكيل شخصية الطفل من خلال مجموعة القصص التي نسردها له، أو يقوم بقراءتها وفهمها والتفاعل معها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">قصة "طائر الأرجوان": تكثّف النص.. وتوجز تاريخًا طويلًا<o:p></o:p></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVlLg178VPrShN_qrI68q_7sgt1M1YiogZKEC0Un4f6X00vyujxQo-stXQAhFH_l_99n75FaROmvzmd5CXJqkdO1VQzQQsV00A3i51lIiDJtau6y9hsKlxmeje4-captCTSS2l1LjXJoW3/s1600/%25D8%25AF.+%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25B1%25D8%25BA%25D9%2588%25D8%25AB%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A8%25D9%2587%25D8%25A7+%25D8%25B7%25D8%25A7%25D8%25A6%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D8%25B1%25D8%25AC%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2586+26++11++2017+%25D8%25B514.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="768" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVlLg178VPrShN_qrI68q_7sgt1M1YiogZKEC0Un4f6X00vyujxQo-stXQAhFH_l_99n75FaROmvzmd5CXJqkdO1VQzQQsV00A3i51lIiDJtau6y9hsKlxmeje4-captCTSS2l1LjXJoW3/s640/%25D8%25AF.+%25D8%25B3%25D9%2585%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25B1%25D8%25BA%25D9%2588%25D8%25AB%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A8%25D9%2587%25D8%25A7+%25D8%25B7%25D8%25A7%25D8%25A6%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D8%25B1%25D8%25AC%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2586+26++11++2017+%25D8%25B514.png" width="306" /></a></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">بقراءة متمعنة في كتاب-قصة "طائر الأرجوان" الموصوف أعلاه، وجدت أن "</span><b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">سمر البرغوثي</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">" قد أعادت صياغة تاريخ فلسطين الممتد على مدى خمسة آلاف عام، <b>وهي تتجول مع طائر الأرجوان الجميل</b>؛ بما يجعل القارئ ملمّا بأرز الأحداث التاريخية على هذه الأرض، عبر تلك الحقبة الطويلة جدًّا، عندما وزّعتها على المرتكزات التالية:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">هجرة القبائل السامية من شبه الجزيرة العربية إلى بلاد الشام (فلسطين جزء منها).</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">قبل خمسة آلاف عام، من شبه الجزيرة العربية أيضًا، وصلت القبائل العربية الكنعانية. وبمساعدة العصفور الأرجواني، قام الملك سالم؛ ملك قبيلة يبوس الكنعانية، ببناء مدينة "أور سالم" –القدس-.  </span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">عاش الكنعانيون في عاصمتهم، وحولها، آلاف السنين، وامتدوا حتى اليونان، التي أدخلوا إلها شجرة الزيتون، وأطلق عليهم اليونانيون إسم "الفينيقيون أسياد البحار".</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">بعد ألفي عام أخرى –أي قبل ثلاثة آلاف عام من الآن-، ومن الجزيرة العربية أيضًا، قدمت قوافل من العبرانيين بقيادة نبي الله إبراهيم عليه السلام. وعندما قلّ المطر، بعد سنوات، غادر العبرانيون وبقي الكنعانيون.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">جاءت هجرة جديدة من اليونان لقبائل "الفلستينيون"، واستقرت في أرض فلسطين إلى جانب الكنعانيين.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">6)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">بعد مئات السنين، عاد العبرانيون بقيادة نبي الله موسى عليه السلام، وتاهوا في صحراء سيناء أربعين عامًا قبل أن يصلوا إلى أرض كنعان الخصبة.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">7)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">بدأ العبرانيون الحرب على القبائل "الفلستينية" المسالمة، على مدى سبعين عامًا. فحزن عصفور الأرجوان، على أصدقائه "الفلستينيين" وهم يُطردون، فأطلق على أرض كنعان إسم "فلسطين". ثم انهزم العبرانيون ورحلوا عن أرض فلسطين.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">8)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">بقي الكنعانيون على أرض فلسطين. وقبل ما يزيد عن ألفي عام ولد رسول المحبة والسلام على أرض فلسطين، الذي جاء مخلصًا للبشرية من الكراهية والحروب. </span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">9)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">      </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">عندما غاب نبي الله عيسى، عادت الحروب والخراب والتدمير. </span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: 1.0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: -1.0cm;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">10)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">وبعد هذا الغياب بنحو ستمائة عام أرسل الله سبحانه وتعالى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، للبشرية جمعاء. وأسري به، بلمح البصر، إلى مدينة القدس، وعم على أرض فلسطين السلام.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: 1.0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: -1.0cm;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">11)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">في العام 1948 بدأت عصابات مسلّحة، من مهاجرين قادمين من وراء البحار، بمحاصرة مدن فلسطين وقراها، على نحو ثلاثة أرباع أرض فلسطين، وأخرجوا الفلسطينيين من ديارهم بالقوة والقتل والإكراه. وبعد نحو عشرين سنة أخرى أكملت تلك العصابات السير، واستولت على ما تبقى من أرض فلسطين.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: 1.0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: -1.0cm;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">12)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">بعد سنوات، خرجت مجموعة من الأطفال في مسيرة، وخرج معهم الشيوخ والرهبان والطلّاب. التقط طفل من الأرض حجرًا صغيرًا، ورماه في الهواء باتجاه جندي احتلال. انطلق الحجر كسهم خارق، وانطلق معه إلى السماء عصفورٌ صغيرٌ أرجواني اللون؛ مراقبًا الأطفال وهم يرمون الحجارة باتجاه المحتل.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-right: 1.0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: 1.0cm; text-align: justify; text-indent: -1.0cm;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic";">13)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">         </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">ها هو العصفور الأرجواني، قد عاد إلى سماء فلسطين، ينتظر استقبال ملايين اللاجئين الفلسطينيين العائدين إلى بلادهم "فلسطين"، وعاصمتها القدس، عاصمة كل الدنيا.   </span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">هذه المعلومات، وما يتصل بها من لزوم السرد، مما يمكن جمعه في نحو خمس صفحات، تم توزيعها على (58) صفحة؛ بواقع (50-100) كلمة في كل صفحة، بأسلوب قصصيّ شيّق. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">قصة "طائر الأرجوان": تمنح المعلومات التاريخيّة صدقًا ومصداقيّة<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">جاءت </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">كل سرديّة في هذه القصة مصاحبة لرسوم تعبيرية ملائمة للمحتوى، مما يبث روح الحركة في النص ويجعل القارئ، لا سيما الطفل، ينطلق في القراءة، ويتمايل مع الرسومات المشبعة بالأشكال والألوان التعبيرية، <span style="background: white;">كأداة تسهم في خلق حالة من التفاعل بين الطفل والنص. كما جاءت الرسومات جذّابة وجميلة، تسهم في تنمية الخيال والفكر لدى الطفل المتابع للنص.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Simplified Arabic","serif";">كما وجدتُ أن تلك الرسومات شكلت حاضنة دافئة للثقافة والتراث والهوية المجتمعية؛ عندما حافظت على النسق التراثي الكنعاني، من حيث الملابس والمقتنيات، والصناعات، والسيمياء الخاصة بالجد والاجتهاد من قبل أصحاب الأرض الأصليين، في استثمار الأرض، وركوب البحر، وما يظهر فيها من أدوات الإعمار ووسائله وطرائقه. مع الإشارة إلى المعتدين والغرباء بأنساق مختلفة؛ يبدو عليهم الشرسة والعنف والتحفز الدائم للقتل وإراقة الدماء.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Simplified Arabic","serif";">وأما توظيف "طائر الأرجوان"، الذي أطلقت عليه "عصفور الجنّة"، بلونه الجميل، وذيله الطويل الملوّن، ومنقاره الأصفر اللمّاع، وعينيه البراقتين، كـ "بطل" للقصة وكموسيقى خلفية للسارد، مما أضفى على السرد سمات متعددة من صدق العاطفة، وجمال السلام والإعمار، وبشاعة الحرب.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Simplified Arabic","serif";">فكل ما يريح الطائر الأرجواني ويبهجه يكون من رموز السلام والمحبة، ومكوناتهما. وكل ما يُحزنه ويُقلقه يكون من عناصر الدمار والهلاك والكراهية، ويدفعه إلى الهجرة بعيدًا والاختفاء عن الأعين؛ لأنه لا يمنح "بركاته" للشرّيرين والغرباء العدوانيين. لذلك؛ نلاحظ أن الطائر الأرجواني اختفى من السماء، ولم يظهر إلا عندما أخذ يُعدّ نفسه لاستقبال ملايين اللاجئين الفلسطينيين العائدين إلى ديارهم التي طُردوا منها ظلمًا وبقوة السلاح.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;">الخلاصة،<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">قبل مغادرة هذه المحاولة النقدية المتواضعة، وبعد أن تأكد لنا أهمية القصة للطفل، وأهمية أن نسرد تاريخ قضيتنا العادلة على أطفالنا، بالصدق والمصداقية التي عرضتها المؤلفة </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">"</span><b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">د. سمر البرغوثي</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif";">"</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">، خصّيصًا للأطفال، فإنه لا يمكننا أن نتوارى خلف كبريائنا، وندّعي معرفتنا الكافية بهذا التاريخ، الذي نجهله، جزئيًا أو كليًا. وعليه، أرى بضرورة أن يقرأه الكبار، ويعيدون القراءة، قبل أن يدفعوا به إلى الأطفال؛ لأن فيه ما يفيدكم أيها الكبار، ويغطي "الناقص" من المعرفة لديكم!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">بقي التوصية بتحويل هذا النص إلى دراما مرئية ومسموعة للأطفال، على أن تتحلّق حولها أسرة الطفل، من الجد إلى الحفيد، للتداول فيها، والتحاور حول تفاصيلها، وإضافة الكبار من خبراتهم لمعرفة الصغار. كما أنني أرى بضرورة توفير سلسلة من القصص، وفق هذه المنهجية الجميلة، وآلية السرد المبسّطة والواضحة. وكل ذلك يجب أن يكون في مدارسنا ورياض أطفالنا؛ لتعم الفائدة في منح جميع أطفالنا فرصة التزوّد بالمعرفة، في كل مكان وزمان. </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #0033cc; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">فلسطين، بيت لحم، العبيدية، 14/11/2017م<o:p></o:p></span></b></div> <br /> <div> <!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="right" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-right: 7.05pt; text-indent: -7.05pt;"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%20%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D8%B3%D9%85%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A..%20%D9%88%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="X-NONE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="X-NONE"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-JO">دكاك، أمل (2012). القصة في مجال الأطفال ودورها في تنشئة الأطفال اجتماعيًا. منشورات: الهيئة العامة السورية للكتاب. وزارة الثقافة السورية. دمشق. سوريا. ص: 14-15. <o:p></o:p></span></div> </div> </div> </div>

د. سمر البرغوثي.. وطائر الأرجوان يحلقان فوق فلسطين عبر خمسة آلاف عام بقلم: عزيز العصا

د. سمر البرغوثي.. وطائر الأرجوان يحلقان فوق فلسطين عبر خمسة آلاف عام نُشِرَ في صحيفة القدس المقدسية، بتاريخ: 26/11/2017م، ص: 14     ...

مزيد من المعلومات »

زياد حميدان في روايته "إشراق العشق": يحتفي باللغة.. يطرح الأسئلة الصعبة.. ويعيد قولبة المفاهيم بقلم: عزيز العصا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 26.0pt;">زياد حميدان في روايته "إشراق العشق": <o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt;">يحتفي باللغة.. يطرح الأسئلة الصعبة.. ويعيد قولبة المفاهيم <o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">نشر في صحيفة القدس المقدسية، بتاريخ: 24/11/2017، ص: 16</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">                                                         عزيز العصا</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR" lang="EN-US">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">مقدمة<o:p></o:p></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM3QVTWAF3kiQ5m0rvNdn59LTtf0TLa0LnpdPTTEstEL71K7vRRNy-cVIkZXHTNyP3oD_Une6XLtgMuxi_s-wFW0FiwKl7Dd3WIjYprDO9_HddeDhV5zuhd-O2I7Qdn4EVJaKux_pODUtP/s1600/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="291" data-original-width="173" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM3QVTWAF3kiQ5m0rvNdn59LTtf0TLa0LnpdPTTEstEL71K7vRRNy-cVIkZXHTNyP3oD_Une6XLtgMuxi_s-wFW0FiwKl7Dd3WIjYprDO9_HddeDhV5zuhd-O2I7Qdn4EVJaKux_pODUtP/s400/%25D8%25AA%25D9%2586%25D8%25B2%25D9%258A%25D9%2584.jpg" width="237" /></a></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">زياد حميدان</span></b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">؛ </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كاتب وسياسي فلسطيني</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. صدر له في هذا العام (2017) رواية</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> بعنوان "<b><span style="color: #008e40;">إشراق العشق</span></b>"، في طبعتها الأولى، عن مطبوعات الحلبي في الرباط بالمغرب و"دار غيداء للنشر والتوزيع" في تلاع العلي بعمان. تقع الرّواية في (102) صفحة من القطع المتوسّط، يتوزّع عليها (14) محطّة سرديّة. وتبدأ بغلاف يحمل لوحة للفنّان التشكيلي الفلسطيني "يوسف كتلو". <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">تقوم الثّيمة "القضيّة" الرّوائيّة الرئيسيّة، لرواية "<b><span style="color: #008e40;">إشراق العشق</span></b>"، كما رأيتها، على قضيّة فلسفية، تسبر غور النفس البشرية، وتجلياتها التي يختلط فيها المثالي مع الواقع في العلاقة بين العاشق والمعشوق. وهي معمورة بالأسئلة الصعبة التي تغوص في ثنايا النفس البشرية، وفي الطبيعة وما وراء الطبيعة (الميتافيزيقا).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> قام "<b><span style="color: #cc00ff;">حميدان</span>"</b> بالتقاط شخصيات روايته من الوسط الصوفي، مستخدمًا المسميات والمراتب القادرة على الغوص في ثنايا القضية الروائية، وصولًا إلى عقدتها، عبر حبكة، وتوظيف لغويٍّ عالي المستوى، تم استحضاره من بطون الكتب وعميق المعاني. وأما البيئتان: الزمانية والمكانية، فقد جاءتا مفتوحتان على فضاء زماني غير محدود بعصر، وفضاء مكاني رحب. وأضاف إلى المبنى الروائي شخصيات واقعية، كالمرأة التي تبدو للشيخ، والمرأة التي تبدو للمريد، والصحراء والمدينة، والواد والجبل والسهل، من أرض الله الواسعة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الرواية تحتفي باللغة والتفاصيل<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">عندما حاولت تصنيف هذه الرواية، من حيث نوعها، لم أستطع وضعها في خانة محددة من أنواع الرواية، لأنني وجدتها تتكئ على الصوفية، دون أن تكون رواية دينية، ووجدتها تتكئ على الفلسفة دون أن تكون رواية فلسفية بحتة. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ما وجدته بالفعل، أنها تخرج عن المألوف الروائي، لدى الجيل المعاصر من الروايات، من حيث احتفائها باللغة العربية الفصيحة الشفافة الرقراقة، بأسمى وأجمل معانيها، وقد دار الكاتب معها حيث تدور، وهو يحافظ على دقة المعاني ونضجها وتصريفاتها الجميلة. وقد عني الكاتب بالتشكيل والترقيم عناية فائقة، للحد الذي يضعك أمام نصوص تم صياغتها وإعدادها لمنهاج مدرسيّ، حريص على تطوير قواعد اللغة العربية وإعداد الطلبة وتأهيلهم لضبط الكلمات ومخارجها بلغة خطابية رصينة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وأما التفاصيل، فلم تأت لحشو الحديث، وإطالة النص، وإنما جاءت لتغني المعنى وتكمل الصورة وتعزز جمالية المشهد لدى القارئ، كقوله: "<b>كانت طلّة الشيخ تشي بانكشاف الحجاب عنه، فهو معتد الجسد والقامة، اختلط بياضه بسمرة الصحراء، فيما حُفرت على وجهه آثار سنوات سحيقة. ورغم ذلك كان الشعر الأبيض يجاهد ليغلب سواد شاربه</b>" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 6)</span>. ففي هذا النص جولة سرديّة للقارئ، نسجها الكاتب بجمالية التشبيه والاستعارة؛ لكي يشير إلى عمر الشيخ، وحجم الهموم التي مرّت عليه، من طفولته حتى اللحظة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> <b><span style="color: blue;">مفاتيح السرديات: تفتح أبواب النص<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">جعل "<b><span style="color: #cc00ff;">حميدان</span>"</b> أمام كل سرديّة من سردياته في هذه الرواية ممرًّا جميلًا مزيّنًا بعبارات وجمل ذات عمق فلسفي وفكري، يحمل الحكمة ويدرّب على الحنكة وسداد الرأي، وقد استحضرها من بطون الكتب، والتقطها من أفواه العارفين عبر العصور، تراوحت في مستوياتها بين المفهوم والواضح بلغة زماننا، والمعقّد الذي يحتاج إلى مستوى علميّ ومعرفي متقدم، كقوله، نقلًا عن عبد القادر الجيلاني: "<b>ليس الرجل الذي يسلّم للأقدار، وإنما الرجل الذي يدفع الأقدار بالأقدار</b>" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 17)</span>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أما أثناء السرد، فقد مرّر "<b><span style="color: #cc00ff;">حميدان</span>"</b> الكثير من العبارات المشبعة بالنصيحة وتعزيز القيم والمثل العليا، كقول المريد: "<b>تؤرقني الأسئلة منذ ولِدتُ</b>" (ص: 30)، وفي ذلك وصف دقيق لحياة الفرد القائمة على السؤال منذ اللحظات الأولى لوجوده في هذا الكون. وقوله المريد أيضًا: "<b>أترى إن ارتديت جُبّة صوف، أغدو قطْبًا عارفًا بالعشق مثلك</b>؟" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 26)</span>، وما يعنيه ذلك من أن القشور والملابس لا تغيّر جوهر الإنسان ولا ترفع من قدره؛ فبالعلم والعمل والسهر والجد "يغدو" المرء ما يريد. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">النص الروائي يعيد قولبة المفاهيم<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">يبدو للقارئ، للوهلة الأولى، أنه أمام نصوص صوفيّة تسمو بالروح والعقل والقلب إلى أعماق الميتافيزيقا، إلا أنه مع التعمق في النص، والتوقف عنده بعقل منفتح على النقد، بأبعاده المختلفة، التي تطلق العنان للتفكير بحريّة، دون تكوين حكم مسبق، نجد أن "<b><span style="color: #cc00ff;">حميدان</span>"</b> وظّف المفاهيم الصوفيّة الأصيلة والأصليّة، عبر التاريخ، كالشّيخ والمريد والقطْب العارف والمجذوب والكرامات... الخ، لتصميم عقدة الرواية التي تبحث في العشق بمعناه الإنساني، الذي يحتاجه الإنسان العادي في حياته اليومية، وهو بذلك يؤنسن المفهوم السماوي المطلق للعشق، الذي بقي مرتبطًا بالسمو الروحي والإيماني..<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">فمثلث العلاقة بين عقل الإنسان وقلبه وروحه، من التعقيد ما يجعل العلماء والفلاسفة والمفكرين يعيدون النظر فيها، بين الحين والآخر، ومن عصر إلى عصر، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. فيتوقف "<b><span style="color: #cc00ff;">حميدان</span>"</b> عند العديد من المفاهيم والتعريفات، حول الموت والحياة، بمعنييهما الميتافيزيقيين، فيربطهما بالعشق. فالحي هو من وهب بموته عشقًا <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 31)</span>؛ وفي ذلك تتجلى قيمة المرء بأثره وما يتركه للأجيال، ويعزز ذلك بقوله: حين يجتمع الثلاثة: قلبٌ وروحٌ وعقلٌ في جسدٍ بلا عشق، يكون الدرك الأسفل <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 32)</span>. ويستمر الجدل، في نفس السياق، حول الحق والباطل، والشك واليقين –يقول فيهما: <b>بلا عقل أنت إن اطمأن عقلك لأحدهما دون الآخر</b>- <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 35)</span>. ويستمر الحوار حول الكفر والإيمان، وعلاقتهما بالعشق.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وبعد حوارات مطوّلة ومعمّقة، يفضي بنا النص الروائي إلى أبواب العشق "السبعة"، ما بين: إمرأة ورجل، وسلطان ورعيّة، ووبشر ومستقر، وفارس وقلب شجاع، عالم وعلم، وناسك وصومعة وحكيم وعقل <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 50)</span>. وفي جميع تلك الحالات يقول: "<b>كن عاشقًا لا يعرف كللًا أو نكوصًا</b>" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 77)</span>، دون أن يتوقف عند عمر معيّن: "<b>بل يكون كالنبيذ كلّما تعتق زاد سحرًا</b>" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 78)</span>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">في ذلك كلّه، نجد أن "<b><span style="color: #cc00ff;">حميدان</span>"</b> قد فتح الفضاء الواسع أمام العقل للتفكير الحر، وغير المقيد، في كل ما يتعلق بحياة الفرد، وينظم علاقاته الواسعة مع محيطه الاجتماعي والطبيعي، بأبعادها الروحية والنفسية والمادية. الأمر الذي يجعل القارئ يتمركز داخل النص، ليس متلقيًا وحسب، وإنما يكون في حالة تحفز فكري ونفسي أمام الأسئلة الحوارية المطروحة، محاولًا أن يكون الثالث بين المتحاوريْن، لا سيما وأن هناك تكثيفًا في السرد، يتطلب تفكيك الغامض وتيسير فهمه. وفي ذلك تتجلى حالة التفاعل المطلوبة بين القارئ والنص؛ وهي أسمى ما يسعى إليه الكاتب.       <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كلمة أخيرة،<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">تشكل هذه الرواية محاولة جادّة لتحرير موضوع العشق من الارتباط بزمن ومكان محدديْن، وتحريره من المقدّس المطلق؛ بجعله ممارسة إنسانية يوميّة، وغير مقتصر على الخصوص أو "خصوص الخصوص".        <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnuSOaaRcqksFMtQXOgAQvipbW9ytR3wHKaZeU2lguAtKKacrPZ0NFSTmMEo_QgQ36ERL7NC7chk787a663dTL8PCPL7bCEEM8Hm4-V5Zk2SRaZTFKGKUTStstFrJl_9M8hnb7j12qZPbL/s1600/%25D8%25B2%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25AF+%25D8%25AD%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25AF%25D8%25A7%25D9%2586+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%258A%25D8%25AA%25D9%2587+%25D8%25A5%25D8%25B4%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2582+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B4%25D9%2582+24++11++2017+%25D8%25B516.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="761" data-original-width="998" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnuSOaaRcqksFMtQXOgAQvipbW9ytR3wHKaZeU2lguAtKKacrPZ0NFSTmMEo_QgQ36ERL7NC7chk787a663dTL8PCPL7bCEEM8Hm4-V5Zk2SRaZTFKGKUTStstFrJl_9M8hnb7j12qZPbL/s400/%25D8%25B2%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25AF+%25D8%25AD%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25AF%25D8%25A7%25D9%2586+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%258A%25D8%25AA%25D9%2587+%25D8%25A5%25D8%25B4%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2582+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B4%25D9%2582+24++11++2017+%25D8%25B516.png" width="400" /></a><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">ولا يمكنني مغادرة هذه القراءة قبل الإشارة إلى أن هذه الرواية ما كانت لتكون بين أيدينا كنص روائي، لولا أن الكاتب أجهد نفسه بالبحث والتنقيب، والقراءة المتمعنة للفكر الصوفي والفلسفة وعلم الاجتماع، وفي معاجم اللغة. وأما مستوى النص، فيحتاج إلى قارئ عالي الثقافة والمعرفة، قادر على أن يكوِّن رأيًا فيما يقرأ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span> <span style="font-family: "simplified arabic", serif; font-size: 14pt; text-indent: 14.15pt;">الآن، وبعد أن أخذت مكانها في رفوف المكتبات، أصبح المطلوب من الروائي "</span><b style="font-family: "simplified arabic", serif; font-size: 14pt; text-indent: 14.15pt;"><span style="color: #cc00ff;">زياد حميدان</span>"</b><span style="font-family: "simplified arabic", serif; font-size: 14pt; text-indent: 14.15pt;"> البناء عليها، وتطوير نصوص روائية تناقش المزيد من الأسئلة، التي تحفّز العقل البشري على التفكير في عالمه بحرية، ودون قيود و"تابوهات" تحد من إمكانية الوصول إلى الحقائق التي نحتاج التعرف إليها وفهمها واستيعابها.         </span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">فلسطين، بيت لحم، العبيديّة، 12/11/2017م</span></b><span lang="AR-JO" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> </div>

ثقافة زياد حميدان في روايته "إشراق العشق": يحتفي باللغة.. يطرح الأسئلة الصعبة.. ويعيد قولبة المفاهيم بقلم: عزيز العصا

زياد حميدان في روايته "إشراق العشق": يحتفي باللغة.. يطرح الأسئلة الصعبة.. ويعيد قولبة المفاهيم نشر في صحيفة القدس المقدسية، ...

مزيد من المعلومات »

كتاب نادي الموظّفين في القدس "عيْنٌ على القدسِ": يوثق للمرحلة.. يُنوِّع في مصادر المعرفة.. ويكشف عن جرح القدس النازف بقلم: عزيز العصا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 134.65pt center 212.6pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #0033cc; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">كتاب نادي الموظّفين في القدس "عيْنٌ على القدسِ":<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 134.65pt center 212.6pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #0033cc; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">يوثق للمرحلة.. يُنوِّع في مصادر المعرفة.. ويكشف عن جرح القدس النازف<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-JO; mso-highlight: yellow;">نشر في صحيفة القدس المقدسية، بتاريخ: 19/11/2017، ص: 14</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;">                                                       عزيز العصا</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR" lang="EN-US">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm5-YA-ViswltuaVqgoIMAxVZWRW-RCMynnYyBAcW_IzQdx6BLWCLhQIGDbwxvlcehLOY6VBAIPecCy0U_tTbvdU0SfvQPtp_l26OqpWYmrQEXm-mD615ytiO5trssjbMbX8v-UBwdT6r9/s1600/b722334d-c73b-4694-b20f-08fcf7118202.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm5-YA-ViswltuaVqgoIMAxVZWRW-RCMynnYyBAcW_IzQdx6BLWCLhQIGDbwxvlcehLOY6VBAIPecCy0U_tTbvdU0SfvQPtp_l26OqpWYmrQEXm-mD615ytiO5trssjbMbX8v-UBwdT6r9/s640/b722334d-c73b-4694-b20f-08fcf7118202.jpg" width="360" /></a></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">نادي الموظفين بالقدس</span></b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">؛ </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">من أعرق الأندية على مستوى الوطن الفلسطيني بشكل عام، وعلى مستوى القدس بشكل خاص. فقد دخل عقده السابع منذ سنتين (تأسس في العام 1955). وعند مراجعة ملفاته القديمة والحديثة، على المستوى الرياضي، تجد بصمته واضحة؛ عبر إبداعات إداراته ولاعبيه في الحقب الزمنية المختلفة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">في الآونة الأخيرة، ومنذ بضع سنوات، أخذت إدارات النادي تتجه نحو تطبيق شعار النادي، على الأرض: رياضي-ثقافي-اجتماعي (تعاوني)؛ وذلك بتفعيل الأنشطة الثقافية والاجتماعية للنادي في القدس بشكل خاص، وأينما يمكن للنادي تنفيذ أنشطته تلك، داخل الوطن وخارجه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">أخيرًا؛ صدر عن النادي كتاب بعنوان: "عينٌ على القدس"، قام على إعداده وتنظيمه وضبط إيقاعه رئيس النادي الحج محمود أبو غزالة. وسوف نتناول، في هذا المقال، هذا الكتاب بالقراءة والتحليل، محاولين وضع القارئ الكريم في صورة محتواه العلمي.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">صدر كتاب "عينٌ على القدس"، بطبعته الأولى في العام 2017، ويقع في (160) صفحة من القطع المتوسط، عن دار الجندي للنشر والتوزيع؛ وهي دار نشر مقدسية الهوى والهوية، ومؤسسها وصاحبها "سمير الجندي" من أصحاب الأقلام المقدسية التي توثق للقدس، ماضيًا وحاضرًا، وترسم ملامح المستقبل الواعد؛ بلا احتلال يجثم على صدرها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">يتضمن الكتاب خمسة عشر محاضرة، مسبوقة بمعلومات عن النادي؛ تشمل رسالته وأهدافه ومسيرته، عبر ستين عامًا، وجوانب من أنشطته الرياضية والاجتماعية والثقافية، وينتهي بدمعة أسى وحنق وغضب، تستقر في الحلق على "القرى المهجّرة في القدس" منذ النكبة التي مني بها الشعب الفلسطيني في العام 1948. ولم ينس "أبو غزالة" توديع القارئ بالإشارة إلى ما قيل في النادي وحوله من عدد من الشخصيات الفلسطينية، كقول اللواء جبريل الرجوب: من لا يعرف نادي الموظفين لا يعرف القدس، وقوْل المحامي أحمد الرويضي: "نادي الموظفين له الحضور المميز رياضيًا وثقافيًا رغم فقدانه مقره الرئيسي". وقد تم اختيار هذيْن القوْليْن للإشارة إلى أن هذا النادي العريق، الذي يُذكر كلما ذُكِرت القدس، يعاني شظف عدم الاستقرار والفقر الدائم!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">هدف الكتاب إلى الإشارة للوجه الثقافي والمعرفي للنادي، الذي اختط سياسة التوعية والتثقيف لأعضاء هيئته العامة وأصدقائه ومريديه، والمقدسيين عمومًا، فضم بين غلافيه توثيقًا لما قام به النادي من أنشطة ثقافية ومعرفية خلال الأعوام (2014-2016). <o:p></o:p></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXex9d-FICvW3zQIzezZ66HTkDX-qCTyEfx0zCjrIK-yI42H0BeVU1teVaBOPZeykG0edc12AuhzFHsB4WHXjzo0P4I-HaiF9PkIryvVAIygJCR-4mJVg3UUiD0EgJYwAotsR-Dm1aPtLb/s1600/23621514_1738522679516011_318292762585677659_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="639" data-original-width="960" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXex9d-FICvW3zQIzezZ66HTkDX-qCTyEfx0zCjrIK-yI42H0BeVU1teVaBOPZeykG0edc12AuhzFHsB4WHXjzo0P4I-HaiF9PkIryvVAIygJCR-4mJVg3UUiD0EgJYwAotsR-Dm1aPtLb/s320/23621514_1738522679516011_318292762585677659_n.jpg" width="320" /></a> <span style="font-family: "Simplified Arabic", serif; font-size: 14pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;">بمراجعة تلك المحاضرات وتصنيفها، نجد أنها تعالج أوضاع القدس والمقدسيين وهمومهم، بالدرجة الأولى، وفي أبعد مدى لها تعالج قضايا فكرية وعقائدية على مستوى الأمة، فعلى رغم أنها العاصمة الأسيرة، إلا انها تشب فوق القيد وتأخذ دورها اتجاه الأمة وهمومها وقضاياها وقضاياها المصيرية. وفي جميع الحالات تكون القدس هي التاج الذي يستقر على رأس المحاضر والحضور.</span><br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">كانت المحاضرة الأولى حول "الاستيطان وتداعياته على الوجود المقدسي"، يتبين منها أن الحكومات الإسرائيلية ترفع شعار "<b>لا صهيونية بدون استيطان، وأن واجب الاستيطان يفوق في أهميته الدينية واجب المحافظة على حياة الإنسان</b>". وأن الاستيطان في القدس يتركز في ثلاث دوائر: دائرتان حول القدس بمثابة غلاف خارجي محصن للمدينة، ودائرة داخل البلدة القديمة، وتتركز حول المسجد الأقصى المبارك. ثم يستطرد المحاضر، مبينًا أنواع الاستيطان في القدس وحولها، وأشكاله وحجمه، وصولًا إلى جدول يبين سيطرة المنظمات اليهودية وعصابات المستوطنين على البلدة القديمة، بعد الاستيلاء على أملاك العائلات المقدسية التي كانت تعمر المكان عبر مئات السنين، وبلا انقطاع. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY4jCEhnTugJ29Vda7tz1AftBVISU1SRRs6XHpoKXHxG1RoOzbCVtMupVO23uVgykPS_akdNQ9j7AFA1LEcBqh1ipeu-JDapu9RPc1bo8qM6tXmHVLNiIiQDb30a9x8JsY5NuUX2kP8b73/s1600/23658870_1740464145988531_7296906118521681517_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="639" data-original-width="960" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY4jCEhnTugJ29Vda7tz1AftBVISU1SRRs6XHpoKXHxG1RoOzbCVtMupVO23uVgykPS_akdNQ9j7AFA1LEcBqh1ipeu-JDapu9RPc1bo8qM6tXmHVLNiIiQDb30a9x8JsY5NuUX2kP8b73/s320/23658870_1740464145988531_7296906118521681517_n.jpg" width="320" /></a><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">وفي محاضرة أخرى، تتكامل مع المحاضرة السابقة، وهي بعنوان "قانون أملاك الغائبين والاستيطان في القدس يبلغ ذروته"، ناقشت القوانين الظالمة، النابعة من عنجهية المحتل، التي يسنّها الاحتلال في القدس؛ بهدف السيطرة على أملاك المقدسيين وطردهم من مدينتهم. ومن تلك القوانين: قانون أملاك الغائبين، وقانون الحماية، والقانون الأخطر من بينها المسمى "الجيل الثالث"؛ الذي يصادر المبنى من قاطنيه بعد موت الجيل الثالث من المستأجرين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">وهناك سبع محاضرات تطرقت إلى واقع القدس، والظروف المأساوية للمقدسيين في مجالات: التعليم، والصحة، والسياحة، والمرأة، والاقتصادي، وواقع الطفولة والشباب، والإسكان. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">بقراءة متأنية لهذه المحاضرات، والمداخلات المتصلة بها من قبل الحضور، نجد أن واقع القدس والمقدسيين ينذر بالسوء، وأن هناك فرقًا شاسعًا بين الخدمات، في جميع المجالات بلا استثناء، في غرب مدينة القدس وشرقها، لدرجة أن متوسط الأعمار في غربي القدس (70-75) عامًا، وفي شرقيها (62-65) عامًا.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">على المستوى الصحي هناك نقص حاد في التخصصات الطبية في القدس. وأما القطاع السياحي المقدسي، الذي يعاني من تحريض الأدلاء اليهود، فيشهد تراجعًا ملحوظًا وانكماشًا في مرافقه العامة، وأن قيمة القطاع السياحي في إسرائيل حولى (43) ضعفًا مقارنة مع فلسطين. وأما على المستوى التعليمي والاجتماعي المتعلق بالمرأة والطفل والشباب والسكن، فيتبين أن من القدس تعاني من تدني مستوى التعليم، وانتشار ظاهرة التسرب بين طلبة المدارس، وعدم تأهّل بعض المدارس، وأن الأسر المقدسية تعاني من الفقر والضائقة السكنية. في ظل تلك الظروف والعوامل القهرية المخيّمة على أجواء القدس، يمكننا تقدير الأوضاع المأساوية للأسرة الأسرة المقدسية، بخاصة المرأة والطفل والشباب من مختلف الأعمار.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">هناك محاضرتان تتعلقان بالقضايا العقدية والفكرية والتراثية، هما: المسجد الأقصى تاريخ وعقيدة؛ بينت مكانة المسجد الأقصى المبارك وتاريخه وفضائله. وعرض كتاب "الإسلام والأيام العالمية"؛ يناقش أربعين يومًا عالميًا، ويبين رأي الإسلام فيها، القائم على أن الإسلام لا يتعارض مع الأيام العالمية؛ لأنه سبق العالم في كل منها، من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. ومحاضرة حول "الكتب والمخطوطات المقدسية"؛ تبين منها أن القدس كانت صانعة الكتب، وأن الشعب الفلسطيني مني، منذ العام 1948 حتى تاريخه، بنكبة ثقافية، إلى جانب الأبعاد والأوجه الأخرى للنكبة.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCT6eDhGawtbbLlNUEU44KFI_iOKNv9m0ZsvvoYDkLDWQwQM3hPcDLkcjYmo5H0utEmD8r79F2imMdgoZSQE6lA-Tvr5UCcoDY6J_etDdNvMYUloplqMzherHZYjyxrd9gDMnamHdp5E4u/s1600/%25D9%2582%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A1%25D8%25A9+%25D9%2581%25D9%258A+%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A8+%25D8%25B9%25D9%258A%25D9%2586+%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25B5%25D8%25AD%25D9%258A%25D9%2581%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+%25D8%25A8%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25AE+19+%25D8%25AA%25D8%25B4%25D8%25B1%25D9%258A%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%258A+2017+%25D8%25B514.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1459" data-original-width="607" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCT6eDhGawtbbLlNUEU44KFI_iOKNv9m0ZsvvoYDkLDWQwQM3hPcDLkcjYmo5H0utEmD8r79F2imMdgoZSQE6lA-Tvr5UCcoDY6J_etDdNvMYUloplqMzherHZYjyxrd9gDMnamHdp5E4u/s640/%25D9%2582%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A1%25D8%25A9+%25D9%2581%25D9%258A+%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A8+%25D8%25B9%25D9%258A%25D9%2586+%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25B5%25D8%25AD%25D9%258A%25D9%2581%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+%25D8%25A8%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25AE+19+%25D8%25AA%25D8%25B4%25D8%25B1%25D9%258A%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%258A+2017+%25D8%25B514.png" width="266" /></a><span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">وأما في المجال السياسي، وتشخيص الواقع الدولي، فقد تم تنظيم ثلاث محاضرات، هي: يد الله مع الجماعة؛ التي تحث على وحدة الشعب والأمة والتخلص من ثقافتي الجهل والهزيمة. ومحاضرة حول "المبادرة الفرنسية"؛ التي تبين منها أن "إسرائيل" تتعنت وترفض كل المبادرات، بدعم أمريكي مطلق. ومحاضرة ثالثة بعنوان "إخفاقات أوسلو والبدائل المطروحة"؛ التي أكدت على أن "إسرائيل" تهرب من استحقاقات الفلسطينيين –وفق اتفاقية أوسلو-، وتسعى إلى فرض الاستسلام الاستراتيجي على الفلسطينيين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #0033cc; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">خلاصة القول،<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">هناك عبارة طالما رددها الباحث المقدسي "خليل تفكجي"، وهي: "أسنبكي على القدس كما بكينا على الأندلس". ويقول "التفكجي" هذه العبارة، عادة، كلما استذكر "تراخي العرب والمسلمين عن حماية المقدسات الإسلامية والمسيحية؛ مما يسهّل على الاحتلال تهويد المدينة" (الكتاب، ص: 68). وقد أردت من هذا الاقتباس الإشارة إلى أن عاصمة الأمة في خطر حقيقي، وأن كرامة الأجيال القادمة على المحك.   <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">إذا ما تركنا الأمة وشأنها، حتى تستفيق و"تفئ إلى أمر الله"، فإن الواجب علينا، نحن من يقبض على جمر القدس وما يعانيه أهلها، اليقظة والحذر، وعدم الاستسلام لما يخطط له الاحتلال ويفرضه على الأرض. ونتوجه إلى المختصين وصانعي القرار بضرورة تحمل مسؤولياتهم، بالعمل على طرح الخطط العلاجية، وتنفيذها على الفور، وبدون أي تردد. وأما الغيارى على القدس وأهلها، فإننا ندعوهم لإيقاد قنديل الزيت المقدسي الذي ما إن انطفأ، لا سمح الله، فإنكم لن تروا مكان قدمكم بين أمم الأرض التي لا تحترم متخاذلًا ولا مهزومًا، مهما كانت ثروته وعلوّ قصوره!<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-JO;">بقي أن نتوجه إلى نادي الموظفين في القدس، ممثلًا برئيسه "أ. محمود أبو غزالة" وهيئته الإدارية، بالشكر على هذه المحاولة التوثيقية الجادة. والتوصية باستمرار تسليط الـ "عين على القدس" والتوثيق بمنهجية أكثر وضوحًا، وبطريقة علميّة تضئ الطريق أمام الباحثين في الشأن المقدسي، داخل الوطن وخارجه.   <o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #0033cc; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">فلسطين، بيت لحم، العبيديّة، 08/11/2017م</span></b><span lang="AR-JO" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> </div>

ثقافة شئون مقدسية كتاب نادي الموظّفين في القدس "عيْنٌ على القدسِ": يوثق للمرحلة.. يُنوِّع في مصادر المعرفة.. ويكشف عن جرح القدس النازف بقلم: عزيز العصا

كتاب نادي الموظّفين في القدس "عيْنٌ على القدسِ": يوثق للمرحلة.. يُنوِّع في مصادر المعرفة.. ويكشف عن جرح القدس النازف نشر في ...

مزيد من المعلومات »

نافذ الرفاعي في روايته "الأم اللاجيوس": يُسائل الاحتلال والبحر والغابات والصحراء عن عذابات الفلسطينيين المنكوبين بقلم: عزيز العصا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 26.0pt;">نافذ الرفاعي في روايته "الأم اللاجيوس": <o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: blue; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">يُسائل الاحتلال والبحر والغابات والصحراء عن عذابات الفلسطينيين المنكوبين<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"> <span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">نشر في صحيفة القدس المقدسية، بتاريخ: 17/11/2017، ص: 16</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;">                                                         عزيز العصا</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left; text-indent: 21.25pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="http://alassaaziz.blogspot.com/"><span dir="LTR" lang="EN-US">http://alassaaziz.blogspot.com/</span></a><o:p></o:p></span></div> <div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: left;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="mailto:aziz.alassa@yahoo.com"><span dir="LTR" lang="EN-US">aziz.alassa@yahoo.com</span></a><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq3EMvEt6k062RztEY-BsC-oLZfHgNA5FJ1V_ZunU8ebDQsNsznDCffOxV9j_q0SF08R5kp7DmjVcz0dXqCdw5EdP-_ikqxQrB1Z3mYWkBviORCk9U9DfW-2xGd6j_tM2oWHtT0oD9zEDQ/s1600/Untitled.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="1209" height="136" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq3EMvEt6k062RztEY-BsC-oLZfHgNA5FJ1V_ZunU8ebDQsNsznDCffOxV9j_q0SF08R5kp7DmjVcz0dXqCdw5EdP-_ikqxQrB1Z3mYWkBviORCk9U9DfW-2xGd6j_tM2oWHtT0oD9zEDQ/s640/Untitled.png" width="640" /></a></div> <b><span lang="AR-JO" style="color: #cc00ff; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">نافز الرفاعي</span></b><b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">؛<span style="color: #cc00ff;"> </span></span></b><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كاتب وروائي فلسطيني. يُطل علينا عبر روايته الرابعة، والتي عَنْوَنها "<b><span style="color: #00b050;">الأم اللاجيويس.. حكاية فاطمة</span></b>"، الصادرة، بطبعتها الأولى، عن "دار البيرق العربي للنشر والتوزيع"، تضم أربع محطات رئيسية، تتوزع على مائة وستين صفحة من القطع المتوسط. وكل محطة تضم عددًا من السرديات، تحمل دلالات محددة، وهي تشتبك معًا، وتتكامل وتتداخل، لتشكل جسم النص الروائي. ويستهلها بشكر لكل من أسهم في هذا الإنجاز الأدبي. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">من العتبة إلى النهاية: الحكاية والرواية.. كل يتّكئ على الآخر<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT1Tmk_lG_cQ-hsW_WaN-KCxsmv1p2F9Kdd8oRpDSrf8w47mCYdFzen2lvEs1qkQq1ZSxVBoRy5h8QzvKXABfyT3HquQ20hS9JGNWdZfF4k4THJB9bP6xxNdgT-PWNIJV7nKIkhUT8GIIV/s1600/1eaabd04-dfad-4b3c-8728-c08a5bb29b5a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT1Tmk_lG_cQ-hsW_WaN-KCxsmv1p2F9Kdd8oRpDSrf8w47mCYdFzen2lvEs1qkQq1ZSxVBoRy5h8QzvKXABfyT3HquQ20hS9JGNWdZfF4k4THJB9bP6xxNdgT-PWNIJV7nKIkhUT8GIIV/s320/1eaabd04-dfad-4b3c-8728-c08a5bb29b5a.jpg" width="180" /></a><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">تبدأ الرّوايّة بعتبتها الأولى بعنوانها: "<b><span style="color: #00b050;">الأم اللاجيوس.. حكاية فاطمة</span></b>". وهنا لا بد من الإشارة إلى أن الحكاية والرواية، تنتميان إلى جذر واحد في الأدب النثري، وهو "القصة". <b>فالحكاية:</b> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">سلسلة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">من</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الأحداث</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">الجزئية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">مرتبة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">على</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">نسق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">خاص</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">يجذب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">القارئ؛ فيتبعها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">في</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">شغف</span><a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AC%D9%8A%D9%88%D8%B3.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-JO" style="background: yellow; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وأما "الرواية"، فإنها الفن الأدبي الذي لم يمض عليه في العالم العربي أكثر من قرن ونصف القرن من الزمن، ومنذ بداياتها الأولى، كجنس أدبي، كانت قادرة على الهضم والتمثل والإفادة من فنون أخرى، ويقول فيها نجيب محفوظ: هي الفن الذي يوفّق ما بين شغف الإنسان الحديث بالحقائق وحنينه الدائم إلى الخيال، وما بين غنى الحقيقة وجموح الخيال"</span><a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AC%D9%8A%D9%88%D8%B3.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="background: yellow; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">من هنا، نجد أن عنوان هذه الرواية يحمل سيمياء تنبئ عن توظيف "<b><span style="color: #00b050;">حكاية</span></b> <b><span style="color: #00b050;">فاطمة</span></b>" في رواية "<b><span style="color: #00b050;">الأم اللاجيوس</span></b>"، وهذا ما قام به الكاتب في روايته هذه؛ عندما ركّب عناصر روايته، من حيث الشخصيات والزمان والمكان والحدث والسرد والحوار. وإذا ما تمعنّا في تلك العناصر، نجد أن الشخصية البطل في هذه الرواية، وهي "<b><span style="color: #00b050;">الأم اللاجيوس أو فاطمة</span></b>"، هي التي تأسر القارئ وتجعله يتابعها من مكان إلى آخر. <o:p></o:p></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQkGOBC1ETHyKFHDShZXCJeq0hsFkBrnB29dSs69wyPKzrycdeoK2IMycRdR9b_LyTm7FPIqCY_4uKwvQrB6Qp1P8nPy0eUi6KSeY6F-7H38MZfcurQJkxGETYRDBsbBYprtZ8r-ov4-o0/s1600/23517526_10212531317051733_517421618666756511_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify; text-indent: 14.15pt;"><img border="0" data-original-height="805" data-original-width="960" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQkGOBC1ETHyKFHDShZXCJeq0hsFkBrnB29dSs69wyPKzrycdeoK2IMycRdR9b_LyTm7FPIqCY_4uKwvQrB6Qp1P8nPy0eUi6KSeY6F-7H38MZfcurQJkxGETYRDBsbBYprtZ8r-ov4-o0/s320/23517526_10212531317051733_517421618666756511_n.jpg" width="320" /></a><br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">نظرًا لأن الحدث الرئيس يدور حول النكبة، وفي فلكها، فقد قام الكاتب بالتقاط الشخصيات الثانوية في روايته هذه، التي تراوحت بين الصلبة والهشة. فكانت "يافا" الإبنة القادمة من عمق النكبة، من يافا المدينة المنكوبة، موازية لإبن "<b><span style="color: #00b050;">فاطمة</span></b>". ثم سارت الأحداث على مسارين، شكلا حبكة جميلة، بل تصويرًا دراميًا لأحداث النكبة التي مني بها الشعب الفلسطيني في العام 1948، من أقصى جنوبه –الذي تمثله الأم اللاجيوس-، ورحلة التيه والضياع في غاباته الكثيفة الموحشة التي التهمت زوج "<b><span style="color: #00b050;">فاطمة</span></b>-البطلة"، حتى أقصى شماله ورحلة التيه والضياع عبر البحر بأمواجه العاتية المجنونة، الذي التهم الطفل الرضيع لوالديّ يافا.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">في جميع الأسماء التي اختارها الكاتب، كان لكل إسم سيميائية تنسجم مع الدور الذي رسمه له. فإسم "<b><span style="color: #00b050;">فاطمة</span></b>"؛ تقليدي يعبر عن غالبية أسماء الفتيات في زمن الرواية، وإسم "يافا" عبّر عن الجيل الثاني من النكبة؛ حيث أصبحت أسماء الجغرافيا المنكوبة تُطلق على الأبناء كي لا ينسوا ما ضاع من الوطن.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">العناصر تتمازج لتنجب نصًا روائيًا  <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">البنية المكانية للرواية، هي كل الوطن الفلسطيني، من يافا إلى الخليل والبحر الميت. ولكل جغرافيا من هذه وظيفة في احتضان أشخاص الرواية. فالخليل البلد الذي احتضن لاجئي القرى المحيطة، ويافا المدينة الحضارية الجميلة التي تاه أهلها في البحر هروبًا من وابل القتل، وقسوة التعذيب. وأما البحر الميت، وفق ما ورد في سرد أحداث الرواية، فهو ميدان المفاوضات، التي لا تقل أجواؤها ألمًا عن النكبة نفسها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCH5KoeF0siYB9h5z8-2DEWJLgzkDJ5j07MfGo051lI04s-uE340eYl2B9iyN29a3hgu3Cavpm8IstUTDjRbpN2Na9yGfqkIN7Bcv45VcajQuTa8zJFedoRru9y7STV21ONQHfGRRxdUDm/s1600/23622337_10212528597383743_5598589069618892085_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCH5KoeF0siYB9h5z8-2DEWJLgzkDJ5j07MfGo051lI04s-uE340eYl2B9iyN29a3hgu3Cavpm8IstUTDjRbpN2Na9yGfqkIN7Bcv45VcajQuTa8zJFedoRru9y7STV21ONQHfGRRxdUDm/s320/23622337_10212528597383743_5598589069618892085_n.jpg" width="320" /></a><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وأما البنية الزمانية فتمتد لنحو خمسين عامًا، بين النكبة في العام 1948 والمفاوضات في تسعينيات القرن العشرين. وقد عبّر الكاتب عن ذلك الامتداد الزمني، من خلال اختياره لجيل الآباء، الذي اكتوى بالنكبة مباشرة، وعاش عذاباتها وآلامها، وجيل الأبناء الذين توجهوا للتحاور والتفاوض مع من سبّب لآبائهم تلك العذابات.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وقد جاءت الحبكة الروائية موفقة، فيما يتعلق بـ "<b><span style="color: #00b050;">فاطمة</span></b>" الشخصية-البطل، التي </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">جاءت أفعالها وأقوالها تكشف حقيقتها كلاجئة عانت الأمرّيْن في رحلة شاقّة لطفلة قد أنجبت طفلة، وأصبحت "فجأة" أمام مسؤولية حماية نفسها وحماية ابنتها، بعد أن غاب زوجها، وبقيت في المخيّم، بلا هادٍ ولا دليل</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">. وتتطور الأحداث في "<b><span style="color: #00b050;">حكاية فاطمة</span></b>" حتى تتغلب على ظروفها، وتدافع عن نفسها أمام "الذئب البشري" الذي حاول استغلال ظروفها لشهوانية مريضة. وينتهي أمرها إلى تاجرة يشار إليها بالبنان، رغم أمّيتها وانقطاعها عن كل ما يمت لها بصلة من أسرة وأقارب. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">وأما بالنسبة للسرد، فقد جاء السارد هو نفسه الكاتب، والكاتب هو نفسه أحد الشخصيات الثانوية المساندة للشخصية-البطل(ة). وقد ارتبط بالبطل(ة)، بدور "الفوّاض" وهو إبن "<b><span style="color: #00b050;">فاطمة</span></b>" صاحبة الحكاية؛ الأمر الذي جعلها بإسم "<b><span style="color: #00b050;">الأم اللاجيوس</span></b>". فاوض.. وفاوض.. ولكنه لم يحصل على ما يمكنه من تحقيق "<b>آخر أحلام أمه بأن تُدفن في قريتها التي مُسحت عن الوجود</b>" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 105)</span>. وقد ظهر الكاتب-السارد غير محايد في هذه الرواية، وإنما ظهر كبطل منافس للبطل(ة)، بل أنه بدا وكأنه يحاول الإمساك بيدها، ويدور بها من مكانٍ إلى آخر، رغم أنها هي وحدها صاحبة الحكاية. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><b><span lang="AR-JO" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">بين الحقيقة والإيهام بها.. يبث الكاتب أفكاره<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">يكاد القارئ يجزم أن هذه الرواية رواية سيريّة، ولكن حقوق الروائي، في أن يكتب ما يشاء من مزيج الحقيقة والتخييل، تجعلنا نعود إلى مربعنا في التعامل معها ليس كراوية سيرية (رواية التجربة الذاتية)، ولا كراوية تاريخية ولا واقعية، وإنما تحمل ملامح تلك الأنواع الروائية مجتمعة. وإذا نظرنا إلى الرواية من داخلها العميق، نجد فيها ما أراد الكاتب بثّه من فلسفة وفكر ومعرفة، منها:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">لم يحمل هذا النص الروائي تعقيمًا للمجتمع الفلسطيني، وإنما ظهر فيه الانتهازي واللص والذئب البشري.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">تتجلّى قوة المرأة الفلسطينية-اللاجئة في مواجهة شظف العيش، والقدرة على الصمود والاستجابة لمتطلبات حفظ الكرامة. وما الاستخدام المزدوج لـ "شظيّة المرآة"؛ في استكشاف جمالها، وكسلاح أدمى "المتلصص"، وألقى به بعيدًا وإلى الأبد <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 79-80)</span>، إلا رمزية عالية واحدة من صور الحب والحرب التي أبقت اللاجئ متشبثًا بالحياة، رغم شراسة الموقف وقسوته.</span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">تعزز ذلك "يافا"، عندما تصف لحظة "التحوّل العظيم"؛ عندما تقرر النزول إلى البحر الذي ابتلع رحلة أمها وأبيها والتهم طفلهما، لتكسر الخوف منه.     </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">تبيّن حالة التناقض والتشظّي في الجيل الثاني للنكبة؛ يُسجن، ويُعذّب نفسيًا، وتُمارس عليه كل أنواع الضغوطات من مخابرات الاحتلال، بلا أخلاق، ثم يُستضاف في فندق فخم على شواطئ البحر الميّت، لكي يتفاوض من شرّد أمه وسجنه. وفي لحظة انفصام حقيقية، يتساءل: هل للجوء نجوم كالفنادق! (ص: 36). ثم يكتشف أنه "<b>يمارس خارج قناعاته في البحث عن السلام الموهوم</b>" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 61)</span>. </span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;"> <!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">       </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">أشار الكاتب إلى مقاومة الاحتلال، قبل النكسة وبعدها، موردًا صور مختلفة من تلك المقاومة، كالدور الذي تأخذه "فاطمة" في نقل الرسائل السرية بين المناضلين، والهروب من السجن الصحرواي، وأساليب التعذيب التي مارسها الاحتلال في سبعينيّات وثمانينيّات القرن الماضي، وأبشعها التهديد باغتصاب والدة المقاوِم للاحتلال. ويوجز حكاية شعب بأكمله بالقول: "<b>البحر يبتلع، وظمأ الصحراء تدفن في رمالها الهاربين</b>" <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">(ص: 159)</span>.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 18.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-JO" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">خلاصة القول،<o:p></o:p></span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnL2fCE5sHFbiFWU2pxgrIhBt8srATdg6_K-3WUEPNpFihTfRC0SvaL3oQJqfwrmTY4Nh8cjLenLfn4DAIDl_gcyJA0DU_MD8NHP-79AFvN_dR5UTMSoLZWkg1d79nac_c0vzmoSymtKzx/s1600/%25D9%2586%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25B0+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25B9%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%258A%25D8%25AA%25D9%2587+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2585+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AC%25D9%258A%25D9%2588%25D8%25B3+17++11++2017+%25D8%25B516.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="725" data-original-width="1210" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnL2fCE5sHFbiFWU2pxgrIhBt8srATdg6_K-3WUEPNpFihTfRC0SvaL3oQJqfwrmTY4Nh8cjLenLfn4DAIDl_gcyJA0DU_MD8NHP-79AFvN_dR5UTMSoLZWkg1d79nac_c0vzmoSymtKzx/s400/%25D9%2586%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25B0+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B1%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25B9%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%258A%25D8%25AA%25D9%2587+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2585+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AC%25D9%258A%25D9%2588%25D8%25B3+17++11++2017+%25D8%25B516.png" width="400" /></a></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">بعد هذه الرحلة التحليلية لرواية "الأم اللاجيوس"، يمكننا القول بأننا أمام حقائق جديدة تتعلق بالرواية الوطنية الفلسطينية الخاصة بالنكبة، وقد تم توظيفها في عمل روائي؛ ليس كخيال من نسج الكاتب، وإنما كحكاية لطفلة فلسطينيّة تشردت من بلدتها، ويؤسفنا هنا أن الكاتب لم يورد إسمها بوضوح كما أورد إسم القدس والخليل ويافا والبحر الميّت وغير ذلك من أسماء المواقع. ويردف بحكاية أخرى تتعلق بأبناء يافا الذين ركبوا البحر هربًا، فابتلع أطفالهم وأحلامهم ومستقبلهم. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">هذه هي الرواية الرابعة للروائي "نافذ الرفاعي"، وقد قدّر لي أن أحلل آخر ثلاث منها، لأجد أن ما يتكرر فيها جميعًا هو دور الكاتب، الذي يكون جزءًا من النص، بل يسعى لأن ينحى منحى الرواية السيرية، كما في "امرأة عائدة من الموت" و"الخنفشاري"، لتأتي هذه الرواية ويأخذ فيها دور "الإبن"، ويمرر من خلالها تجربته التفاوضية.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 14.15pt;"> <span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">كنا مع رواية جميلة، حملت ملامح مرحلة زمانية تمتد على مدى النصف الثاني من القرن العشرين، تبقى ملكًا للأجيال القادمة، التي سوف تقرأها وتعيد القراءة؛ لكي تستحضر ماضي الآباء والأجداد، وتستلهم منه روح التحدي والإصرار على البقاء، والنهوض من جديد مهما تعددت الكبوات، وتبقى "<b><span style="color: #00b050;">حكاية فاطمة</span></b>" أنموذجًا يُحتذى.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #0033cc; font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">فلسطين، بيت لحم، العبيديّة، 10/11/2017م</span></b><span lang="AR-JO" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p></o:p></span></div> <br /> <div> <!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="right" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <br /> <div id="ftn1"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 11.3pt; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -11.3pt;"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AC%D9%8A%D9%88%D8%B3.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">شوندى، حسن، وكريم آزاده (</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span dir="LTR"></span>2011</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span dir="RTL"></span>). </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">رؤية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">إلى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">العناصر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">الروائية.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">فصلية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">دراسات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">الأدب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">المعاصر. السنة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;">الثالثة. العدد العاشر. ص: </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span dir="LTR"></span>49</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span dir="RTL"></span>-</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span dir="LTR"></span>59</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 10.0pt;"><span dir="RTL"></span>.<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn2"> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 11.3pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -11.3pt;"> <a href="file:///D:/disk%20top%202015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D9%86%D9%8F%D8%B4%D9%90%D8%B1%D9%8E%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3%20%D9%88%D9%88%D8%B1%D8%AF/%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B0%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AC%D9%8A%D9%88%D8%B3.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="X-NONE" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="RTL"></span> مرادى، محمد، ومونسى آزاد، وقادري، قادر، وخاكپور، رحيم (</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="X-NONE" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="LTR"></span>2013</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="RTL"></span>). </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">لمحة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">عن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">ظهور</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">الرواية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">العربية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">تطورها.</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"> دراسات الأ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">دب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">المعاصر،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">السنة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">الرابعة،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">شتاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="X-NONE" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="LTR"></span> 2013 </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="RTL"></span>،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">العدد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">السادس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">عشر،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "simplified arabic" , "serif";">صص</span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;">: </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="X-NONE" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="LTR"></span>101</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="RTL"></span>-</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="X-NONE" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="LTR"></span>117</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-JO" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; mso-bidi-language: AR-JO;"><span dir="RTL"></span>.<o:p></o:p></span></div> </div> </div> </div>

ثقافة نافذ الرفاعي في روايته "الأم اللاجيوس": يُسائل الاحتلال والبحر والغابات والصحراء عن عذابات الفلسطينيين المنكوبين بقلم: عزيز العصا

نافذ الرفاعي في روايته "الأم اللاجيوس": يُسائل الاحتلال والبحر والغابات والصحراء عن عذابات الفلسطينيين المنكوبين نشر في صحيف...

مزيد من المعلومات »